上帝Shàngdì的de智慧zhìhuì多么duōme高深gāoshēn！

上帝Shàngdì的de厚恩hòuʼēn、智慧zhìhuì、知识zhīshi多么duōme高深gāoshēn！他Tā的de判决pànjué多duō难nán测透cètòu！他Tā的de道路dàolù多duō难nán追寻zhuīxún！——罗马书Luómǎshū11:33

1．对Duì受shòu了le浸jìn的de基督徒Jīdūtú来lái说shuō，最zuì大dà的de光荣guāngróng是shì什么shénme？

 你Nǐ一生yìshēng中zhōng最zuì大dà的de光荣guāngróng是shì什么shénme？你Nǐ最zuì先xiān想xiǎng到dào的de可能kěnéng是shì，自己zìjǐ得到dédào的de某mǒu个gè职责zhízé或huò荣誉róngyù。但Dàn对duì受shòu了le浸jìn的de基督徒Jīdūtú来lái说shuō，最zuì大dà的de光荣guāngróng就是jiùshì能够nénggòu跟gēn独一dúyī的de真神zhēnshén耶和华Yēhéhuá享有xiǎngyǒu亲密qīnmì的de关系guānxì，成为chéngwéi上帝Shàngdì所suǒ认识rènshi的de人rén。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū8:3；加拉太书Jiālātàishū4:9）

2．为什么Wèi shénme认识rènshi耶和华Yēhéhuá并bìng蒙méng他tā认识rènshi是shì那么nàme大dà的de光荣guāngróng？

² 为什么Wèi shénme认识rènshi耶和华Yēhéhuá并bìng蒙méng他tā认识rènshi是shì那么nàme大dà的de光荣guāngróng？因为Yīnwèi耶和华Yēhéhuá是shì全quán宇宙yǔzhòu的de至高zhìgāo主宰zhǔzǎi，而且érqiě蒙méng他tā所suǒ爱ài的de，都dōu会huì得到dédào他tā的de保护bǎohù。那鸿Nàhóng先知xiānzhī在zài圣灵shènglíng启示qǐshì下xià写xiě道dào：“耶和华Yēhéhuá是shì良善liángshàn的de，是shì人rén遭难zāonàn时shí的de堡垒bǎolěi。他Tā认识rènshi投靠tóukào他tā的de人rén。”（那鸿书Nàhóngshū1:7；诗篇Shīpiān1:6）我们Wǒmen能néng不bu能néng得享déxiǎng永生yǒngshēng，取决qǔjué于yú我们wǒmen有yǒu没méi有yǒu认识rènshi上帝Shàngdì和hé他tā的de儿子érzi耶稣Yēsū基督Jīdū。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn17:3）

3．认识Rènshi上帝Shàngdì意味着yìwèizhe什么shénme？

³ 认识Rènshi上帝Shàngdì不光bùguāng指zhǐ知道zhīdào他tā叫jiào什么shénme名字míngzi，我们wǒmen还hái必须bìxū成为chéngwéi上帝Shàngdì的de朋友péngyou，知道zhīdào他tā喜爱xǐʼài什么shénme恨恶hènwù什么shénme。我们Wǒmen有yǒu没méi有yǒu按àn这zhè种zhǒng知识zhīshi行事xíngshì为人wéirén，也yě表明biǎomíng我们wǒmen对duì上帝Shàngdì的de认识rènshi是否shìfǒu深刻shēnkè。（约翰一书Yuēhàn Yīshū2:4）但Dàn这zhè还hái不够búgòu。如果Rúguǒ我们wǒmen真zhēn的de想xiǎng认识rènshi耶和华Yēhéhuá，就jiù不但búdàn要yào知道zhīdào耶和华Yēhéhuá做zuò了le些xiē什么shénme，还hái要yào知道zhīdào他tā这样zhèyàng做zuò的de原因yuányīn和hé方法fāngfǎ。我们Wǒmen越yuè了解liǎojiě耶和华Yēhéhuá的de旨意zhǐyì，就jiù越yuè受shòu感动gǎndòng，禁不住jīnbuzhù赞叹zàntàn他tā的de智慧zhìhuì多么duōme高深gāoshēn！（罗马书Luómǎshū11:33）

