读者来函Dúzhěláihán

耶稣Yēsū基督Jīdū差chāi十二shíʼèr使徒shǐtú出去chūqù传道chuándào时shí，有yǒu没méi有yǒu吩咐fēnfù他们tāmen带dài手杖shǒuzhàng和hé鞋子xiézi呢ne？

关于Guānyú耶稣Yēsū差chāi使徒shǐtú上路shànglù时shí所suǒ说shuō的de话huà，有些yǒuxiē人rén认为rènwéi三sān卷juàn福音书Fúyīnshū的de记载jìzǎi有yǒu出入chūrù。可是Kěshì，我们wǒmen只要zhǐyào把bǎ这些zhèxiē记载jìzǎi比较bǐjiào一下yíxià，就jiù能néng看kàn出chū是shì怎么zěnme回huí事shì了le。先Xiān看看kànkan马可Mǎkě和hé路加Lùjiā怎么zěnme说shuō。马可Mǎkě记述jìshù：“［耶稣Yēsū］吩咐fēnfù他们tāmen，除了chúle手杖shǒuzhàng，不要búyào带dài什么shénme东西dōngxi上路shànglù，不要búyào带dài食物shíwù，不要búyào带dài行囊xíngnáng，也yě不要búyào在zài腰包yāobāo里li带dài铜钱tóngqián，只要zhǐyào穿chuān上shàng鞋xié，也yě不要búyào穿chuān两liǎng件jiàn内袍nèipáo。”（马可福音Mǎkě Fúyīn6:7-9）路加Lùjiā则zé记述jìshù耶稣Yēsū这样zhèyàng说shuō：“不要Búyào带dài什么shénme东西dōngxi上路shànglù，不要búyào带dài手杖shǒuzhàng，不要búyào带dài行囊xíngnáng，不要búyào带dài食物shíwù，不要búyào带dài银子yínzi，也yě不要búyào带dài两liǎng件jiàn内袍nèipáo。”（路加福音Lùjiā Fúyīn9:1-3）这Zhè两liǎng个gè记载jìzǎi看似kànsì矛盾máodùn，一yí个gè说shuō要yào带dài手杖shǒuzhàng和hé穿chuān上shàng鞋xié，另lìng一yí个gè说shuō不用búyòng带dài任何rènhé东西dōngxi，连lián手杖shǒuzhàng也yě不用búyòng带dài，更gèng完全wánquán没有méiyǒu提tí到dào鞋子xiézi。

要Yào明白míngbai耶稣Yēsū吩咐fēnfù使徒shǐtú的de话huà有yǒu什么shénme含意hányì，我们wǒmen得děi留意liúyì这zhè三sān卷juàn福音书Fúyīnshū都dōu用yòng过guo的de字眼zìyǎn。上Shàng一yí段duàn刚gāng引述yǐnshù的de两liǎng卷juàn福音书Fúyīnshū和hé马太福音Mǎtài Fúyīn10:5-10都dōu记载jìzǎi，使徒shǐtú接获jiēhuò吩咐fēnfù不要búyào带dài“两liǎng件jiàn内袍nèipáo”。显然Xiǎnrán，使徒shǐtú都dōu已yǐ穿chuān了le内袍nèipáo，因此yīncǐ耶稣Yēsū吩咐fēnfù他们tāmen上路shànglù时shí不用búyòng多duō带dài一yí件jiàn了le。类似Lèisì地de，使徒shǐtú显然xiǎnrán都dōu穿chuān了le鞋子xiézi，而ér马可Mǎkě说shuō要yào“穿chuān上shàng鞋xié”，意思yìsi是shì绑bǎng好hǎo脚jiǎo上shang的de鞋xié。手杖Shǒuzhàng又yòu如何rúhé呢ne？《犹太Yóutài民族mínzú百科全书bǎikē quánshū》（英语Yīngyǔ）指zhǐ出chū：“看来Kànlái，古代gǔdài的de希伯来人Xībóláirén上路shànglù时shí都dōu习惯xíguàn带dài手杖shǒuzhàng。”（创世记Chuàngshìjì32:10）马可Mǎkě的de记载jìzǎi表明biǎomíng，除了chúle使徒shǐtú当时dāngshí各自gèzì拿ná着zhe的de手杖shǒuzhàng以外yǐwài，他们tāmen就jiù“不要búyào带dài什么shénme东西dōngxi上路shànglù”了le。由此可见Yóucǐ-kějiàn，这zhè三sān位wèi福音书Fúyīnshū执笔者zhíbǐzhě都dōu强调qiángdiào，耶稣Yēsū吩咐fēnfù门徒méntú不用búyòng带dài额外éwài的de东西dōngxi上路shànglù。

