你Nǐ还hái记得jìde吗ma？

你Nǐ欣赏xīnshǎng最近zuìjìn《守望台Shǒuwàngtái》的de内容nèiróng吗ma？看看Kànkan你nǐ能néng不bu能néng回答huídá以下yǐxià问题wèntí：

• 为什么Wèi shénme弥赛亚Mísàiyà必须bìxū舍命shěmìng？

耶稣Yēsū的de死亡sǐwáng证明zhèngmíng，完美wánměi的de人rén在zài最zuì严峻yánjùn的de考验kǎoyàn下xià也yě能néng体现tǐxiàn敬虔jìngqián的de真义zhēnyì，忠于zhōngyú上帝Shàngdì。此外Cǐwài，耶稣Yēsū付出fùchū赎价shújià，使shǐ人rén得以déyǐ摆脱bǎituō始祖shǐzǔ亚当Yàdāng所suǒ遗传yíchuán的de罪zuì，有yǒu机会jīhuì得dé永生yǒngshēng。——12/15刊kān22-23页yè

• 喝Hē酒jiǔ适可而止shìkěʼérzhǐ，如何rúhé才cái能néng做zuò到dào？

要Yào做zuò到dào这zhè点diǎn，就jiù须要xūyào经常jīngcháng祷告dǎogào，研读yándú圣经Shèngjīng，培养péiyǎng自制力zìzhìlì，选择xuǎnzé益友yìyǒu，坚持jiānchí到底dàodǐ。打算Dǎsuàn喝hē酒jiǔ的de话huà，就jiù应该yīnggāi设定shèdìng明确míngquè的de上限shàngxiàn，也yě要yào懂得dǒngde拒绝jùjué。——1/1刊kān7-9页yè

• 跟Gēn儿女érnǚ好好hǎohǎo沟通gōutōng牵涉qiānshè到dào什么shénme？

要Yào跟gēn儿女érnǚ好好hǎohǎo沟通gōutōng，光guāng是shì对duì他们tāmen说话shuōhuà并bìng不够búgòu，还hái要yào提tí出chū问题wèntí，耐心nàixīn地de听tīng他们tāmen回答huídá。很Hěn多duō父母fùmǔ发觉fājué，吃饭chīfàn时间shíjiān是shì跟gēn儿女érnǚ沟通gōutōng的de好hǎo机会jīhuì。——1/15刊kān18-19页yè

• 为什么Wèi shénme说shuō，完美wánměi的de耶和华Yēhéhuá有时yǒushí也yě会huì“后悔hòuhuǐ”？

上帝Shàngdì有时yǒushí会huì改变gǎibiàn对duì他tā子民zǐmín的de态度tàidù。举例Jǔlì说shuō，古代gǔdài的de以色列人Yǐsèlièrén不止bùzhǐ一yí次cì离弃líqì耶和华Yēhéhuá，跟随gēnsuí别bié神shén。于是Yúshì，耶和华Yēhéhuá不bú再zài保护bǎohù他们tāmen。可是Kěshì，当dāng以色列人Yǐsèlièrén为wèi所suǒ犯fàn的de错cuò感到gǎndào懊悔àohuǐ，并bìng向xiàng上帝Shàngdì求救qiújiù时shí，耶和华Yēhéhuá就jiù“后悔hòuhuǐ”了le，意即yìjí回心转意huíxīn-zhuǎnyì。（士师记Shìshījì2:18，《和合本Héhéběn》）——2/1刊kān21页yè

• 在Zài什么shénme情况qíngkuàng下xià，受shòu了le浸jìn的de人rén可能kěnéng会huì考虑kǎolǜ再zài受浸shòujìn？

一Yí个gè符合fúhé资格zīgé受浸shòujìn的de人rén要是yàoshi在zài受浸shòujìn之后zhīhòu，生活shēnghuó不bù符合fúhé圣经Shèngjīng的de标准biāozhǔn或huò做zuò违背wéibèi圣经Shèngjīng的de事shì，就jiù可能kěnéng被bèi会众huìzhòng开除kāichú。既然Jìrán如此rúcǐ，要是yàoshi一yí个gè人rén在zài受浸shòujìn之前zhīqián，背地里bèidìlǐ一直yìzhí过guò着zhe这样zhèyàng的de生活shēnghuó或huò做zuò着zhe这样zhèyàng的de事shì，他tā就jiù可能kěnéng要yào考虑kǎolǜ再zài受浸shòujìn。——2/15刊kān22页yè