上帝Shàngdì有yǒu明确míngquè的de旨意zhǐyì

4,5．（甲Jiǎ）圣经Shèngjīng里li“旨意zhǐyì”一yì词cí指zhǐ的de是shì什么shénme？（乙Yǐ）请Qǐng用yòng比喻bǐyù说明shuōmíng达到dádào目标mùbiāo的de方法fāngfǎ不止bùzhǐ一yí个gè。

⁴ 圣经Shèngjīng曾céng提tí到dào耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì的de“永恒yǒnghéng旨意zhǐyì”，可见kějiàn他tā做事zuòshì是shì有yǒu明确míngquè旨意zhǐyì的de。（以弗所书Yǐfúsuǒshū3:10,11）“旨意Zhǐyì”到底dàodǐ指zhǐ什么shénme？在Zài圣经Shèngjīng里li，这个zhège词cí指zhǐ的de是shì明确míngquè的de目标mùbiāo，但dàn达到dádào目标mùbiāo的de方法fāngfǎ却què不止bùzhǐ一yí个gè。

⁵ 打Dǎ个gè比喻bǐyù：一yí个gè人rén可能kěnéng想xiǎng去qù某mǒu个gè特定tèdìng的de地方dìfang。到达Dàodá目的地mùdìdì就是jiùshì他tā的de目标mùbiāo。他Tā可以kěyǐ用yòng不bù同tóng的de交通工具jiāotōng gōngjù，走zǒu不bù同tóng的de路线lùxiàn。他Tā选定xuǎndìng一yì条tiáo路线lùxiàn就jiù上shàng了le路lù，途tú中zhōng可能kěnéng遇yù上shàng交通jiāotōng堵塞dǔsè，或者huòzhě道路dàolù不bù通行tōngxíng，甚至shènzhì天气tiānqì也yě可能kěnéng出现chūxiàn变化biànhuà，结果jiéguǒ要yào改换gǎihuàn路线lùxiàn。无论Wúlùn他tā怎样zěnyàng应变yìngbiàn，只要zhǐyào能néng抵达dǐdá目的地mùdìdì，就是jiùshì达到dádào目标mùbiāo了le。

6．耶和华Yēhéhuá怎样zěnyàng做zuò，表明biǎomíng他tā在zài实现shíxiàn自己zìjǐ的de旨意zhǐyì方面fāngmiàn灵活línghuó变通biàntōng？

⁶ 耶和华Yēhéhuá在zài实现shíxiàn他tā的de永恒yǒnghéng旨意zhǐyì方面fāngmiàn，同样tóngyàng是shì灵活línghuó变通biàntōng的de。他Tā考虑kǎolǜ到dào人rén有yǒu自由意志zìyóu yìzhì，所以suǒyǐ在zài成就chéngjiù自己zìjǐ的de旨意zhǐyì时shí乐于lèyú变通biàntōng。就Jiù让ràng我们wǒmen以yǐ耶和华Yēhéhuá应许yīngxǔ兴起xīngqǐ苗裔miáoyì一yí事shì为wéi例lì，看看kànkan他tā怎样zěnyàng实现shíxiàn自己zìjǐ的de旨意zhǐyì。起初Qǐchū，耶和华Yēhéhuá对duì第dì一yī对duì男女nánnǚ说shuō：“要Yào繁衍fányǎn 增多zēngduō，遍biàn满mǎn地面dìmiàn，开拓kāituò大地dàdì”。（创世记Chuàngshìjì1:28）后来Hòulái伊甸园Yīdiànyuán里li发生fāshēng了le叛变pànbiàn的de事shì，这zhè会huì不bu会huì阻碍zǔʼài耶和华Yēhéhuá实现shíxiàn他tā的de明确míngquè旨意zhǐyì呢ne？绝Jué不bú会huì！耶和华Yēhéhuá因应yīnyìng当时dāngshí的de情势qíngshì，决定juédìng要yào通过tōngguò另lìng一yì条tiáo“路线lùxiàn”去qù实现shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì。他Tā预告yùgào将jiāng有yǒu“苗裔miáoyì”出现chūxiàn，除chú掉diào叛徒pàntú所suǒ造成zàochéng的de祸害huòhai。（创世记Chuàngshìjì3:15；希伯来书Xībóláishū2:14-17；约翰一书Yuēhàn Yīshū3:8）

