英语Yīngyǔ《守望台Shǒuwàngtái》1950年nián9月yuè15日rì刊kān给gěi“先模xiānmó”和hé“预表yùbiǎo意义yìyì”下xià了le定义dìngyì，说shuō先模xiānmó 可以kěyǐ指zhǐ人rén，也yě可以kěyǐ指zhǐ事物shìwù，有yǒu预示yùshì的de含意hányì，指zhǐ将来jiānglái会huì出现chūxiàn的de人rén或huò事物shìwù。预表Yùbiǎo意义yìyì 就是jiùshì指zhǐ先模xiānmó所suǒ预示yùshì的de人rén或huò事物shìwù。先模Xiānmó也yě叫jiào影子yǐngzi，预表yùbiǎo意义yìyì也yě叫jiào实体shítǐ。

以往Yǐwǎng，我们wǒmen的de出版物chūbǎnwù说shuō，某mǒu些xiē古代gǔdài的de忠仆zhōngpú，例如lìrú底波拉Dǐbōlā、以利户Yǐlìhù、耶弗他Yēfútā、约伯Yuēbó、喇合Lǎhé、利百加Lìbǎijiā等等děngděng，都dōu是shì先模xiānmó，分别fēnbié预表yùbiǎo受膏shòugāo基督徒Jīdūtú或huò“大群人dàqúnrén”。（启示录Qǐshìlù7:9）我们Wǒmen的de出版物chūbǎnwù曾céng说shuō，耶弗他Yēfútā、约伯Yuēbó和hé利百加Lìbǎijiā预表yùbiǎo受膏shòugāo基督徒Jīdūtú，底波拉Dǐbōlā和hé喇合Lǎhé就jiù预表yùbiǎo大群人dàqúnrén，但dàn近年jìnnián就jiù没有méiyǒu这样zhèyàng解释jiěshì了le。为什么Wèi shénme？

圣经Shèngjīng的确díquè曾céng说shuō，某mǒu些xiē人物rénwù有yǒu预表yùbiǎo意义yìyì。例如Lìrú，在zài加拉太书Jiālātàishū4:21-31，使徒shǐtú保罗Bǎoluó指zhǐ出chū，古代gǔdài发生fāshēng在zài两liǎng个gè女子nǚzǐ之zhī间jiān的de事shì“有yǒu象征xiàngzhēng意义yìyì”。其中Qízhōng一yí个gè女子nǚzǐ是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de女仆nǚpú夏甲Xiàjiǎ。保罗Bǎoluó表示biǎoshì，她tā象征xiàngzhēng以色列国Yǐsèlièguó。耶和华Yēhéhuá规定guīdìng以色列国Yǐsèlièguó要yào遵守zūnshǒu摩西律法Móxī lǜfǎ。另Lìng一yí个gè女子nǚzǐ是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de妻子qīzi撒拉Sālā。保罗Bǎoluó说shuō，她tā是shì“自由zìyóu的de妇人fùrén”，象征xiàngzhēng上帝Shàngdì的de妻子qīzi，也yě就是jiùshì上帝Shàngdì天tiān上shang的de组织zǔzhī。另外Lìngwài，保罗Bǎoluó也yě谈tán过guo君王jūnwáng兼jiān祭司jìsī麦基洗德Màijīxǐdé和hé耶稣Yēsū有yǒu很hěn多duō相似xiāngsì之zhī处chù。（希伯来书Xībóláishū6:20；7:1-3）还Hái有yǒu，保罗Bǎoluó也yě曾céng表示biǎoshì以赛亚Yǐsàiyà先知xiānzhī和hé他tā的de儿子érzi，预表yùbiǎo耶稣Yēsū和hé受膏shòugāo基督徒Jīdūtú。（希伯来书Xībóláishū2:13,14）这些Zhèxiē有yǒu预示yùshì含意hányì的de对比duìbǐ，是shì保罗Bǎoluó受shòu耶和华Yēhéhuá启示qǐshì而ér写成xiěchéng的de，因此yīncǐ我们wǒmen可以kěyǐ肯定kěndìng这些zhèxiē人物rénwù都dōu是shì先模xiānmó，以及yǐjí他们tāmen的de预表yùbiǎo意义yìyì都dōu是shì正确zhèngquè的de。

