英语《新世界译本》2013年修订版
多年来,英语《圣经新世界译本》曾修订过几次,但2013年版修改的幅度最大。举例来说,现在2013年修订版的总字数比前一版少了10%。除了修订一些主要的圣经词语,有些章节的编排方式也改成诗的格式,另外也加了许多脚注,帮助读者更明白经文的意思。本篇文章无法一一讨论所有的修订,以下是一些主要的调整。
修订一些重要的圣经词语前一篇文章提到,有关“希屋尔”、“海地斯”和“魂”的翻译已经做出修正。另外,在修订版中还修正了其他圣经词语。
例如,现在英语《新世界译本》用“忠贞之爱”的译法,会比“慈爱”更能正确传达出原文的含意。这个字在圣经里常常与“信实”并用,翻译作“忠贞之爱”就更贴近原意。(诗篇36:5;89:1)
以往,有些圣经词语有固定的译法,但现在会根据上下文来决定如何翻译。例如,希伯来语ʽoh·lamʹ(奥兰)以前译作“万世”,但这个词也有“永恒”的意思。因此,在修订版中诗篇90:2和弥迦书5:2就用了不同的语词来翻译。诗篇90:2把永恒的意思传达出来,而在弥迦书5:2就指一段有限的时间。
在圣经里,译作“种子”的希伯来语词和希腊语词,也可以延伸为“后代”的意思。以往,英语《新世界译本》都翻译作“种子”(seed),包括创世记3:15。但现在说英语的人,很少会用“种子”来指后代子孙。因此,在创世记3:15和其他有关的经文,修订版就把“种子”改翻译作 “后代”。(创世记22:17,18;启示录12:17)其他出现这个词的地方则根据经文上下文来翻译。(创世记1:11;诗篇22:30;以赛亚书57:3)
许多语词不再直译 2013年修订版附录A1提到,好的圣经译本应该是:“如果直译会歪曲原文的意思或变得语意不清,就把原文的意思准确地表达出来。”如果直译原文的惯用语,读者能了解的话,就照字面意思翻译。一个例子是启示录2:23,经文直译是“审察人的肾脏和内心”。按照这个原则,很多语言直接翻译“审察……内心”,读者可以了解。不过,可能读者不能马上明白“审察……肾脏”的意思。因此,“肾脏”改译为“内在深处”,把原文的含意表达出来。类似地,申命记32:14用了希伯来语的一种习惯说法,字面意思是“小麦肾上的脂肪”。这个词组改译成“上好的小麦”,意思就更清楚了。同样道理,出埃及记6:12原文直译是“我的嘴唇没有受割礼”,这让人很难了解。所以,修订版像大部分语言的译本一样,改译为“我说话口齿不清”。
“以色列的儿子”改译为“以色列人”,“没有父亲的男孩”改译为“没有父亲的孩子” 希伯来语词分为阳性和阴性,看语词的形式就知道提到的对象是男还是女。不过,有些阳性语词也可能同时指两种性别。举例来说,某些经文上下文显示,“以色列的儿子”有时将男女都包括在内,因此在修订版里,这个词组大部分都翻译为“以色列人”。(出埃及记1:7;35:29;列王纪下8:12)
创世记3:16中有一个希伯来语阳性名词,意思是“儿子”。根据上述的原则,《新世界译本》之前的版本已经把这个词翻译作“孩子”。而其实同样的词也出现在出埃及记22:24。因此,修订版把这节经文改译为“你们的孩子(原希伯来语:儿子)要做孤儿”。这个原则应用到其他的经文,“没有父亲的男孩”也就译作“没有父亲的孩子”或“孤儿”。(申命记10:18;约伯记6:27)这种译法跟希腊语《七十子译本》的译法类似。此外,在传道书12:1中,“少年的日子”改译成“年轻的日子”。