7．出埃及记Chūʼāijíjì3:14记载jìzǎi了le耶和华Yēhéhuá形容xíngróng自己zìjǐ的de话huà，我们wǒmen从cóng经文jīngwén学xué到dào什么shénme？

⁷ 耶和华Yēhéhuá在zài实现shíxiàn旨意zhǐyì的de过程guòchéng中zhōng有yǒu能力nénglì随机应变suíjī-yìngbiàn，这zhè跟gēn他tā形容xíngróng自己zìjǐ的de话huà吻合wěnhé。耶和华Yēhéhuá派pài摩西Móxī去qù执行zhíxíng任务rènwu，摩西Móxī却què迟迟chíchí不bú愿yuàn接受jiēshòu，担心dānxīn自己zìjǐ可能kěnéng遇yù到dào这样zhèyàng那样nàyàng的de障碍zhàngʼài。耶和华Yēhéhuá叫jiào摩西Móxī放心fàngxīn，说shuō：“我Wǒ要yào做zuò什么shénme，都dōu必bì能néng成事chéngshì。”又Yòu说shuō：“你Nǐ要yào告诉gàosu以色列人Yǐsèlièrén：‘那Nà必bì能néng成事chéngshì的de’差chāi我wǒ到dào你们nǐmen这里zhèlǐ来lái。”（出埃及记Chūʼāijíjì3:14）耶和华Yēhéhuá为了wèile完全wánquán实现shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì，无论wúlùn要yào做zuò什么shénme，都dōu必bì能néng成事chéngshì！在Zài罗马书Luómǎshū11章zhāng，使徒shǐtú保罗Bǎoluó用yòng了le一yí个gè贴切tiēqiè的de比喻bǐyù去qù说明shuōmíng这zhè点diǎn。他Tā谈tán到dào一yì棵kē具有jùyǒu象征xiàngzhēng意义yìyì的de橄榄树gǎnlǎnshù。不管Bùguǎn我们wǒmen的de希望xīwàng是shì到dào天tiān上shang去qù还是háishi在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng，我们wǒmen分析fēnxī一下yíxià这个zhège比喻bǐyù，都dōu会huì更加gèngjiā赞叹zàntàn耶和华Yēhéhuá的de智慧zhìhuì多么duōme高深gāoshēn。

耶和华Yēhéhuá对duì“苗裔miáoyì”所suǒ定dìng的de旨意zhǐyì

8,9．（甲Jiǎ）想Xiǎng明白míngbai橄榄树gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù，就jiù必须bìxū了解liǎojiě哪nǎ四sì件jiàn基本jīběn的de事shì？（乙Yǐ）什么Shénme问题wèntí的de答案dáʼàn显示xiǎnshì，耶和华Yēhéhuá在zài实现shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì方面fāngmiàn十分shífēn灵活línghuó？

⁸ 要Yào明白míngbai橄榄树gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù，就jiù必须bìxū了解liǎojiě四sì件jiàn事shì，这些zhèxiē事shì跟gēn耶和华Yēhéhuá怎样zěnyàng逐步zhúbù实现shíxiàn他tā对duì“苗裔miáoyì”的de旨意zhǐyì有关yǒuguān。第Dì一yī，耶和华Yēhéhuá应许yīngxǔ亚伯拉罕Yàbólāhǎn，地dì上shang的de万国wànguó都dōu必bì因yīn他tā的de苗裔miáoyì（后代hòudài）而ér赢得yíngdé福分fúfen。（创世记Chuàngshìjì22:17,18）第Dì二èr，出自chūzì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de以色列Yǐsèliè国族guózú有yǒu希望xīwàng成为chéngwéi“祭司jìsī的de王国wángguó”。（出埃及记Chūʼāijíjì19:5,6）第Dì三sān，以色列Yǐsèliè血统xuètǒng的de人rén大都dàdōu不bù肯kěn接受jiēshòu弥赛亚Mísàiyà，于是yúshì耶和华Yēhéhuá决定juédìng另lìng行xíng产生chǎnshēng一yí个gè“祭司jìsī的de王国wángguó”。（马太福音Mǎtài Fúyīn21:43；罗马书Luómǎshū9:27-29）第Dì四sì，耶稣Yēsū虽然suīrán是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de“苗裔miáoyì”的de主要zhǔyào成员chéngyuán，但dàn别bié的de人rén也yě有yǒu殊荣shūróng成为chéngwéi这zhè“苗裔miáoyì”的de一yí分子fènzǐ。（加拉太书Jiālātàishū3:16,29）

