何西阿书经文选讲
耶和华的话语是活的
何西阿书经文选讲
在十部族的以色列国，正确的崇拜几乎绝迹。耶罗波安二世在位的日子，国民丰衣足食。他死后，国家逐渐衰落，政局动乱不安。在他以后的六个君王中，四个先后遭人杀害。（列王纪下14:29；15:8-30；17:1-6）何西阿就在这段风雨飘摇的日子做先知。他最迟在公元前804年开始执行职务，做先知至少59年。
何西阿的婚姻，清楚反映出耶和华对悖逆的以色列人所怀的感情。何西阿发出的信息，揭露了以色列国的过犯，并宣告耶和华对以色列国和犹大国的判决。何西阿把这一切都记录在何西阿书里。他的笔触温婉细腻，言词有力，流露强烈感情。何西阿书是上帝启示的话语，其中的教训是活的，是有力量的。（希伯来书4:12）
“你去娶妻子吧，她日后必成淫妇”
耶和华对何西阿说：“你去娶妻子吧，她日后必成淫妇”。（何西阿书1:2）何西阿听从吩咐娶歌篾为妻，歌篾为他生了一个儿子。后来歌篾又生了两个儿女，看来都是私生的，名叫罗路哈玛和罗阿米，名字的含意表示耶和华弃绝以色列人，不再向他不忠的子民发慈悲。
然而，耶和华到底对忤逆不忠的子民怀有怎样的感情呢？耶和华告诉何西阿：“尽管那个妇人跟情夫通奸，你还是要去爱她，就像以色列人虽然归附别神……耶和华还是爱他们一样。”（何西阿书3:1）
经文问答：
1:1 何西阿执行先知职务期间，犹大国先后有四个王登位。为什么何西阿把这四个王通通列出，却只提到一个统治以色列国的王？因为上帝只认可大卫世系的君王作他选民的合法统治者。犹大国的君王都出自大卫的世系，而北方的以色列国的君王却不是。
1:2-9 何西阿真的娶了日后成为淫妇的妻子吗？是的。何西阿先知确实娶了妻，这个妇人日后成了淫妇。何西阿描述自己的家庭生活时，并没有说那是梦境或异象。
1:7 耶和华什么时候发慈悲解救犹大家？公元前732年，希西家王在位的日子，耶和华应许解救犹大家的话就实现了。那年亚述大军攻打耶路撒冷，上帝差一个天使一夜之间击杀了亚述营中18万5000人，解除了犹大所面对的威胁。（列王纪下19:34,35）耶和华差天使去解救犹大国，用不着“弓箭、刀剑、战争、战马、骑兵”。
1:10,11 既然北方的以色列国在公元前740年陷落，以色列人怎能跟犹大人“聚集起来，团结一致”呢？公元前607年，犹大地的居民被掳到巴比伦。在此之前，北方以色列国许多人已经迁到犹大地居住。（历代志下11:13-17；30:6-12,18-20,25）公元前537年，犹太人返回故土，那些以色列人的子孙也在当中。（以斯拉记2:70）
2:21-23 “我必为自己把［耶斯列］如种子撒在地上……我要向她发慈悲”，耶和华所说的这句话预示什么？歌篾给何西阿所生的长子名叫耶斯列。（何西阿书1:2-4）耶斯列的意思是“上帝必撒种”，预示上帝必把他子民中剩余的人聚集起来，像撒种般撒在犹大地。公元前537年，预言应验了。当时犹大地荒凉了70年，是时候出产五谷、甜酒和油了。何西阿的预言富有诗意，描述各种美好的作物呼求大地释放养分，而大地就求天降雨，天则恳求上帝预备雨云。这些请求都是为了让返回故土的剩余分子得到丰足的粮食。使徒保罗和使徒彼得都曾引用何西阿书2:23，指出上帝会召集属灵以色列的剩余分子。（罗马书9:25,26；彼得前书2:10）
经文教益：
1:2-9；3:1,2 请想想，何西阿遵行上帝的旨意，尽力保全婚姻，他的牺牲多么大！为了遵行上帝的旨意，我们又愿意作出多大的牺牲呢？
1:6-9 耶和华憎恨属灵的淫乱，就像憎恨实际的淫乱一样。
1:7,10,11；2:14-23 耶和华对以色列和犹大所作的预言全都应验了。凡耶和华说过的话都必实现。
2:16,19,21-23；3:1-4 耶和华乐意宽恕真心悔改的人。（尼希米记9:17）我们也要像耶和华那样以慈悲和怜恤之心待人。
耶和华提出指控
为什么“耶和华要控告这地方的居民”？因为“这块土地没有信实，没有忠贞之爱，也没有认识上帝的知识”。（何西阿书4:1）悖逆的以色列人惯行欺骗和杀人流血的事，并犯了属灵和实际的淫乱。他们宁可“呼求埃及，又投奔亚述”，也不向上帝求救。（何西阿书7:11）
