以西结书经文选讲（第一部分）
耶和华的话语是活的
以西结书经文选讲（第一部分）
时维公元前613年。先知耶利米身处犹大国，勇敢地宣告耶路撒冷快将遭受毁灭，犹大地会变成荒土。当时，巴比伦王尼布甲尼撒已掳去很多犹太人，包括年轻的但以理和他三个朋友，这四个年轻人都在迦勒底人的宫廷里任职。被掳的犹太人大都聚居在“迦勒底人之地”迦巴鲁河边。（以西结书1:1-3）耶和华也委任了一个先知在这群犹太俘虏当中传讲他的信息。这个先知就是以西结，当时他30岁。
以西结书在公元前591年写成，记载了22年间所发生的事情。以西结在记述事情方面一丝不苟，他谈到自己说预言的具体时间，包括年份、月份甚至某月中的哪一天。以西结的信息可分为三个部分：第一个部分主要预告耶路撒冷的陷落和灭亡，第二部分包含了上帝对犹大邻国发出的不利判决，最后部分则跟复兴耶和华的崇拜有关。本文会探讨以西结书1:1至24:27的内容，当中包括跟耶路撒冷有关的异象、预言和演示。
“我立你做以色列家的守望人”
以西结看见一个令人生畏的异象，就是耶和华在天上的宝座。之后，以西结接获他的任务。耶和华对他说：“我立你做以色列家的守望人，所以你要听我口中的话，替我警告他们。”（以西结书3:17）为了预告耶路撒冷被围困及其后的景况，耶和华吩咐以西结演两出哑剧，把将要发生的事预示出来。提到犹大地，耶和华通过以西结说：“我要使刀剑临到你们，也必毁灭你们的丘坛。”（以西结书6:3）论到这地的居民，耶和华说：“［灾祸的］花冠必定临到你！”（以西结书7:7）
公元前612年，以西结在异象中去到耶路撒冷。他在上帝的圣殿里看见多么可憎的事！耶和华会向叛道者发怒，通过他的天军（由“六个人”代表）执行判决。到时，只有那些在额上画了记号的人才能保全性命。（以西结书9:2-6）然而，“火炭”要先撒在城上，“火炭”就是指上帝发出那如烈焰的毁灭信息。（以西结书10:2）耶和华要照恶人所行的报应他们。与此同时，上帝也保证会重新召集那些分散到各地的以色列人。（以西结书11:17-21）
上帝的圣灵把以西结带回迦勒底。以西结要把将要发生的事演示出来，预告西底家王和他的人民将要怎样逃离耶路撒冷。假先知受到谴责，崇拜偶像的人被唾弃。犹大国好比一株无用的葡萄树。一个关于大鹰和葡萄树的谜语，预示耶路撒冷向埃及求助会招致恶果。在谜语的结尾，耶和华保证会“从树顶的细枝摘下一根嫩枝，把它移植到高耸的山上”。（以西结书17:22）不过，犹大国将没有“统治者的王杖”。（以西结书19:14）
经文问答：
1:4-28 天上的战车代表什么？战车代表耶和华的天上组织，由忠心的灵体组成。战车的动力源自耶和华的圣灵。坐在战车上的那位是耶和华，他荣耀无比。至于美丽的彩虹，则象征耶和华那里的平静和安宁。
1:5-11 四个活物是什么生物？在第二个有关战车的异象里，以西结指出那四个活物都是基路伯。（以西结书10:1-11；11:22）这次，以西结把公牛的脸称为“基路伯的脸”。（以西结书10:14）这样的描述十分适当，因为公牛象征力量，而基路伯都是一些能力高强的灵体。
2:6 为什么以西结多次被称为“人子”？耶和华这样称呼以西结，是要提醒先知，他只是血肉之躯。宣告信息的使者跟发出信息的源头迥然不同。先知是凡人，发出信息的却是天上的主宰。在福音书里，耶稣基督称自己做“人子”约有80次，这清楚表明上帝的儿子实际上是降生为人，而不是化身为人。