⁹ 除了Chúle这zhè四sì件jiàn基本jīběn的de事shì以外yǐwài，我们wǒmen从cóng启示录Qǐshìlù还hái学xué到dào，跟gēn耶稣Yēsū一同yìtóng在zài天tiān上shang作zuò王wáng作zuò祭司jìsī的de，共gòng有yǒu14万wàn4000人rén。（启示录Qǐshìlù14:1-4）他们Tāmen也yě称chēng为wéi“以色列人Yǐsèlièrén”。（启示录Qǐshìlù7:4-8）这Zhè是shì不bu是shì说shuō，14万wàn4000人rén全都quándōu是shì以色列Yǐsèliè血统xuètǒng的de人rén（犹太人Yóutàirén）呢ne？使徒Shǐtú保罗Bǎoluó写xiě给gěi罗马Luómǎ基督徒Jīdūtú的de信xìn提供tígōng了le答案dáʼàn。答案Dáʼàn显示xiǎnshì，耶和华Yēhéhuá在zài实现shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì方面fāngmiàn十分shífēn灵活línghuó。现在Xiànzài让ràng我们wǒmen看看kànkan罗马书Luómǎshū怎样zěnyàng解答jiědá这个zhège问题wèntí。

“祭司Jìsī的de王国wángguó”

10．什么Shénme希望xīwàng本来běnlái只zhǐ让ràng以色列Yǐsèliè国族guózú享有xiǎngyǒu？

¹⁰ 上文Shàngwén提tí到dào，本来běnlái惟独wéidú以色列Yǐsèliè国族guózú才cái有yǒu希望xīwàng组成zǔchéng“祭司jìsī的de王国wángguó，圣洁shèngjié的de国族guózú”。（请Qǐng读dú罗马书Luómǎshū9:4,5）但Dàn上帝Shàngdì应许yīngxǔ的de苗裔miáoyì来lái到dào时shí，有yǒu什么shénme事shì发生fāshēng呢ne？以色列Yǐsèliè国族guózú有yǒu没méi有yǒu产生chǎnshēng全数quánshù14万wàn4000个gè属灵shǔlíng的de以色列人Yǐsèlièrén，从而cóngʼér组成zǔchéng亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de次要cìyào成员chéngyuán呢ne？

11,12．（甲Jiǎ）上帝Shàngdì什么shénme时候shíhou开始kāishǐ挑选tiāoxuǎn那些nàxiē组成zǔchéng天tiān上shang王国Wángguó的de人rén？当日Dāngrì的de犹太人Yóutàirén大都dàdōu有yǒu什么shénme反应fǎnyìng？（乙Yǐ）耶和华Yēhéhuá怎样zěnyàng令lìng亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de成员chéngyuán“全数quánshù”满mǎn了le？

¹¹ 请Qǐng读dú罗马书Luómǎshū11:7-10。作为Zuòwéi一yí个gè民族mínzú， 公元gōngyuán1世纪shìjì的de犹太人Yóutàirén弃绝qìjué了le耶稣Yēsū，因此yīncǐ成为chéngwéi亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de苗裔miáoyì这个zhège机会jīhuì就jiù不bú再zài单单dāndān赐cì给gěi犹太人Yóutàirén了le。尽管Jǐnguǎn如此rúcǐ，公元gōngyuán33年nián五旬节Wǔxúnjié，当dāng上帝Shàngdì开始kāishǐ挑选tiāoxuǎn人rén组成zǔchéng天tiān上shang那nà“祭司jìsī的de王国wángguó”时shí，却què有yǒu一些yìxiē诚心正意chéngxīn-zhèngyì的de犹太人Yóutàirén响应xiǎngyìng呼召hūzhào。不过Búguò，这zhè批pī人rén的de数目shùmù只有zhǐyǒu区区qūqū几千jǐqiān，跟gēn整个zhěnggè犹太Yóutài民族mínzú相比xiāngbǐ，就jiù恍huǎng如rú“一yì群qún剩余shèngyú的de人rén”。（罗马书Luómǎshū11:5）

