按照登山宝训处世为人
按照登山宝训处世为人
上帝所差来的那一位讲论上帝的话。——约翰福音3:34
1,2.耶稣在“登山宝训”中所说的话好比什么?为什么说,“登山宝训”是以“上帝的话”为根据的?
“非洲之星”是世上数一数二的巨钻,经切割后重530克拉,实在是稀世奇珍!但是,耶稣的“登山宝训”所蕴含的属灵珍宝,却远比这颗钻石珍贵。这样说一点也不夸张,因为基督的话全都是照耶和华的意思说的!圣经这样描述耶稣,说:“上帝所差来的那一位讲论上帝的话”。(约翰福音3:34-36)
2 虽然耶稣也许用了不到半个小时发表“登山宝训”,但他引用《希伯来语经卷》里八卷书的内容多达21次。因此,“登山宝训”实实在在是以“上帝的话”为根据的。上帝爱子的这篇演说精彩绝伦,含有许多金玉良言。就让我们看看其中一些,想想可以怎样付诸实行。
“先去跟弟兄讲和”
3.耶稣提醒门徒怀怒不消的恶果后,给了什么劝告?
3 我们基督徒十分快乐,也促进和睦,因为我们有上帝所赐的圣灵,而圣灵的果实包含喜乐、和平等特质。(加拉太书5:22,23)耶稣不希望门徒不快乐,不安宁,所以提醒门徒,怀怒不消会导致什么结果。 (请读马太福音5:21,22)他接着说:“所以,你把礼物带到坛来的时候,要是在那里想起有弟兄对你不满,就要把礼物留在坛前,先去跟弟兄讲和,回来才把礼物献上。”(马太福音5:23,24)
4,5.(甲)在马太福音5:23,24,耶稣所说的“礼物”是指什么?(乙)跟对我们不满的弟兄讲和有多重要?
4 耶稣所说的“礼物”,就是人在耶路撒冷的圣殿里献的任何祭物,其中一种是牲畜。献祭牲十分重要,是当时上帝的子民崇拜耶和华的一种方式。可是耶稣强调,有一件事更为重要:人如果想起有弟兄对自己不满,就要先去 跟他讲和,才把礼物献给上帝。
5 “讲和”就是“彼此和解”的意思。我们从耶稣的话学到什么呢?显然,我们怎样对待别人,直接影响到我们与耶和华的关系。(约翰一书4:20)在古代,人要是没有好好对待同胞,献祭给上帝就没有意义了。(请读弥迦书6:6-8)
谦卑不可少
6,7.要跟弟兄和好如初,为什么谦卑十分重要?
6 跟一个对我们不满的弟兄讲和,可能考验我们到底有多谦卑。谦卑的人不会为了自己认为应得的权利而跟同工争吵,相持不下。争持的局面发展下去,对谁都没有好处。古代哥林多的基督徒当中一度有这种情况,使徒保罗对他们说的话实在发人深省:“你们彼此控告,就已经全然失败了。为什么不情愿吃亏呢?为什么不情愿受骗呢?”(哥林多前书6:7)
7 耶稣不是说,我们要去折服弟兄,要他承认我们是对的,他是错的。我们去找对方,目的应该是力求和好如初。我们一定要坦诚地说出自己的感受,也要承认对方在感情上的确受到伤害,这样才能言归于好。当然,我们如果做错了,就会谦卑地道歉。
“要是你的右眼成了你的绊脚石”
8.请说说马太福音5:29,30的大意。
8 在“登山宝训”中,耶稣也在道德方面提出健全的劝告。他知道,我们不完美的身体,任何一部分都可以危害我们,所以他说:“要是你的右眼成了你的绊脚石,就挖出来扔掉。你失去身体的一部分,比整个身体都丢在欣嫩谷里,对你还有益处。要是你的右手成了你的绊脚石,就砍下来马太福音5:29,30)
扔掉。你失去身体的一部分,比整个身体都落在欣嫩谷里,对你还有益处。”(9.我们的“眼”和“手”可能怎样成为我们的“绊脚石”?