简化了许多希伯来语动词的译法希伯来语动词主要有完成和未完成两种状态。未完成状态的动词用来表达持续的行动;如果动词描述的是完成的行动,就使用完成状态。以往英语《新世界译本》在翻译希伯来语未完成状态的动词时,为了表达动作是持续或重复的,会在动词前加上辅助词语。 *而为了表达动词的完成状态、描述已完成的行动,翻译时会加上一些加强语气的语词,例如“必”、“必定”或“确实”。
创世记1:3记载:“上帝说:‘要有光。’”在这里,“说”这个希伯来语动词是未完成状态,但不是要强调上帝重复说这句话。因此,在修订版中,这个字的翻译不再带有持续进行的意思。但很明显,在创世记3:9中,上帝一再呼唤亚当。所以,在修订版里还是翻译作“再三呼唤”。整体来说,修订版把动词翻译得更简明。翻译的重点不在于希伯来语完成或未完成的状态,而是行动本身。这样做还有一个好处,译文能在某种程度上重现希伯来语简洁精练的特色。
英语2013年修订版中不再使用这些辅助词语。如果这些词语能使语意完整,才翻译出来。例如,更多篇章以诗的格式编排,呈现原文写作的体裁
更多章节以诗的格式编排圣经的写作有很多部分是诗。用现代语言写的诗通常会押韵。但希伯来语诗的格式,最重要的元素是排比和对比,而且是用逻辑思想而不是用韵脚去营造节奏感。
《新世界译本》之前的版本中,约伯记和诗篇都以分行书写的方式编排,表示这些内容原本是要让人唱出或朗诵的。这样的编排可以突显诗的特点,而且有利于读者记忆。现在,英语2013年修订版中,箴言、雅歌和先知书里的不少篇章,也改成以分行书写的方式编排,让读者可以看出这些篇章原本是诗,也强调出排比和对比的特色。例如,在以赛亚书24:2,每句话里都有一个对比,而且一句接着一句强调出没有人能逃过上帝的审判。读者看出这些章节是诗,就会知道圣经执笔者不是一直在重复,而是以写诗的手法来强调上帝的信息。
要辨别一段希伯来语经文是散文还是诗词,有时不能明显区分。有些经文本身是散文,但写作方式带有诗意,用生动的比喻文字、双关语和排比等手法来强调重点。至于哪些经文要采用诗的格式编排,不同的圣经译本处理方式不一。翻译员会运用判断力,决定哪些经文要以诗的编排方式印刷出来。
修订版中新增了“内容概要”,这是很实用的工具。特别在雅歌中,说话的角色时常变换,“内容概要”可以帮助读者看出诗中的某段话是谁说的。
原文抄本的研究影响了修订版内容最初翻译《新世界译本》时所根据的原文底本,主要是希伯来语马所拉文本,以及韦斯科特与霍特二人合编的希腊语文本。随着古代圣经抄本的研究越来越多,包括对死海古卷和更多的希腊语抄本的研究,某些经文的原文就比以往更清楚了。许多新的研究结果以电子版本供人研究,这让翻译员更容易分析希伯来语和希腊语的不同抄本,判定哪份抄本最可靠。新世界圣经翻译委员会也善用这些研究成果,深入查考某些经文而做出一些修订。
例如,在撒母耳记下13:21,希腊语《七十子译本》有以下这段内容:“但他没有伤他儿子暗嫩的心,因为他爱自己的长子暗嫩。”希伯来语马所拉文本里并没有这段话,所以以往的《新世界译本》就没有翻译出来。不过,死海古卷里却有这段话。因此,2013年修订版就包含了这段内容。根据同样的理由,撒母耳记上多了五个地方翻译出上帝的名字。此外,研究过希腊原文后,修订版的马太福音21:29-31也做了修正。换句话说,修订版不是只遵照一本重要的希腊语文本修订,而是根据大部分抄本显示的证据而做出一些调整。
以上是其中一些修订的部分。许多人相信,与人沟通的上帝赐下了《新世界译本》,而修订版更加帮助他们阅读和了解圣经。
^ 见英语《圣经新世界译本详注本》附录3C《表示行动持续进行的希伯来语动词〉。