马太Mǎtài在zài他tā写xiě的de福音书Fúyīnshū里li也yě进一步jìnyíbù突出tūchū这zhè一yì点diǎn。耶稣Yēsū给gěi门徒méntú这个zhège吩咐fēnfù时shí，马太Mǎtài不但búdàn在场zàichǎng，后来hòulái还hái把bǎ听tīng到dào的de都dōu记录jìlù下来xiàlái。当时Dāngshí，耶稣Yēsū说shuō：“不要Búyào为wèi腰包yāobāo张罗zhāngluo 金jīn银yín铜钱tóngqián，也yě不要búyào为wèi旅途lǚtú张罗zhāngluo 粮袋liángdài，或huò两liǎng件jiàn内袍nèipáo，或huò鞋子xiézi，或huò手杖shǒuzhàng，因为yīnwèi工人gōngrén得dé食物shíwù是shì应该yīnggāi的de。”（马太福音Mǎtài Fúyīn10:9,10）那么Nàme，使徒shǐtú所suǒ穿chuān的de鞋xié和hé所suǒ拿ná的de手杖shǒuzhàng又yòu怎样zěnyàng呢ne？耶稣Yēsū没有méiyǒu说shuō他们tāmen要yào把bǎ脚jiǎo上shang的de鞋xié和hé手shǒu上shang的de杖zhàng扔rēng掉diào，只zhǐ告诉gàosu他们tāmen不用búyòng为wèi这些zhèxiē东西dōngxi张罗zhāngluo。为什么Wèi shénme耶稣Yēsū吩咐fēnfù门徒méntú不用búyòng带dài任何rènhé东西dōngxi上路shànglù呢ne？“因为Yīnwèi工人gōngrén得dé食物shíwù是shì应该yīnggāi的de。”耶稣Yēsū这个zhège吩咐fēnfù的de要旨yàozhǐ，跟gēn他tā在zài“登山宝训Dēngshān Bǎoxùn”中zhōng劝quàn门徒méntú不要búyào忧虑yōulǜ吃chī什么shénme、喝hē什么shénme和hé穿chuān什么shénme，是shì完全wánquán一致yízhì的de。（马太福音Mǎtài Fúyīn6:25-32）

虽然Suīrán这些zhèxiē福音书Fúyīnshū的de记载jìzǎi乍zhà看kàn起来qǐlái互相hùxiāng矛盾máodùn，但dàn执笔者zhíbǐzhě要yào说明shuōmíng的de事shì其实qíshí都dōu一样yíyàng，也yě就是jiùshì说shuō，耶稣Yēsū吩咐fēnfù使徒shǐtú不用búyòng带dài额外éwài的de东西dōngxi上路shànglù，以免yǐmiǎn分心fēnxīn。为什么Wèi shénme他们tāmen可以kěyǐ放心fàngxīn听从tīngcóng耶稣Yēsū的de吩咐fēnfù呢ne？因为Yīnwèi耶和华Yēhéhuá必定bìdìng会huì供应gōngyìng他们tāmen的de生活shēnghuó所suǒ需xū。

 所罗门Suǒluómén所suǒ说shuō的de“美女měinǚ，甚至shènzhì有yǒu很hěn多duō美女měinǚ”，指zhǐ的de是shì什么shénme人rén呢ne？（传道书Chuándàoshū2:8）

所罗门Suǒluómén说shuō的de“美女měinǚ”指zhǐ的de是shì谁shéi，我们wǒmen无法wúfǎ确知quèzhī，但dàn有yǒu可能kěnéng指zhǐ他tā在zài王宫wánggōng所suǒ见jiàn的de一些yìxiē高贵gāoguì的de妇女fùnǚ。

在Zài传道书Chuándàoshū第dì2章zhāng，所罗门Suǒluómén提tí到dào他tā成就chéngjiù的de一些yìxiē事shì，包括bāokuò大兴土木dàxīng-tǔmù，然后ránhòu说shuō：“我Wǒ又yòu为wèi自己zìjǐ积聚jījù金jīn银yín，还hái有yǒu各gè王wáng各gè省shěng特有tèyǒu的de财物cáiwù。我Wǒ为wèi自己zìjǐ设立shèlì男女nánnǚ歌手gēshǒu，又yòu有yǒu令lìng世人shìrén极为jíwéi欣喜xīnxǐ的de美女měinǚ，甚至shènzhì有yǒu很hěn多duō美女měinǚ。”（传道书Chuándàoshū2:8）