2:9－3:3 为什么写着哀歌和呻吟的书卷在以西结口里是甘甜的呢？书卷在以西结口里之所以甘甜，是跟他对任务的态度有关。以西结甘心乐意为耶和华服务，做他的先知。
4:1-17 以西结有没有把耶路撒冷将要被围困一事实际演示出来呢？以西结请求耶和华更换烤饼的燃料，耶和华答允了他的要求。由此可见，先知确实把事件演示出来。以西结向左边侧卧，担当十部族的以色列国390年来的罪过，就是从这个国家于公元前997年立国起计算，直至耶路撒冷在公元前607年遭受毁灭为止。然后，以西结向右边侧卧，担当犹大国40年来的罪过，这段时间由耶利米在公元前647年获任命做先知起计，直至公元前607年为止。在整整430天期间，以西结按定量吃喝，这预示耶路撒冷在被围困期间会闹饥荒。
5:1-3 以西结从将要撒在风中的那份须发中抽出几根，包在衣边里。他这样做为了预示什么？这预示犹大地荒凉70年之后，会有一群剩余的人返回犹大，复兴正确的崇拜。（以西结书11:17-20）
17:1-24 两只大鹰代表谁？雪松的嫩枝怎样被摘下？耶和华移植的“嫩枝”又是谁呢？两只大鹰分别代表巴比伦王和埃及王。第一只大鹰飞到雪松的树顶，就是到大卫王朝的统治者那里去。这只鹰摘下树顶的嫩枝，代表犹大王约雅斤被废去，由西底家取而代之。虽然西底家曾经起誓效忠于巴比伦王，但后来却求助于另一只鹰，就是埃及王。西底家这样做毫无用处，他最后被掳到巴比伦，死在那里。耶和华也摘下另一根“嫩枝”。这“嫩枝”就是弥赛亚君王，他会被移植到“高耸的山上”，就是天上的锡安山。在那里，弥赛亚会成为“佳美的雪松”，为地上带来真正的福乐。（启示录14:1）
经文教益：
2:6-8；3:8,9,18-21 我们不应被恶人吓倒，或者退缩不向人宣讲上帝的信息，包括警告的信息。当面对别人的冷淡反应或遇到反对时，我们应该像坚硬的金刚石一般，继续坚定不移。另一方面，我们务要小心，以免变得铁石心肠，别人需要帮助，我们却无动于衷。耶稣传道的时候，处处流露出对人的怜恤之情。同样，我们应该出于怜悯之心而努力向人传道。（马太福音9:36）
3:15 以西结接获任务后，在提勒亚笔住了七天，一直发呆，细想他将要宣告的信息。我们不是也应该拨出时间，努力研读和沉思圣经，好明白高深的属灵真理吗？
4:1－5:4 以西结要把这两个预言信息演示出来，无疑需要表现谦卑和勇气。我们执行上帝委派的任务时，也应该谦卑自抑，勇敢无畏。
7:4,9；8:18；9:5,10 对于那些被上帝处以不利判决的人，我们无需同情或惋惜。
7:19 耶和华对这个制度执行判决时，金钱就会变得毫无价值。
8:5-18 叛道的事可以使人在属灵的意义上死去。“叛道的人用口败坏同胞”。（箴言11:9）我们务要避开叛道者，不要听他们的言论，连想听听的念头也不该有。
9:3-6 要渡过“大患难”，就必须取得“记号”——成为上帝手下已献身受浸的仆人，具有基督徒的品格。（马太福音24:21）带着书记墨盒的人代表受膏基督徒，他们带头执行画记号的工作，就是传讲王国的信息，教导人成为基督徒。我们要保存记号，就必须与受膏基督徒携手并肩，热心传道。
12:26-28 以西结甚至对藐视他信息的人也宣告说：“［耶和华］所说的话，一句也不再迟延。”既然如此，我们就更须在耶和华毁灭这个制度之前，尽己所能帮助诚恳的人相信上帝的应许必定实现。