可是Kěshì，圣经Shèngjīng表示biǎoshì某mǒu个gè人物rénwù是shì先模xiānmó，这zhè不bù等于děngyú说shuō这个zhège人rén生活shēnghuó上shang每měi个gè细节xìjié，或huò发生fāshēng在zài这个zhège 人rén身上shēnshang的de每měi件jiàn事shì，都dōu有yǒu预表yùbiǎo意义yìyì。举Jǔ个gè例lì，保罗Bǎoluó表示biǎoshì麦基洗德Màijīxǐdé预表yùbiǎo耶稣Yēsū，却què没有méiyǒu说shuō亚伯拉罕Yàbólāhǎn打败dǎbài了le四sì个gè王wáng，麦基洗德Màijīxǐdé带dài着zhe饼bǐng和hé酒jiǔ来lái迎接yíngjiē亚伯拉罕Yàbólāhǎn一yí事shì，有yǒu任何rènhé预表yùbiǎo意义yìyì。既然Jìrán没有méiyǒu圣经Shèngjīng理据lǐjù，就jiù不bù该gāi认为rènwéi这zhè件jiàn事shì有yǒu某mǒu些xiē隐含yǐnhán意义yìyì。（创世记Chuàngshìjì14:1,18）

基督Jīdū去世qùshì后hòu很hěn多duō年nián，有些yǒuxiē作家zuòjiā在zài这zhè方面fāngmiàn犯fàn了le严重yánzhòng的de错误cuòwù。他们Tāmen将jiāng差不多chàbuduō每měi个gè圣经Shèngjīng记载jìzǎi都dōu解释jiěshì成chéng先模xiānmó。谈Tán到dào奥利金Àolìjīn、安布罗斯Ānbùluósī、哲罗姆Zhéluómǔ的de主张zhǔzhāng，《国际Guójì标准biāozhǔn圣经Shèngjīng百科全书bǎikē quánshū》（英语Yīngyǔ）说shuō：“圣经Shèngjīng所suǒ载zǎi的de事shì，无论wúlùn大小dàxiǎo，他们tāmen都dōu通通tōngtōng视shì为wéi先模xiānmó。即使Jíshǐ最zuì简单jiǎndān、最zuì普通pǔtōng的de事情shìqing，他们tāmen也yě认为rènwéi当中dāngzhōng必定bìdìng隐含yǐnhán深奥shēnʼào的de真理zhēnlǐ……救主jiùzhǔ复活fùhuó后hòu，曾céng在zài一yí个gè晚上wǎnshang向xiàng门徒méntú显现xiǎnxiàn，并bìng使shǐ他们tāmen捕bǔ了le不bù少shǎo鱼yú。有些Yǒuxiē人rén甚至shènzhì连lián门徒méntú捕bǔ了le153条tiáo鱼yú也yě认为rènwéi是shì先模xiānmó！”

另Lìng一yí位wèi作家zuòjiā希波Xībō的de奥古斯丁Àogǔsīdīng说shuō，耶稣Yēsū用yòng五wǔ个gè大麦dàmài做zuò的de饼bǐng和hé两liǎng条tiáo鱼yú喂wèi饱bǎo五千wǔqiān人rén的de记载jìzǎi有yǒu预表yùbiǎo意义yìyì。他Tā说shuō，五wǔ个gè饼bǐng象征xiàngzhēng圣经Shèngjīng头tóu五wǔ卷juàn书shū，由于yóuyú大麦dàmài次cì于yú小麦xiǎomài，所以suǒyǐ“旧约Jiùyuē”不及bùjí“新约xīnyuē”。他Tā也yě说shuō，两liǎng条tiáo鱼yú预表yùbiǎo一yí个gè王wáng和hé一yí个gè祭司jìsī。另Lìng一yí位wèi学者xuézhě说shuō，雅各Yǎgè用yòng一yì碗wǎn红羹hónggēng买mǎi了le以扫Yǐsǎo的de长子权zhǎngzǐquán也yě有yǒu预表yùbiǎo意义yìyì，预表yùbiǎo耶稣Yēsū用yòng自己zìjǐ的de血xuè为wèi人类rénlèi买mǎi了le到dào天tiān上shang去qù的de希望xīwàng。

这些Zhèxiē解释jiěshì都dōu是shì难以nányǐ令lìng人rén信服xìnfú的de。原因Yuányīn是shì什么shénme？因为Yīnwèi人rén无法wúfǎ知道zhīdào哪个nǎge圣经Shèngjīng记载jìzǎi有yǒu预表yùbiǎo意义yìyì，哪个nǎge没有méiyǒu。因此Yīncǐ，明智míngzhì的de做法zuòfǎ是shì，如果rúguǒ圣经Shèngjīng说shuō某mǒu些xiē人物rénwù或huò事物shìwù有yǒu预表yùbiǎo意义yìyì，我们wǒmen就jiù应该yīnggāi接受jiēshòu圣经Shèngjīng的de解释jiěshì。可是Kěshì，如果rúguǒ没有méiyǒu圣经Shèngjīng理据lǐjù，就jiù不bù该gāi说shuō某mǒu个gè圣经Shèngjīng记载jìzǎi有yǒu预表yùbiǎo意义yìyì了le。

