你生命中最重要的是谁?
你生命中最重要的是谁?
惟有你是统治全地的至高者。——诗篇83:18
1,2.为什么光知道耶和华这名字并不足以让我们得救?
你初次看见耶和华这名字,也许是有人让你看诗篇83:18。经文说:“好让人知道,你的名是耶和华,惟有你是统治全地的至高者。”你知道上帝的名字以后,想必也用这节经文帮助过别人认识我们仁爱的上帝耶和华。(罗马书10:12,13)
2 知道耶和华这名字固然很重要,但光知道上帝的名字并不足够,我们还须要认识另一个真理才能得救。诗篇执笔者陈明这个真理,说:“惟有你是统治全地的至高者。”不论在天上还是在地上,耶和华都是最重要的。他是万物的创造主,自然有权要求受造众生完全顺服他。(启示录4:11)因此,我们有必要扪心自问:“我 生命中最重要的是谁?”仔细想想自己怎样回答这个问题非常重要。
在伊甸园出现的争议
3,4.撒但怎样骗倒夏娃?结果如何?
3 我们看看在伊甸园所发生的事,就会明白上一段的问题多么重要。在伊甸园,耶和华曾吩咐人不可吃某棵树的果子。一个叛逆的天使却诱使第一个女人夏娃满足一己私欲,暗示这比服从耶和华的命令更重要。这个叛逆的天使后来称为魔鬼撒但。(创世记2:17;哥林多后书11:3)夏娃经不起诱惑,吃了禁果,表明她不尊重耶和华的至高统治权,也不承认她生命中最重要的是耶和华。那么,撒但是怎样把夏娃骗倒的呢?
4 撒但跟夏娃说话时,所用的奸计不露形迹。(请读创世记3:1-5)第一,撒但没有提到上帝的专有名字耶和华,只是说“上帝”。相反,创世记的执笔者在第3章头一节就用了耶和华这专有名字,可见执笔者认为这个名字很重要。撒但不提这个名字,也许是避免让夏娃想起自己与耶和华的关系。第二,撒但提到上帝的禁令时,没有用“吩咐”这个词,只是问上帝向他们“说”了些什么。(创世记2:16)撒但也许就是用这种不露形迹的伎俩,使上帝的吩咐看来毫不重要。第三,撒但虽然跟夏娃一人说话,却使用“你们”这个代词,目的很可能是想挑起夏娃的自骄心,让她觉得自己很重要,仿佛是夫妻俩的发言人。结果呢?夏娃对蛇说:“园子里树上的果子,我们 都可以吃。”由此可见,她妄自发言,俨然以夫妻俩的代表自居。
5.(甲)撒但诱使夏娃注视什么?(乙)夏娃吃禁果一事表明什么?
5 撒但还歪曲事实。首先,他暗示上帝对亚当和夏娃的要求很苛刻,不准他们吃“园子里各样 树上的果子”。其次,撒但暗示夏娃应该为自己着想,追求更美好的人生 ——能够“像上帝一样”。最后,撒但诱使夏娃注视那棵树和树上的果子,漠视自己跟上帝的关系,忘记自己拥有的一切都来自上帝。(请读创世记3:6)很可悲,夏娃吃了禁果,表明她生命中最重要的不是耶和华。
在约伯的日子出现的争议
6.约伯向来坚守忠义,撒但却提出什么指控?耶和华让约伯有机会怎样做?
6 两千多年后,忠心的约伯有机会表明,他生命中最重要的是谁。耶和华向撒但指出,约伯向来坚守忠义,撒但却反驳说:“约伯敬畏上帝,难道是无缘无故的吗?”(请读约伯记1:7-10)撒但没有否认约伯服从上帝,却奸狡地指控约伯动机不纯,说他事奉耶和华只是出于私心,而不是出于爱。只有约伯才能证明撒但的指控是一派胡言,于是耶和华让约伯有机会这样做。
7,8.约伯要应付什么考验?他忠于上帝,忍耐到底,这表明什么?