9 耶稣所说的“眼”代表我们的专注力,“手”跟我们双手做的事有关。我们一不小心,身体的这些部分就可能成为“绊脚石”,使我们不再“与上帝同行”。(创世记5:22;6:9)因此,当我们受到引诱,想违背耶和华的吩咐时,就要采取果断而有力的行动,就像挖掉自己的眼、砍下自己的手一样。
10,11.怎样做有助于远避淫秽的事?
10 我们怎样才能约束自己双眼,不注视淫秽的事物呢?约伯敬畏上帝,他曾说:“我跟双眼立了约,又怎能注视处女呢?”(约伯记31:1)已婚的约伯决心不违反上帝的道德律法。我们不论已婚还是独身,都该有约伯的态度。我们必须受上帝的圣灵引导,好避开淫秽的事物。圣灵会帮助所有爱上帝的人培养自制力。(加拉太书5:22-25)
11 为了远避淫秽的事,我们最好问问自己:“我有没有容许双眼去观看不道德的书刊、电视节目或网页,以致对淫秽事物的欲望越来越强烈呢?”我们也要记住耶稣的门徒雅各的话:“各人受考验,是被自己的私欲所勾引诱惑的。私欲怀了胎,就生下罪来;罪既得逞,就生出死来。”(雅各书1:14,15)事实上,任何献了身事奉上帝的人,要是存着不道德的念头去“注视”异性,就必须彻彻底底地改变,就像把眼睛挖出来扔掉那样彻底。(请读马太福音5:27,28)
12.听从保罗的什么劝告,有助于抵抗不正当的欲望?
12 如果我们让双手做不正当的事,最终可能会严重违反耶和华的道德标准。因此,我们必须下定决心,保持道德清白。我们应该听从保罗的劝告:“要治死你们在地上的肢体,根绝淫乱、不洁、肉欲、有害的欲望、贪婪。贪婪等于拜偶像。”(歌罗西书3:5)保罗用了“治死”一词,强调人必须采取决绝的行动,根除不正当的肉欲。
13,14.为什么弃绝不道德的思想和行为十分重要?
13 假如一个人要动手术切除肢体才能保住性命,想必他愿意这样做。同样,我们一定要把比喻的眼和手“扔掉”,好弃绝不道德的思想和行为,不致赔上属灵的生命。只有在思想上、道德上、灵性上保持洁净,我们才不会落入象征永远毁灭的欣嫩谷里。
14 我们遗传了罪,生来就不完美,所以要不断努力,才能保持道德清白。保罗说:“我是不断痛打自己的身体,使身体成为听命的奴隶,免得我传了好消息给别人,自己倒不蒙悦纳。”(哥林多前书9:27)让我们立定心意,听从耶稣在道德方面的劝告,以行动表明自己感激耶稣献出的赎价,永不忘恩负义。(马太福音20:28;希伯来书6:4-6)
“要常向人施与”
15,16.(甲)耶稣怎样树立榜样,向人施与?(乙)在路加福音6:38,耶稣的话是什么意思?
15 耶稣教导人要常常施与,也身体力行,是我们的典范。他来到世上造福不完美的人,充分体现慷慨哥林多后书8:9)他甘愿舍弃天上的荣耀,成为血肉之躯,为有罪的人类献出生命,也让一些人跟他一起在王国里承受产业,同得天上的财富。(罗马书8:16,17)当然,耶稣也谆谆教诲门徒要慷慨施与。
施与的精神。(请读16 耶稣说:“要常向人施与,你们就必蒙施与。人必把十足的分量,连摇带按,倒进你们的衣袋里,直到满溢。你们用什么量器量给人,人就必用什么量器量给你们。”(路加福音6:38)在耶稣的日子,人们的外衣通常很宽,用腰带系紧可以当袋子用,也就是“衣袋”。有些卖东西的人习惯把东西倒进顾客的衣袋里,就像耶稣说的一样。我们自觉自愿向人慷慨施与,别人就会以“十足的分量”回报我们,说不定是在我们有需要的时候给予帮助。(传道书11:2)
17.在施与方面,耶和华怎样树立了最高典范?我们以什么方式施与,就会感到喜乐?