我们Wǒmen人人rénrén都dōu可以kěyǐ从cóng圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi得益déyì。使徒Shǐtú保罗Bǎoluó说shuō：“从前Cóngqián写xiě下来xiàlái的de话huà，全quán是shì为wèi教导jiàodǎo我们wǒmen 而ér写xiě的de，好hǎo让ràng我们wǒmen 借jiè着zhe忍耐rěnnài，借jiè着zhe圣经Shèngjīng所suǒ带dài来lái的de安慰ānwèi，可以kěyǐ怀huái有yǒu希望xīwàng。”（罗马书Luómǎshū15:4）这Zhè番fān话huà是shì保罗Bǎoluó对duì1世纪shìjì的de受膏shòugāo基督徒Jīdūtú说shuō的de，告诉gàosu他们tāmen可以kěyǐ从cóng圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi得益déyì。虽然Suīrán如此rúcǐ，所有suǒyǒu基督徒Jīdūtú，受膏shòugāo基督徒Jīdūtú也好yěhǎo，“另外lìngwài的de绵羊miányáng”也好yěhǎo，不论búlùn生活shēnghuó在zài什么shénme时代shídài，都dōu可以kěyǐ从cóng圣经Shèngjīng所suǒ载zǎi的de事迹shìjì得益déyì。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn10:16；提摩太后书Tímótài Hòushū3:1）

因此Yīncǐ，大dà部分bùfen圣经Shèngjīng记载jìzǎi都dōu不bú是shì只zhǐ跟gēn受膏shòugāo基督徒Jīdūtú、“另外lìngwài的de绵羊miányáng”或huò某mǒu个gè时期shíqī的de基督徒Jīdūtú有关yǒuguān，而ér是shì跟gēn上帝Shàngdì的de所有suǒyǒu仆人púrén有关yǒuguān，不论búlùn是shì古代gǔdài还是háishi现今xiànjīn的de仆人púrén都dōu能néng得益déyì。例如Lìrú，约伯Yuēbó受苦shòukǔ的de经历jīnglì不bú是shì只zhǐ跟gēn第一次世界大战Dì-Yī Cì Shìjiè Dàzhàn期间qījiān的de受膏shòugāo基督徒Jīdūtú有关yǒuguān。上帝Shàngdì的de子民zǐmín当中dāngzhōng有yǒu不bù少shǎo人rén像xiàng约伯Yuēbó一样yíyàng要yào忍受rěnshòu痛苦tòngkǔ。这些Zhèxiē人rén有男有女yǒunán-yǒunǚ，有yǒu受膏shòugāo基督徒Jīdūtú，也yě有yǒu“另外lìngwài的de绵羊miányáng”。他们Tāmen细读xìdú约伯Yuēbó的de记载jìzǎi，从中cóngzhōng得到dédào安慰ānwèi和hé鼓励gǔlì。他们Tāmen“看见kànjiàn耶和华Yēhéhuá赐cì给gěi［约伯Yuēbó］怎样zěnyàng的de结局jiéjú，就jiù知道zhīdào耶和华Yēhéhuá充满chōngmǎn温情wēnqíng，慈悲cíbēi为wéi怀huái”。（雅各书Yǎgèshū5:11）

今天Jīntiān，在zài基督徒Jīdūtú会众huìzhòng里li，有些yǒuxiē年长niánzhǎng姊妹zǐmèi像xiàng底波拉Dǐbōlā一样yíyàng忠心zhōngxīn，有些yǒuxiē年轻niánqīng长老zhǎnglǎo像xiàng以利户Yǐlìhù一样yíyàng有yǒu智慧zhìhuì，也yě有些yǒuxiē先驱xiānqū像xiàng耶弗他Yēfútā一样yíyàng热心rèxīn和hé勇敢yǒnggǎn，还hái有些yǒuxiē忠心zhōngxīn的de弟兄dìxiong姊妹zǐmèi像xiàng约伯Yuēbó一样yíyàng坚忍jiānrěn。我们Wǒmen十分shífēn感激gǎnjī耶和华Yēhéhuá，让ràng我们wǒmen读dú到dào“从前cóngqián写xiě下来xiàlái的de话huà……借jiè着zhe圣经Shèngjīng所suǒ带dài来lái的de安慰ānwèi，可以kěyǐ怀huái有yǒu希望xīwàng”。

基于Jīyú以上yǐshàng理由lǐyóu，现在xiànzài我们wǒmen的de出版物chūbǎnwù不bú会huì说shuō每měi个gè圣经Shèngjīng记载jìzǎi都dōu是shì先模xiānmó，有yǒu预表yùbiǎo意义yìyì，以及yǐjí将来jiānglái怎样zěnyàng应验yìngyàn。我们Wǒmen会huì强调qiángdiào怎样zěnyàng从cóng这些zhèxiē记载jìzǎi得益déyì。