向“真理的纲领”借鉴
你掌握了律法中知识和真理的纲领。——罗马书2:20
1.为什么要探究摩西律法的特点?
多亏使徒保罗在圣灵启示下所写的经卷,我们才能明白摩西律法的许多特点。比如说,保罗写的希伯来书清楚说明耶稣是“忠信的大祭司”,只一次献上“求恩祭”,就能让有信心的人取得“永世的救赎”。(希伯来书2:17;9:11,12)保罗说圣幕只是天上事物的“影子”,又说耶稣是“更美之约”的居间人。比起以摩西为居间人的律法之约,以耶稣为居间人的约确实更优越。(希伯来书7:22;8:1-5)在保罗的时代,基督徒明白摩西律法的特点有什么含意的确获益良多;今天,我们细读保罗的话,也必更感激上帝为我们所做的一切。
2.比起外邦人,犹太裔的基督徒有什么优势?
2 在保罗写给罗马基督徒的信里,有些话是向会众里的犹太人说的。他指出,这些弟兄姊妹从小就受摩西律法教诲,很熟识神圣的律法,拥有“知识和真理的纲领”,因此明白关于耶和华的真理和知识,了解律法中的正义原则。犹太裔的基督徒掌握了“真理的纲领”,衷心尊重摩西律法显示的基本真理,所以跟基督教时代之前的忠心犹太人一样,能带领、教导、启迪那些不认识摩西律法的外邦人。(请读罗马书2:17-20)
耶稣所献祭物的“影子”
3.细看古代以色列人的献祭规定,对我们有什么益处?
3 到了今天,保罗说的“真理的纲领”还能帮助我们明白耶和华的旨意。摩西律法蕴含的原则仍然深具意义。下面说说摩西律法的一个特点,那就是各种各样的祭能带领谦卑的犹太人归信基督,帮助他们明白上帝对人有什么要求。既然耶和华对仆人的基本要求从没有改变,我们细看上帝的律法规定以色列人怎样献祭,就能省察自己在敬奉上帝方面做得怎么样。(玛拉基书3:6)
4,5.(甲)摩西律法让犹太人想起什么?(乙)祭牲是什么的“影子”?
4 摩西律法的许多规定都让犹太人想起自己是有罪的。例如,谁接触过死尸,都必须行洁净礼。祭司会把一头健全的红母牛宰杀烧掉,拿牛的灰做“除污秽的水”,在那人受玷污后的第三天和第七天洒在他身上,使他洁净。(民数记19:1-13)为了让人想起生育把罪和不完美的身心传给下一代,律法规定妇人生孩子后有一段时间是不洁净的。期限过后,妇人就要献上祭牲赎罪。(利未记12:1-8)
5 摩西律法规定,在日常生活的许多情况下,犹太人都要献上祭牲赎罪。不管他们知道不知道,在圣幕和圣殿献的祭牲都是耶稣那完美祭物的“影子”。(希伯来书10:1-10)
献祭的正确态度
6,7.(甲)以色列人挑选祭牲时要记住什么?(乙)上帝悦纳的祭牲预示什么?(丙)我们可以问自己什么问题?
6 耶和华对于献给他的祭牲有一个基本要求,那就是祭牲在各方面都必须健全,不可是瞎眼的、受伤的、有病的或皮肉溃烂的。(利未记22:20-22)如果以色列人向耶和华献果实或谷物,就必须是最早的收成,是最好的农作物。(民数记18:12,29)次等的祭物,耶和华是不接受的。这个关于祭牲的要求十分重要,预示耶稣献出的祭物毫无污点、毫无瑕疵。这表明耶和华为了救赎人类,连他最宝贵、最爱惜的也甘愿牺牲。(彼得前书1:18,19)
7 献祭的人要是真的感激耶和华的一切恩典,就自然会从自己拥有的东西中挑选最好的献给他,不是吗?献上什么祭物,在于献祭的人自己。如果他献上的祭物有瑕疵,他知道上帝是不会喜悦的,因为这 显示他所做的只是表面工夫,甚至是迫于无奈的。(请读玛拉基书1:6-8,13)这一点应该促使我们认真想想:“我为什么事奉耶和华?我以什么态度事奉他?我把最好的献给他吗?”
8,9.从以色列人献祭应有的态度,我们学到什么?
8 以色列人可以因衷心感激耶和华而自愿 献祭给他,也可以为了求上帝悦纳而自愿献上全烧祭。在这种情况下,献祭的人自然会挑选最肥美的牲畜,乐于献上最好的祭物。今天,基督徒尽管不会按摩西律法的规定献上牲畜,却仍会献祭,那就是献出他们的时间、精力、财物去事奉耶和华。使徒保罗说,基督徒宣扬自己的希望,并且行善施与,这就是上帝所喜欢的祭物。(希伯来书13:15,16)耶和华赐给我们种种恩惠,我们以什么态度事奉他,显出我们的感恩之心有多大。因此,基督徒跟古时自愿献祭的以色列人一样,应该省察一下自己为什么事奉耶和华,又以什么态度事奉他。
9 如果以色列人犯了罪,摩西律法规定 犯罪的人要献上赎罪祭或赎愆祭。既然这些祭物是律法规定献的,你认为以色列人献的时候会心不甘情不愿吗?(利未记4:27,28)如果献祭的人真心希望跟耶和华保持良好的关系,就不会觉得这是无可奈何的事。
10.如果我们做错了事,可以怎样弥补?