17 耶和华十分喜爱那些快快乐乐地施与的人,也会奖赏他们。在施与方面,耶和华树立了最高的典范。他赐下自己的独生子,“好叫凡信从他的人都不致灭亡,反得永生”。(约翰福音3:16)保罗说:“慷慨撒种的,收获必多。各人要照心里所决定的去做,不要勉强,不要作难,因为上帝喜爱捐得快乐的人。”(哥林多后书9:6,7)我们献出时间、精力、金钱推广正确的崇拜,以这种方式施与,就肯定会满心喜乐,大得奖赏。(请读箴言19:17;路加福音16:9)
“不要在你前头吹号”
18.我们怎样做就“得不到天父的奖赏”?
18 “你们要小心,不可为了让人观看而在人前行义。要不然,你们就得不到天父的奖赏了。”(马太福音6:1)在这里,耶稣说的“行义”,是指做一些符合上帝旨意的事。耶稣不是说,我们怎么也不该公开地做敬虔的事,因为他曾指出,门徒的光“该在人前照耀”。(马太福音5:14-16)可是,我们做事如果只“为了让人观看”,受人赞赏,像做戏那样, 就“得不到天父的奖赏”了。我们怀着这样的动机做事,就不能跟上帝有亲密的关系,也不会得到上帝王国所带来的永恒福乐。
19,20.(甲)耶稣说人施舍时不要吹号,是什么意思?(乙)我们怎样做,就是不让左手知道右手所做的?
19 我们有正确的态度,就会听从耶稣的劝告:“因此,你施舍的时候,不要在你前头吹号,好像那些虚伪的人在会堂和街上所做的,想要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得到全部的奖赏了。”(马太福音6:2)“施舍”就是对匮乏的人解囊相助。(请读以赛亚书58:6,7)耶稣和使徒预留了一笔公款,用来周济穷人。(约翰福音12:5-8;13:29)耶稣说,我们施舍时不要在前头吹号。在现实生活中,没有人会在施舍之前吹起号来。显然,耶稣在这里用了夸张法。无论如何,我们不该大事宣扬自己所作的施舍,好像犹太人的法利赛派那样。耶稣称法利赛派做“虚伪的人”,因为他们“在会堂和街上”张扬自己所做的善事。这些虚伪的人“已经得到全部的奖赏了”。他们得到别人的赞誉,也许还可以坐在会堂前座、著名的拉比身旁,这些就是他们全部的奖赏了,因为耶和华不会给他们什么。(马太福音23:6)基督的门徒施舍时,该怎样做呢?耶稣当日对门徒说的话,也是对我们说的。
20 “你施舍的时候,不要让左手知道右手所做的,这样你就是暗中施舍。你父亲暗中观察,就会回报你。”(马太福音6:3,4)人做事通常都双手并用。因此,不让左手知道右手所做的,意思是我们不会张扬自己的善行;就算有些人跟我们很亲密,好像左手跟右手那么亲密,我们也不会向他们张扬。
21.耶和华“暗中观察”而给我们的“回报”包括什么?
21 我们不会夸耀自己的善行,而会“暗中施舍”。天父“暗中观察”,一定会回报我们。上帝住在天上,是肉眼看不见的。因此,对人类来说,天父是在“暗中”的。(约翰福音1:18)耶和华“暗中观察”而给我们的“回报”,包括让我们亲近他,宽恕我们的罪,给我们永生等等。(箴言3:32;约翰福音17:3;以弗所书1:7)这一切比人的称赞好千万倍!
金玉良言,无价之宝
22,23.为什么我们应该珍视耶稣的金玉良言?
22 的确,“登山宝训”蕴含一颗一颗属灵的珍宝,闪闪生辉,很值得我们探究。这个世界动荡不安,耶稣的金玉良言无疑是无价之宝,能为我们带来喜乐。我们珍视耶稣的这些话,并按之处世为人,就一定会幸福快乐。
23 凡听见耶稣的话又遵行的,都必蒙福。(请读马太福音7:24,25)因此,我们要立定心意,听从耶稣的劝告。这系列文章的最后一篇会谈谈“登山宝训”中的其他内容。
你会怎样回答?
• 跟对我们不满的弟兄讲和有多重要?
• 我们可以怎样做,免得“右眼”成为绊脚石?
• 我们施与时,应该有什么态度?
[研读问题]
[第11页的图片]
能够跟信徒同工言归于好多么快乐!
[第12,13页 的图片]
耶和华赐福给快快乐乐地施与的人