7 耶和华容许撒但用一连串的灾祸打击约伯。(约伯记1:12-19)从前蒙福,现在遭祸,约伯有什么反应呢?圣经说:“约伯并没有犯罪,也没有归咎于上帝。”(约伯记1:22)可是撒但仍然咬住约伯不放,说:“人以皮换皮,宁愿舍弃一切来换取自己的性命。” *(约伯记2:4)撒但声称,约伯一旦自身受害,就会离弃上帝。这样,他生命中最重要的就不再是耶和华了。
8 约伯得了恶疾,身上的皮肉没有一处完好,令人避之惟恐不及。不但这样,妻子还不断给他压力,叫他咒骂上帝,死了算了。后来,约伯的三个朋友来了,说是安慰他,实则是指控他行为不当。(约伯记2:11-13;8:2-6;22:2,3)尽管饱受磨难,约伯却始终坚守忠义。(请读约伯记2:9,10)他一直忠于上帝,忍耐到底,表明他生命中最重要的是耶和华。约伯的行为也表明,不完美的人尽管有不足之处,却能以行动证明魔鬼的指控毫无根据。(参看箴言27:11)
耶稣的圆满回答
9.(甲)撒但用什么方法引诱耶稣满足私欲?(乙)耶稣有什么反应?
9 耶稣受浸后不久,撒但就企图诱使他 满足私欲。要是撒但得逞,在耶稣的生命中,耶和华就不再是最重要的了。魔鬼从三方面引诱耶稣。首先,魔鬼引诱耶稣满足口腹之欲,叫他把石头变成食物。(马太福音4:2,3)耶稣刚刚禁食了四十天,非常饥饿,魔鬼就乘机怂恿耶稣,叫他滥用施行奇迹的力量来充饥。耶稣有什么反应呢?耶稣跟夏娃不一样,他眼中只有耶和华的话语,于是一口回绝了撒但。(请读马太福音4:4)
10.撒但为什么怂恿耶稣从圣殿外墙的顶上跳下去?
10 撒但还试图令耶稣存着私心行事。撒但用的是激将法,他叫耶稣从圣殿外墙的顶上跳下去。(马太福音4:5,6)撒但想达到什么目的呢?他声称,要是耶稣跳下去以后毫无损伤,就证明自己真是“上帝的儿子”了。魔鬼的目的显然是,引诱耶稣过度重视个人荣辱,甚至炫耀自己的非凡地位。撒但深知,如果被人出言相激,人就很可能会由于自尊心强、怕没面子,而做出一些危险的事来。撒但引用经文,却歪曲经文的意思。耶稣的回答表明,他透彻理解耶和华的话语。(请读马太福音4:7)耶稣拒绝照撒但的意思去做,再次表明他生命中最重要的是耶和华。
11.撒但要把世上的万国送给耶稣,耶稣为什么断然拒绝?
11 最后,魔鬼为了使耶稣就范,不惜把世上的万国送给他。(马太福音4:8,9)耶稣连想都不想就拒绝了。他知道,接受撒但的礼物就等于不承认耶和华的至高统治权,否定上帝有权做至高的主宰。(请读马太福音4:10)请留意,耶稣每次回答撒但时,所用的经文都包含耶和华这专有名字。
12.耶稣离世前不久,面对什么艰难的抉择?从他最终所作的抉择,我们学到什么?
12 耶稣离世前不久,面对一个非常艰难的抉择。他在地上执行神圣职务期间,始终表明自己愿意牺牲生命作为祭物。(马太福音20:17-19,28;路加福音12:50;约翰福音16:28)但耶稣也明白,他将要被人诬告,被犹太司法制度定罪,被仇敌当做亵渎上帝的罪犯处死。他想到要以这种方式牺牲,就深感痛苦,于是祷告说:“我的父亲啊,要是可能,愿这个杯离开我。”但他马上又说:“可是不要照我的意思,只要照你的意思。”(马太福音26:39)耶稣至死忠心,无可置疑地证明他生命中最重要的是谁!
我们会怎样回答?
13.从夏娃、约伯和耶稣基督身上,我们学到什么?
13 说到这里,让我们总结一下学到什么。从夏娃身上我们学到,一个人要是顺应私欲、妄自尊大,就表明他生命中最重要的不是耶和华。从约伯坚守忠义我们学到,不完美的人尽管不完全明白自己受苦的原因,还是忠心不二,忍耐到底,就能表明自己以耶和华为重。(雅各书5:11)最后,从耶稣身上我们学到,要甘愿忍辱蒙羞,不要太看重个人荣辱。(希伯来书12:2)我们可以怎样把学到的用出来呢?