¹² 那么Nàme，耶和华Yēhéhuá怎样zěnyàng令lìng亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de成员chéngyuán“全数quánshù”满mǎn了le呢ne？（罗马书Luómǎshū11:12,25）使徒Shǐtú保罗Bǎoluó的de话huà提供tígōng了le答案dáʼàn，他tā说shuō：“这Zhè并bìng不bú是shì说shuō上帝Shàngdì的de话huà落空luòkōng了le，因为yīnwèi出于chūyú以色列Yǐsèliè［血统xuètǒng］的de，不bù都dōu是shì真正zhēnzhèng的de‘以色列人Yǐsèlièrén’。他们Tāmen是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de苗裔miáoyì［后代hòudài］，但dàn不bù能néng因此yīncǐ就jiù都dōu是shì‘儿女érnǚ’［亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de成员chéngyuán］。……这Zhè就是jiùshì说shuō，按àn血统xuètǒng生shēng的de儿女érnǚ，不bù一定yídìng是shì上帝Shàngdì的de儿女érnǚ。只有Zhǐyǒu凭píng应许yīngxǔ生shēng的de儿女érnǚ，才cái算suàn苗裔miáoyì。”（罗马书Luómǎshū9:6-8）由此可见Yóucǐ-kějiàn，耶和华Yēhéhuá要yào实现shíxiàn他tā对duì苗裔miáoyì所suǒ定dìng的de旨意zhǐyì，不bù一定yídìng要yào拣选jiǎnxuǎn那些nàxiē跟gēn亚伯拉罕Yàbólāhǎn有yǒu血统xuètǒng关系guānxì的de人rén。

具有Jùyǒu象征xiàngzhēng意义yìyì的de橄榄树gǎnlǎnshù

13．（甲Jiǎ）橄榄树Gǎnlǎnshù、（乙Yǐ）树根Shùgēn、（丙Bǐng）树干Shùgàn、（丁Dīng）枝子Zhīzi，分别fēnbié象征xiàngzhēng什么shénme？

¹³ 接着Jiēzhe，使徒shǐtú保罗Bǎoluó将jiāng亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de成员chéngyuán比bǐ作zuò一yì棵kē具有jùyǒu象征xiàngzhēng意义yìyì的de橄榄树gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi。 *（罗马书Luómǎshū11:21）这Zhè棵kē种zhòng在zài园子yuánzi里li的de橄榄树gǎnlǎnshù，象征xiàngzhēng上帝Shàngdì会huì怎样zěnyàng实现shíxiàn他tā对duì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de约yuē所suǒ定dìng的de旨意zhǐyì。树根Shùgēn是shì圣shèng的de，象征xiàngzhēng赐cì生命shēngmìng给gěi属灵shǔlíng以色列人Yǐsèlièrén的de耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì。（以赛亚书Yǐsàiyàshū10:20；罗马书Luómǎshū11:16）树干Shùgàn象征xiàngzhēng亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de首要shǒuyào成员chéngyuán耶稣Yēsū。树Shù的de枝子zhīzi共同gòngtóng象征xiàngzhēng那些nàxiē组成zǔchéng亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de次要cìyào成员chéngyuán的de“全数quánshù”。

14,15．从Cóng种zhòng在zài园yuán中zhōng的de橄榄树gǎnlǎnshù上shang折zhé下来xiàlái的de枝子zhīzi象征xiàngzhēng谁shéi？被Bèi嫁接jiàjiē上去shàngqù的de枝子zhīzi又yòu象征xiàngzhēng谁shéi？

¹⁴ 在Zài橄榄树gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù里li，“被bèi折zhé下来xiàlái”的de枝子zhīzi象征xiàngzhēng犹太Yóutài民族mínzú中zhōng那些nàxiē弃绝qìjué耶稣Yēsū的de人rén。（罗马书Luómǎshū11:17）这些Zhèxiē犹太人Yóutàirén丧失sàngshī了le成为chéngwéi亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de机会jīhuì。那么Nàme，谁shéi会huì取代qǔdài他们tāmen 呢ne？犹太人Yóutàirén因yīn自己zìjǐ是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de后代hòudài而ér骄傲jiāoʼào，在zài他们tāmen看来kànlái，犹太人Yóutàirén会huì被bèi别人biérén取代qǔdài简直jiǎnzhí是shì不可思议bùkě-sīyì的de。但Dàn施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn早zǎo就jiù警告jǐnggào过guo他们tāmen，只要zhǐyào耶和华Yēhéhuá愿意yuànyì，就jiù能néng从cóng石头shítou中zhōng为wèi亚伯拉罕Yàbólāhǎn兴起xīngqǐ子孙zǐsūn来lái。（路加福音Lùjiā Fúyīn3:8）