10 今天,我们可能一时失言,无意中得罪了弟兄。有时,我们也许良心有愧,自觉做错了事。凡是认真事奉耶和华的人都会尽力纠正错误,例如诚恳地道歉。如果犯了严重的罪,犯罪的人就该向仁爱的基督徒监督寻求帮助。(马太福音5:23,24;雅各书5:14,15)由此可见,得罪了弟兄或上帝,要纠正错误就得付出代价。我们甘愿这样做好比献祭,能跟耶和华和弟兄姊妹有好的关系,良心无愧。从中我们知道耶和华的处事方法是最好的。
11,12.(甲)什么是交谊祭?(乙)我们从交谊祭可以学到什么?
11 摩西律法规定的某些祭物可以称为交谊祭。献这种祭显示人跟耶和华有和睦的关系。献祭的人和他的家人会吃祭肉,吃的地点也许是圣殿的一个膳堂。主持祭礼的祭司和其他在圣殿供职的祭司都得到一份祭肉。(利未记3:1;7:31-33)以色列人献这种祭,纯粹是为了跟耶和华有良好的关系。举行祭礼的时候,献祭的人、他的家人、祭司仿佛跟耶和华高高兴兴地一起进餐,大家享有和睦的关系。
12 如果有人宴请耶和华,耶和华欣然接受邀请,那是多大的光荣!设宴的人自然会把自己最好的都拿出来招待贵宾。交谊祭是摩西律法中“真理的纲领”之一,显示通过耶稣献出的完美祭物,所有想跟创造主有和睦关系的人都可以跟他共享交谊。今天,我们自愿献出自己的财物和精力为耶和华服务,就能成为他的朋友。
不蒙悦纳的祭物
13,14.为什么耶和华不悦纳扫罗王打算献上的祭物?
13 人必须怀着正确的态度献上祭物,才会蒙耶和华悦纳。圣经记载了一些鉴戒,表明有些人所献的祭物是上帝不悦纳 的。为什么这些人献祭不蒙悦纳呢?请看以下两个例子。
14 撒母耳先知告诉以色列王扫罗:耶和华处决亚玛力人的时候到了。上帝通过撒母耳吩咐扫罗,要灭尽亚玛力人和他们的所有牲畜。扫罗战胜后,却让士兵饶了亚玛力王亚甲的命,还留下上好的牲畜,打算献给耶和华做祭牲。(撒母耳记上15:2,3,21)耶和华有什么反应呢?由于扫罗不听命令,耶和华弃绝了他。(请读撒母耳记上15:22,23)我们从这件事学到什么?要祭物蒙上帝悦纳,除了献祭,还要听从上帝的命令。
15.以赛亚时代的某些以色列人一面作恶一面献祭,这显示什么?
15 以赛亚记载了另一个类似的例子。当日以色列人向耶和华献祭,却作恶多端,可见他们献祭只是形式而已,根本毫无意义。耶和华问:“你们献上许许多多的祭牲,对我有什么益处呢?公绵羊的全烧祭、肥畜的脂肪,我已经够了;公牛犊、公绵羊羔、公山羊的血,我都不喜欢。……不要再带无用的谷祭来了。你们献的香,是我所厌恶的。”为什么上帝厌恶他们的祭物呢?上帝说:“即使你们多多祷告,我也不听。你们杀人害命,双手沾满鲜血。你们要洗净自己,也要自洁,从我眼前除掉你们的恶行,不要再作恶。”(以赛亚书1:11-16)
16.祭物是否蒙上帝悦纳,取决于什么?
16 罪人不肯悔改,就算献上祭物,耶和华也不会接受。反过来说,只要人努力遵守上帝的命令,他们的祷告和祭物就蒙上帝悦纳。摩西律法让人明白自己是罪人,需要耶和华宽恕。(加拉太书3:19)他们一旦明白这真理的纲领,就会为自己的罪痛悔。今天我们也必须承认,只有靠基督所献的祭物,我们才会蒙耶和华宽恕。我们必须明白基督的牺牲多么重要,衷心感激基督为我们所做的事,耶和华才会悦纳我们为事奉他而献出的一切。(请读诗篇51:17,19)
要对耶稣所献的祭物有信心!
17-19.(甲)我们可以怎样向耶和华表达自己感激耶稣献出生命作为赎价?(乙)下一篇课文会探讨什么问题?
17 以色列人看见的只是上帝旨意的“影子”,我们看见的却是实体。(希伯来书10:1)摩西律法中关于献祭的规定让以色列人明白,要跟上帝建立良好的关系,就要真心感激上帝,甘愿把自己最好的东西献给他,并且承认自己需要救赎。由于《希腊语经卷》的解释,我们知道耶和华会通过赎价永远消除罪和死亡。凭着赎价,耶和华宽恕了我们的罪,让我们现在就能良心无愧。耶稣牺牲自己作为祭物,献出赎价,这的确是耶和华给人类的宝贵恩赐!(加拉太书3:13;希伯来书9:9,14)
18 当然,单单知道赎价的意思不等于我们就能得到赎价的益处。使徒保罗说:“律法成了我们的监护老师,带领我们到基督那里,好叫我们因信心 而称义。”(加拉太书3:24)信心必须有行动支持。(雅各书2:26)公元1世纪,犹太裔的基督徒由于认识摩西律法,得以掌握真理的纲领。保罗鼓励他们把自己掌握的知识付诸实行,这样他们就是实践自己所教的真理了。(请读罗马书2:21-23)
19 现代的基督徒虽然不必遵守摩西律法,却仍旧要献上耶和华所悦纳的祭物。下一篇课文会讲讲我们可以怎样做。
[研读问题]
[第17页的精选语句]
耶和华对仆人的基本要求从没有改变
[第18页的图片]
你会把哪一只羊献给耶和华?
[第19页的图片]
人献上耶和华所悦纳的祭物,就能跟他享有良好的关系