14,15.面对诱惑时,耶稣和夏娃有什么不同的反应?我们怎样做就是效法耶稣?(请也说说第18页的插图。)
14 面对诱惑时,不要忘记耶和华。夏娃注视眼前的引诱,结果那棵树的果子在她眼中就“好作食物,十分好看,实在赏心悦目”。(创世记3:6)耶稣跟夏娃截然不同,三次受诱惑都不为所动。每一次他都思虑自己的选择会带来什么结果,而不是着眼于面前的诱惑。他反驳撒但的时候,总是以上帝的话语为依归,并使用耶和华这名字。
15 我们面对诱惑,想做耶和华不悦的事时,注视的又是什么呢?我们越注视眼前的诱惑,就越想做不对的事。(雅各书1:14,15)我们必须赶快根除错误的欲望,即使要采取非常决绝的行动,仿佛把身体的一部分挖掉砍掉,也在所不惜。(马太福音5:29,30)像耶稣一样,我们必须着眼于自己的选择所带来的结果,着眼于自己跟耶和华的关系。我们必须回想圣经是怎么说的。只有这样做才能表明,我们生命中最重要的是耶和华。
16-18.(甲)我们可能因什么事而怨愤难平?(乙)遭遇逆境时,可以怎样应付?
16 遇到不幸,不要迁怒于耶和华。(箴言19:3)这个邪恶世界的终结越来越近,天灾横祸有增无减,耶和华子民中遭遇不幸的人也越来越多。我们知道在这个时代,耶和华不一定会施行奇迹保护我们。话虽如此,当我们丧失亲人或经历苦难时,也难免像约伯一样悲痛忧伤。
17 约伯不明白耶和华为什么容许某些事发生,有时我们也不明白个中原因。我们或许听说过忠心的弟兄在地震或别的天灾中丧生,例如海地有些弟兄姊妹就遭逢不幸。我们可能知道有坚守忠义的基督徒被凶徒伤害,或死于严重的意外。我们自己也可能身陷某种逆境或显然受到不公平的对待,因而怨愤难平。由于内心痛苦,我们可能禁不住要问:“耶和华啊,为什么偏偏 是我?我到底做错了什么?”(哈巴谷书1:2,3)遇到这种情况,怎样应付才好呢?
18 千万不要以为我们遭遇逆境是因为耶和华对我们感到不悦。耶稣曾引用当日发生的两件惨事去说明这点。(请读路加福音13:1-5)发生灾祸,往往是因为“时间和不能预见的遭遇”。(传道书9:11)不管受苦的原因是什么,只要我们定睛注视“赐一切安慰的上帝”,就有能力应付。他必赐我们力量,让我们能忠心到底。(哥林多后书1:3-6)
19,20.耶稣为什么能够一次又一次地忍辱负重?我们怎样做就能效法耶稣?
19 不要着眼于个人荣辱。由于谦卑自抑,耶稣能“彻底舍了自己,取了奴隶的形态”。(腓立比书2:5-8)他能够一次又一次地忍辱负重,是因为全心仰赖耶和华。(彼得前书2:23,24)耶稣这样做就是以耶和华的旨意为先为重,结果耶和华将他提升到更高的地位。(腓立比书2:9)耶稣劝勉门徒要像他那样行事为人。(马太福音23:11,12;路加福音9:26)
20 在信心方面所受的考验,有时可能让我们感到很难堪。不过,我们应该有使徒保罗那样的信心,他说:“我现在受这些苦,也是为了这个缘故,但我不以为耻。我所信的主,我是认识的,而且确信他能够守护我所托付给他的,直到那日。”(提摩太后书1:12)
21.尽管世界充斥着自私的风气,你却决心怎样做?
21 圣经预告在我们的日子,“人必专爱自己”。(提摩太后书3:2)难怪周围的人都觉得自己是最重要的。我们千万不要沾染这种自私的态度才好!愿我们人人都下定决心,不论是面对诱惑、遭逢不幸,还是被人羞辱,都用行动证明,在我们的生命中,耶和华才是最重要的!
[脚注]
^ 有些圣经学者认为,“以皮换皮”这个成语可能暗示约伯很自私,宁愿任凭儿女和牲畜失去生命(皮),也要保住自己的生命(皮)。另一些学者认为,这个成语的意思是,只要能保住生命,就算皮囊受些损伤也没关系。比如说,一个人在头部受攻击时很可能会举臂抵挡,因为他宁愿部分皮肉受损,也要保住那一身的皮囊。无论如何,这个成语显然表示,约伯甘愿舍弃一切,但求保全性命。
我们从以下几件事学到什么?
● 撒但欺骗夏娃的手法
● 约伯对不幸遭遇的反应
● 耶稣眼中最重要的事
[研读问题]
[第17页的图片]
夏娃注视禁果,漠视自己与耶和华的关系
[第18页的图片]
耶稣抗拒撒但的引诱,专注于遵行耶和华的旨意
[第20页的图片]
地震后,海地的弟兄姊妹向一个又一个帐幕的灾民传道
我们遭受苦难时,应该定睛注视“赐一切安慰的上帝”