¹⁵ 那么Nàme，耶和华Yēhéhuá怎样zěnyàng实现shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì呢ne？保罗Bǎoluó说shuō，野橄榄树yě-gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi会huì被bèi嫁接jiàjiē在zài园子yuánzi里li栽种zāizhòng的de橄榄树gǎnlǎnshù上shang，取代qǔdài那些nàxiē被bèi折zhé下来xiàlái的de枝子zhīzi。（请Qǐng读dú罗马书Luómǎshū11:17,18）因此Yīncǐ，受shòu圣灵shènglíng膏立gāolì的de外邦wàibāng基督徒Jīdūtú（例如lìrú罗马Luómǎ会众huìzhòng的de一些yìxiē信徒xìntú），仿佛fǎngfú被bèi嫁接jiàjiē在zài这zhè棵kē具有jùyǒu象征xiàngzhēng意义yìyì的de橄榄树gǎnlǎnshù上shang，成为chéngwéi亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de一yí分子fènzǐ。起初Qǐchū，他们tāmen就jiù像xiàng野橄榄树yě-gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi一样yíyàng，在zài亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de约yuē上shang根本gēnběn没méi份fèn，但dàn耶和华Yēhéhuá让ràng他们tāmen有yǒu机会jīhuì成为chéngwéi属灵shǔlíng的de犹太人Yóutàirén。（罗马书Luómǎshū2:28,29）

16．关于Guānyú新xīn诞生dànshēng的de属灵shǔlíng国族guózú，使徒shǐtú彼得Bǐdé怎样zěnyàng说shuō？

¹⁶ 关于Guānyú这个zhège属灵shǔlíng的de国族guózú，使徒shǐtú彼得Bǐdé说shuō：“所以Suǒyǐ，对duì你们nǐmen［属灵shǔlíng的de以色列人Yǐsèlièrén，包括bāokuò外邦wàibāng基督徒Jīdūtú］来lái说shuō，他tā［耶稣Yēsū基督Jīdū］是shì宝贵bǎoguì的de，因为yīnwèi你们nǐmen是shì信徒xìntú；可是kěshì对duì不bú信xìn的de人rén来lái说shuō，‘建造jiànzào的de人rén所suǒ弃绝qìjué的de这zhè块kuài石头shítou，成chéng了le屋顶wūdǐng的de房角石fángjiǎoshí’，又yòu成chéng了le‘一yí块kuài绊脚石bànjiǎoshí，一yí块kuài使shǐ人rén失足shīzú的de磐石pánshí’。……但Dàn你们nǐmen‘是shì一yì族zú蒙méng拣选jiǎnxuǎn的de人rén，是shì有yǒu王权wángquán的de祭司jìsī，是shì圣洁shèngjié的de国族guózú，是shì上帝Shàngdì特别tèbié拥有yōngyǒu的de子民zǐmín，好hǎo叫jiào你们nǐmen宣扬xuānyáng他tā的de美德měidé’，因为yīnwèi他tā已经yǐjīng召zhào你们nǐmen从cóng黑暗hēiʼàn出来chūlái，进入jìnrù他tā那nà奇妙qímiào的de光guāng里li。你们Nǐmen以往yǐwǎng不bù是shì子民zǐmín，现在xiànzài却què是shì上帝Shàngdì的de子民zǐmín；以往yǐwǎng没有méiyǒu蒙méng慈悲cíbēi，现在xiànzài却què蒙méng了le慈悲cíbēi。”（彼得前书Bǐdé Qiánshū2:7-10）