14:12-23 追求得救的赏赐是每个人自己的责任，谁也不能让别人代劳。（罗马书14:12）
18:1-29 我们要为自己的行为负责，承担后果。
“我要把这个冠冕摔毁，摔毁，又摔毁”
公元前611年，也就是以西结和同胞被掳后的第七年，以色列的长老来到以西结面前，要“求问耶和华”。以西结向他们指出以色列人长久以来怎样反叛耶和华，又警告他们耶和华会“拔剑出鞘”惩罚以色列人。（以西结书20:1；21:3）耶和华对以色列的首领（西底家）说：“你该除掉头巾，摘下冠冕。时势不同了，卑微的要升高，位高的要降卑。我要把这个冠冕摔毁，摔毁，又摔毁。无人能得着这个冠冕，直到持合法权柄的人［耶稣基督］来到，我才赐给他。”（以西结书21:26,27）
耶路撒冷受到审讯，奥荷拉（以色列国）和奥荷利巴（犹大国）的罪行被揭露出来。奥荷拉已被“交在她的情夫手里，就是她所贪恋的亚述人手里”。（以西结书23:9）奥荷利巴也快要沦为荒凉之地。公元前609年，耶路撒冷开始被围困，18个月后终告陷落。那时，犹太人震惊不已，甚至发不出哀伤的声音。以西结要等到“逃脱的人”告诉他耶路撒冷已被毁灭之后，才可以再向被掳的人宣告上帝的信息。（以西结书24:26,27）
经文问答：
21:3 耶和华从鞘中拔出的“剑”指的是什么？事态的发展表明，耶和华用来对耶路撒冷和犹大国执行判决的“剑”，就是巴比伦王尼布甲尼撒和他的军队。这“剑”也可能包括上帝那由大能灵体组成的天上组织。
24:6-14 锅中的积锈代表什么？被围困的耶路撒冷好比一个锅，锅中的积锈代表城里的败行，就是城中居民的不洁和无耻行为，以及他们所犯的流血罪。耶路撒冷的不洁“积锈”实在太多，就是把锅倒空后放在炭上烧热，也没法除净锅中的锈。
经文教益：
20:1,49 从以色列长老的反应来看，他们不大相信以西结的话。我们千万不要像他们怀疑上帝的警告。
21:18-22 虽然尼布甲尼撒占卜求问邪灵，但耶和华也能操纵事态，确保这个信奉异教的统治者会攻击耶路撒冷。这表明甚至邪灵也不能阻止耶和华通过他的行刑官去成就他的旨意。
22:6-16 耶和华憎恨毁谤、无耻苟合、滥用权力和收受贿赂等恶行。我们应该坚决不做这些坏事。
23:5-49 以色列国和犹大国跟外邦国家结盟后，采纳了这些盟友的错误崇拜。我们必须提高警觉，不要跟不顺从上帝的人密切来往，以免我们的信心也受到破坏。（雅各书4:4）
一个活的、有力量的信息
我们从以西结书头24章得到多么宝贵的教益！这部分所载的原则让我们知道，人怎样做就会失去上帝的喜悦，怎样做才能蒙他以慈悲对待，以及为什么我们要向恶人发出警告。此外，关于耶路撒冷遭受毁灭的预言清楚显示，耶和华能够在新事还没有发生之前，就让他的子民听见。（以赛亚书42:9）
以西结书17:22-24和21:26,27所载的预言，都指向在天上建立的弥赛亚王国。没多久，这个王国就会使上帝的旨意在地上实现。（马太福音6:9,10）只要我们怀着坚强的信心，就有希望得享上帝王国带来的种种福乐。没错，“上帝的话语是活的，是有力量的”。（希伯来书4:12）
［第12页的图片］
天上的战车代表什么？
［第14页的图片］
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