• 人们Rénmen做zuò不bù诚实chéngshí的de事shì时shí，通常tōngcháng会huì以yǐ哪nǎ三sān个gè借口jièkǒu为wèi自己zìjǐ辩护biànhù？

有些Yǒuxiē人rén认为rènwéi，自己zìjǐ贫穷pínqióng就jiù可以kěyǐ偷窃tōuqiè。有些Yǒuxiē人rén就jiù觉得juéde，反正fǎnzhèng人人rénrén都dōu不bù诚实chéngshí，自己zìjǐ也yě用yòng不bu着zháo做zuò老实人lǎoshirén。另外Lìngwài，有些yǒuxiē人rén捡jiǎn到dào别人biérén的de财物cáiwù时shí，认为rènwéi“谁shéi捡jiǎn到dào，就是jiùshì谁shéi的de”，然后ránhòu将jiāng东西dōngxi据为己有jùwéijǐyǒu。圣经Shèngjīng并bìng不bù支持zhīchí以上yǐshàng任何rènhé一yì种zhǒng观点guāndiǎn。——3/1刊kān12-14页yè

• 在Zài耶稣Yēsū所suǒ说shuō的de小麦xiǎomài毒麦dúmài比喻bǐyù里li，把bǎ好hǎo种子zhǒngzi撒sǎ在zài田tián里li代表dàibiǎo什么shénme？

“人子Rénzǐ”耶稣Yēsū在zài地dì上shang执行zhíxíng职务zhíwù期间qījiān把bǎ田地tiándì准备zhǔnbèi好hǎo了le。公元Gōngyuán33年nián五旬节Wǔxúnjié，好hǎo种子zhǒngzi开始kāishǐ撒sǎ下xià，也yě就是jiùshì基督徒Jīdūtú受膏shòugāo成为chéngwéi王国wángguó之zhī子zǐ，成为chéngwéi上帝Shàngdì的de儿子érzi。——3/15刊kān20页yè

• 在Zài耶稣Yēsū说shuō的de比喻bǐyù里li，“小麦xiǎomài”被bèi收shōu进jìn耶和华Yēhéhuá的de仓cāng里li是shì什么shénme意思yìsi？（马太福音Mǎtài Fúyīn13:30）

在Zài现行xiànxíng制度zhìdù的de末期mòqī里li，收割shōugē工作gōngzuò会huì延续yánxù一yí段duàn日子rìzi。“小麦Xiǎomài”就是jiùshì受膏shòugāo的de王国wángguó之zhī子zǐ。他们Tāmen被bèi收shōu进jìn耶和华Yēhéhuá的de仓cāng里li是shì指zhǐ，他们tāmen若ruò不bú是shì在zài复兴fùxīng了le的de基督徒Jīdūtú会众huìzhòng里li，就是jiùshì已经yǐjīng领受lǐngshòu了le天tiān上shang的de奖赏jiǎngshǎng。——3/15刊kān22页yè

• 《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de正典zhèngdiǎn是shì由yóu谁shéi确定quèdìng的de？

《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de正典zhèngdiǎn并非bìngfēi由yóu任何rènhé教会jiàohuì会议huìyì或huò宗教zōngjiào领袖lǐngxiù确定quèdìng。真Zhēn基督徒Jīdūtú在zài圣灵shènglíng的de指引zhǐyǐn下xià，辨认biànrèn出chū哪些nǎxiē著作zhùzuò是shì真正zhēnzhèng受shòu上帝Shàngdì启示qǐshì的de。早期Zǎoqī的de基督徒Jīdūtú会众huìzhòng从cóng圣灵shènglíng得到dédào的de神奇shénqí恩赐ēncì之zhī一yī，就是jiùshì“能néng辨明biànmíng圣灵shènglíng启示qǐshì的de话huà”。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū12:4,10）——4/1刊kān28页yè