17．为什么Wèi shénme说shuō，耶和华Yēhéhuá所suǒ做zuò的de事shì“违反wéifǎn自然zìrán”？

 ¹⁷ 在Zài许多xǔduō人rén眼yǎn中zhōng，耶和华Yēhéhuá所suǒ做zuò的de事shì完全wánquán出人意表chūrényìbiǎo。保罗Bǎoluó说shuō这zhè件jiàn事shì是shì“违反wéifǎn自然zìrán”的de。（罗马书Luómǎshū11:24 *）他Tā为什么wèi shénme这样zhèyàng说shuō呢ne？把Bǎ野橄榄树yě-gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi接jiē在zài园yuán里li栽种zāizhòng的de橄榄树gǎnlǎnshù上shang看来kànlái并bìng不bù寻常xúncháng，甚至shènzhì是shì违反wéifǎn自然zìrán的de做法zuòfǎ。不过Búguò，公元gōngyuán1世纪shìjì有些yǒuxiē农夫nóngfū却què曾céng这样zhèyàng做zuò。 *耶和华Yēhéhuá也yě做zuò了le一yí件jiàn很hěn不bù寻常xúncháng的de事shì。在Zài犹太人Yóutàirén眼yǎn中zhōng，外邦人wàibāngrén根本gēnběn不bù能néng产生chǎnshēng上帝Shàngdì所suǒ悦纳yuènà的de果实guǒshí，但dàn耶和华Yēhéhuá偏偏piānpiān让ràng外邦人wàibāngrén有yǒu份fèn组成zǔchéng一yí个gè能néng结jiē出chū王国wángguó果实guǒshí的de“国族guózú”。（马太福音Mǎtài Fúyīn21:43）公元Gōngyuán36年nián，哥尼流Gēníliú归信guīxìn了le基督教Jīdūjiào。他Tā虽suī是shì个gè未wèi受shòu割礼gēlǐ的de外邦人wàibāngrén，却què受shòu圣灵shènglíng膏立gāolì。从Cóng那nà时shí起qǐ，未wèi受shòu割礼gēlǐ的de非犹太人Fēi-Yóutàirén就jiù有yǒu机会jīhuì被bèi嫁接jiàjiē在zài这zhè棵kē具有jùyǒu象征xiàngzhēng意义yìyì的de橄榄树gǎnlǎnshù上shang。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn10:44-48） *

18．公元Gōngyuán36年nián后hòu，犹太Yóutài血统xuètǒng的de人rén仍réng享有xiǎngyǒu什么shénme机会jīhuì？

¹⁸ 这Zhè是shì不bu是shì说shuō，公元gōngyuán36年nián后hòu，犹太Yóutài血统xuètǒng的de人rén就jiù再zài也yě没有méiyǒu机会jīhuì成为chéngwéi亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de成员chéngyuán呢ne？不Bú是shì。保罗Bǎoluó说shuō得de很hěn清楚qīngchu：“他们Tāmen［犹太Yóutài血统xuètǒng的de人rén］如果rúguǒ不bú是shì继续jìxù不bú信xìn，必bì也yě同样tóngyàng被bèi嫁接jiàjiē上去shàngqù，因为yīnwèi上帝Shàngdì能néng把bǎ他们tāmen再zài嫁接jiàjiē上去shàngqù。你Nǐ本běn是shì从cóng野橄榄树yě-gǎnlǎnshù上shang砍kǎn下来xiàlái，尚且shàngqiě能néng反fǎn过来guòlái接jiē在zài园yuán里li的de好hǎo橄榄树gǎnlǎnshù上shang，何况hékuàng本来běnlái就jiù在zài好hǎo树shù上shang的de，不bú是shì更gèng能néng接jiē在zài原来yuánlái的de橄榄树gǎnlǎnshù上shang吗ma？” *（罗马书Luómǎshū11:23,24）

“全Quán以色列Yǐsèliè就jiù得救déjiù”

19,20．从Cóng橄榄树gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù，我们wǒmen看kàn出chū耶和华Yēhéhuá成就chéngjiù了le什么shénme事shì？

¹⁹ 耶和华Yēhéhuá对duì“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”所suǒ定dìng的de旨意zhǐyì正zhèng逐步zhúbù实现shíxiàn，过程guòchéng实在shízài令lìng人rén赞叹zàntàn！（加拉太书Jiālātàishū6:16）保罗Bǎoluó说shuō，全quán以色列Yǐsèliè都dōu会huì得救déjiù。（罗马书Luómǎshū11:26）在Zài耶和华Yēhéhuá指定zhǐdìng的de时间shíjiān，“全quán以色列Yǐsèliè”，也yě就是jiùshì属灵shǔlíng以色列人Yǐsèlièrén的de全数quánshù，都dōu会huì在zài天tiān上shang作zuò王wáng作zuò祭司jìsī。什么Shénme也yě不bù能néng阻止zǔzhǐ耶和华Yēhéhuá的de旨意zhǐyì实现shíxiàn！