许多Xǔduō评注家píngzhùjiā认为rènwéi所罗门Suǒluómén所suǒ说shuō的de“很hěn多duō美女měinǚ”，指zhǐ的de是shì在zài他tā晚年wǎnnián诱惑yòuhuò他tā崇拜chóngbài假神jiǎshén的de外邦wàibāng妻子qīzi和hé妃嫔fēipín。（列王纪上Lièwángjì Shàng11:1-4）可是Kěshì，这个zhège看法kànfǎ显然xiǎnrán是shì有yǒu问题wèntí的de。所罗门Suǒluómén写xiě传道书Chuándàoshū这zhè番fān话huà时shí已yǐ认识rènshi那些nàxiē“美女měinǚ”，而ér既然jìrán上帝Shàngdì启示qǐshì他tā写xiě圣经Shèngjīng，显示xiǎnshì他tā当时dāngshí仍然réngrán蒙méng耶和华Yēhéhuá悦纳yuènà。因此Yīncǐ，所罗门Suǒluómén写xiě这zhè句jù话huà时shí的de背景bèijǐng跟gēn他tā年老niánlǎo时shí的de情况qíngkuàng并bìng不bù吻合wěnhé。他Tā晚年wǎnnián时shí跟随gēnsuí几百jǐbǎi个gè外邦wàibāng妻qī妾qiè去qù崇拜chóngbài假神jiǎshén，显然xiǎnrán已yǐ失去shīqù了le上帝Shàngdì的de嘉许jiāxǔ。

在Zài传道书Chuándàoshū里li，所罗门Suǒluómén说shuō他tā“设法shèfǎ寻找xúnzhǎo可喜kěxǐ的de言辞yáncí，力求lìqiú用yòng正确zhèngquè的de字眼zìyǎn写xiě下xià真理zhēnlǐ”。（传道书Chuándàoshū12:10）所罗门Suǒluómén曾céng多duō次cì在zài他tā所suǒ写xiě的de经卷jīngjuàn里li使用shǐyòng“妻子qīzi”“王后wánghòu”“妃嫔fēipín”等děng词cí，可见kějiàn他tā对duì这些zhèxiē词cí绝jué不bú陌生mòshēng。（箴言Zhēnyán5:18；12:4；18:22；传道书Chuándàoshū9:9；雅歌Yǎgē6:8,9）但Dàn在zài传道书Chuándàoshū2:8，他tā却què没有méiyǒu采用cǎiyòng这些zhèxiē他tā很hěn熟悉shúxi的de词语cíyǔ。

在Zài“美女měinǚ，甚至shènzhì有yǒu很hěn多duō美女měinǚ”这个zhège先xiān单数dānshù后hòu复数fùshù的de短语duǎnyǔ里li，译yì做zuò“美女měinǚ”的de希伯来Xībólái语词yǔcí十分shífēn罕见hǎnjiàn，而且érqiě在zài圣经Shèngjīng里li只zhǐ出现chūxiàn过guo这么zhème一yí次cì。一般Yìbān学者xuézhě都dōu承认chéngrèn，这个zhège词cí的de意思yìsi难以nányǐ确定quèdìng。很Hěn多duō圣经Shèngjīng译者yìzhě都dōu认为rènwéi传道书Chuándàoshū2:8中zhōng这个zhège先xiān单数dānshù后hòu复数fùshù的de短语duǎnyǔ纯粹chúncuì指zhǐ妇女fùnǚ，而ér复数fùshù有时yǒushí可kě用yòng来lái表示biǎoshì高贵gāoguì。把Bǎ经文jīngwén译yì做zuò“美女měinǚ，甚至shènzhì有yǒu很hěn多duō美女měinǚ”正好zhènghǎo表达biǎodá了le这个zhège意思yìsi。

所罗门Suǒluómén名míng满mǎn天下tiānxià，就jiù连lián富甲一方fùjiǎyìfāng的de示巴Shìbā女王nǚwáng也yě慕名mùmíng前来qiánlái拜访bàifǎng。对于Duìyú自己zìjǐ的de所见所闻suǒjiàn-suǒwén，她tā都dōu惊叹jīngtàn不已bùyǐ。（列王纪上Lièwángjì Shàng10:1,2）因此Yīncǐ，所罗门Suǒluómén所suǒ说shuō的de“美女měinǚ，甚至shènzhì有yǒu很hěn多duō美女měinǚ”，可能kěnéng是shì指zhǐ他tā仍然réngrán蒙méng上帝Shàngdì悦纳yuènà期间qījiān，在zài王宫wánggōng里li见jiàn过guo的de一些yìxiē高贵gāoguì的de妇女fùnǚ。