耶和华宣告他的判决，说：“以色列必被吞灭”。（何西阿书8:8）犹大国也难逃罪责。何西阿书12:2指出：“耶和华要控告犹大，照雅各所做的向雅各追究责任，照他的所作所为给他报应。”可是，上帝必复兴他的子民。上帝应许说：“我要救赎他们脱离坟墓的魔掌，解救他们脱离死亡。”（何西阿书13:14）
经文问答：
6:1-3 “来吧，我们回头归向耶和华吧”，这话是谁说的？也许是不忠的以色列人互相规劝，说要回头归向耶和华。就算他们真的这样说，也不过是假意悔改。他们的忠贞之爱转瞬即逝，就像“清晨的浮云、早逝的朝露”。（何西阿书6:4）不过，说话的也可能是何西阿，他呼吁国民回头归向耶和华。不管这番话是谁说的，十部族以色列国那些悖逆不忠的国民也必须真心悔改，回头归向耶和华。
7:4 犯了通奸罪的以色列人怎样好像烧热了的炉子？这个比喻显示以色列人心里的错误欲望非常强烈。
经文教益：
4:1,6 如果我们希望继续蒙耶和华悦纳，就必须不断吸收他的知识，并把所学的实践出来。
4:9-13 耶和华必向行淫乱或参与不洁崇拜的人追究责任。（何西阿书1:4）
5:1 那些在上帝子民中带头的人，要弃绝叛道的思想，否则就可能成为“圈套”和“网罗”，诱使别人参与错误的崇拜。
6:1-4；7:14,16 仅在口头上表示愿意悔改，是虚假和徒然的。犯过的人要蒙上帝发慈悲，就得真心悔改，以行动表明自己归向正确的崇拜，行事跟上帝的崇高标准一致。（何西阿书7:16）
6:6 人惯常犯罪就是对上帝缺乏忠贞之爱，这样的人多多献祭也无济于事。
8:7,13；10:13 以色列人崇拜偶像，他们的下场表明“人种的是什么，收的也是什么”这句话千真万确。（加拉太书6:7）
8:8；9:17；13:16 亚述人攻陷了以色列国的首都撒马利亚，这些关于北方以色列国的预言就应验了。（列王纪下17:3-6）我们可以确信，上帝必履行所讲过的话，必实践所说过的事。（民数记23:19）
8:14 公元前607年，耶和华借巴比伦人的手“降火焚烧［犹大］的城镇”，关于耶路撒冷和犹大全地必沦为荒凉的预言就应验了。（历代志下36:19）上帝的话语绝不会落空。（约书亚记23:14）
9:10 以色列人献了身给真神，却“追随琵珥山的巴力神，把自己奉献给可耻的神祇”。我们要引以为鉴，警惕自己不可违背对耶和华的献身誓愿，这才是明智之举。（哥林多前书10:11）
10:1,2,12 我们要本着诚实无伪的心崇拜上帝，“要为自己撒种正义，好收割忠贞之爱”。
10:5 伯亚闻（意思是“罪恶之家”）一词是伯特利（意思是“上帝之家”）的贬义称呼。伯亚闻的牛犊像被人抢走，撒马利亚的居民失去了效忠的对象，就大大哀恸。偶像没有生命，自身难保，信赖偶像是何等的愚昧！（诗篇135:15-18；耶利米书10:3-5）
11:1-4 耶和华总是本着爱心对待手下的子民，顺服他的人绝不会感到受压迫。
11:8-11；13:14 耶和华应许要复兴他子民的正确崇拜，他的话绝不会无功而还。（以赛亚书55:11）公元前537年，剩余的犹太人从被掳之地巴比伦获释，返回耶路撒冷。（以斯拉记2:1；3:1-3）耶和华借他的先知所说的话总会实现。
12:6 我们要决心显出忠贞之爱，秉公行义，时刻仰望耶和华。
13:6 以色列人“一饱足就心高气傲，因而忘记了［耶和华］”，我们要提防自高的倾向。
“耶和华的道路是正直的”
何西阿恳切地呼吁：“以色列啊，归回耶和华你的上帝那里去吧，因为你的罪过使你失足了。”他促请国民对上帝说：“求你赦免罪过，悦纳善行，这样我们就用嘴唇献上赞美的话，像献上牛犊一样。”（何西阿书14:1,2）
衷心悔改的犯过者应该归向耶和华，行走他的道路，以赞美为祭献给他。为什么？因为“耶和华的道路是正直的，正义的人要在其中行走”。（何西阿书14:9）在末后的日子，还会有许多人“战战兢兢地到耶和华那里去，领受他的良善”，这多么令人欣喜！（何西阿书3:5）
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何西阿的家庭生活反映出耶和华待以色列人的方式
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公元前740年，撒马利亚陷落，十部族的以色列国遭受毁灭