²⁰ 正如Zhèngrú预言yùyán所suǒ说shuō，亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de“苗裔miáoyì”，也yě就是jiùshì耶稣Yēsū基督Jīdū和hé14万wàn4000人rén，会huì造福zàofú“地dì上shang的de万国wànguó”。（创世记Chuàngshìjì22:18；罗马书Luómǎshū11:12）这样Zhèyàng，上帝Shàngdì的de所有suǒyǒu子民zǐmín都dōu会huì得益déyì。我们Wǒmen深思shēnsī耶和华Yēhéhuá的de永恒yǒnghéng旨意zhǐyì怎样zěnyàng实现shíxiàn，就jiù禁不住jīnbuzhù赞叹zàntàn：“上帝Shàngdì的de厚恩hòuʼēn、智慧zhìhuì、知识zhīshi多么duōme高深gāoshēn！”（罗马书Luómǎshū11:33）

［脚注Jiǎozhù］

你Nǐ还hái记得jìde吗ma？

● 看Kàn过guo耶和华Yēhéhuá怎样zěnyàng实现shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì后hòu，我们wǒmen学xué到dào什么shénme？

● 在Zài罗马书Luómǎshū11章zhāng，以下yǐxià事物shìwù象征xiàngzhēng什么shénme？

橄榄树Gǎnlǎnshù

树根Shùgēn

树干Shùgàn

枝子Zhīzi

● 请Qǐng解释jiěshì，嫁接jiàjiē枝子zhīzi为什么wèi shénme“违反wéifǎn自然zìrán”。

［研读Yándú问题wèntí］

 ［第Dì24页yè的de附栏fùlán或huò图片túpiàn］

为什么Wèi shénme要yào嫁接jiàjiē野橄榄树yě-gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi？

◼ 卢修斯Lúxiūsī·尤尼乌斯Yóuníwūsī·摩得剌图斯Módélátúsī·科卢梅拉Kēlúméilā是shì公元gōngyuán1世纪shìjì的de罗马Luómǎ士兵shìbīng，也yě是shì个gè农夫nóngfū。他Tā写xiě了le十二shíʼèr卷juàn跟gēn乡村xiāngcūn生活shēnghuó和hé耕种gēngzhòng有关yǒuguān的de书shū，十分shífēn有名yǒumíng。

在Zài书shū中zhōng的de第dì五wǔ卷juàn，他tā引用yǐnyòng了le古时gǔshí一yí句jù俗语súyǔ：“为Wèi橄榄树gǎnlǎnshù犁lí地dì的de，想xiǎng要yào果子guǒzi；为wèi橄榄树gǎnlǎnshù施肥shīféi的de，渴求kěqiú果子guǒzi；为wèi橄榄树gǎnlǎnshù修剪xiūjiǎn枝子zhīzi的de，不得bude果子guǒzi决jué不bú罢休bàxiū。”

他Tā谈tán到dào有些yǒuxiē橄榄树gǎnlǎnshù十分shífēn健康jiànkāng却què不bù结jiē果子guǒzi，然后ránhòu提tí出chū以下yǐxià建议jiànyì：“一Yí个gè好hǎo方法fāngfǎ是shì：用yòng高卢Gāolú钻zuān在zài橄榄树gǎnlǎnshù上shang开kāi个gè洞dòng，然后ránhòu把bǎ野橄榄树yě-gǎnlǎnshù的de嫩枝nènzhī紧紧jǐnjǐn塞sāi进jìn洞dòng里li。橄榄树Gǎnlǎnshù就jiù仿佛fǎngfú从cóng丰产fēngchǎn的de树枝shùzhī受孕shòuyùn，本身běnshēn也yě会huì多duō结jiē果子guǒzi。”

［第Dì23页yè的de图片túpiàn］

你Nǐ明白míngbai橄榄树gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù吗ma？