“在希律王的日子”

为了杀死孩子耶稣，犹地亚王希律大帝派人屠杀伯利恒所有年幼的男孩。有很多历史事件都发生在“希律王的日子”，这些事件可以提供一些背景资料，让我们更加了解耶稣的生平和传道工作。（马太福音2:1-16）

希律为什么要杀死耶稣呢？为什么耶稣出生时犹太人有一个王，但耶稣死亡时，犹太人却受罗马人本丢·彼拉多所管治呢？我们看看耶稣出生前一两个世纪发生的事，了解一下希律在历史中担任的角色，就会更明白圣经的记载。

犹地亚的权力斗争

在公元前二世纪的上半叶，犹地亚受叙利亚的塞琉西王朝统治。塞琉西王朝就是亚历山大大帝的帝国瓦解后，分裂出来的四个王朝之一。大约在公元前168年，塞琉西王试图将耶路撒冷的圣殿变为崇拜宙斯的地方，犹太人的马加比家族于是带领同胞起来反抗。公元前142年至前63年，马加比家族（哈斯蒙家族）成为犹地亚的统治者。

公元前66年，哈斯蒙家族的两个王子，海尔卡努斯二世和阿里斯托布鲁斯争夺王位，导致犹地亚爆发内战。两人都向当时身在叙利亚的罗马将军庞培求助，庞培于是趁机插手犹地亚的政治。

为什么庞培会来到叙利亚？那时，罗马人正向东扩展势力，并已控制了小亚细亚的大部分地区。由于叙利亚接连受到庸碌无能的君主统治，这个国家渐渐落入无政府状态，危害了罗马人致力在东方维持的和平局面。因此，庞培领兵前来吞并叙利亚。

在哈斯蒙家族的王位争夺战中，庞培支持的是海尔卡努斯。公元前63年，罗马军队攻入耶路撒冷，并拥立海尔卡努斯为王。然而，这个新王只是一个附庸君主。罗马人已经插了一只脚进来，而且不打算离开。海尔卡努斯蒙罗马人 的恩准施行统治，因此必须听命于罗马。他想保住王位，也有赖于罗马的支持。他可以自行处理犹地亚的内政，但外交事务就必须遵循罗马的政策办理。

初露头角

海尔卡努斯是个软弱无能的统治者，但他得到希律大帝的父亲，以土迈人安提帕特的支持。安提帕特是海尔卡努斯的靠山，他控制了犹太人的各个派系，不让任何一派取得权力，而且很快就掌握了犹地亚的政治实权。他曾帮助尤利乌斯·凯撒跟埃及作战，因此罗马人将他擢升为犹地亚的财务长官，直接向罗马负责。之后，安提帕特委任他的儿子法塞尔和希律，分别担任耶路撒冷和加利利的总督。

安提帕特告诉儿子，没有罗马的允许，做什么都不会成功。希律将父亲的话铭记于心。在希律的政治生涯中，他一直善于钻营，一方面迎合罗马主子的心意，一方面满足犹太臣民的要求。希律在军事和组织事务方面非常能干。他被委任为总督时年仅25岁，上任不久就大举歼灭了辖区内的盗匪，旋即赢得犹太人和罗马人的赏识。

公元前43年，安提帕特被仇敌毒死，希律就成了犹地亚最有权势的人。可是，他也受到一些人所敌视。耶路撒冷的权贵认为他越权，于是游说罗马将他革职。然而，罗马政府很欣赏希律的才能，并念在他父亲安提帕特有功于罗马，因此没有理会犹太人的请求。

被立为王

大约20年前，庞培在哈斯蒙家族的王位争夺战中支持海尔卡努斯，许多人对此仍然很不服气。支持阿里斯托布鲁斯的那一派多次试图夺取王位。公元前40年，他们在罗马的敌人帕提亚人的协助下，终于成功夺权。由于罗马发生内战，帕提亚人趁乱入侵叙利亚，废黜了海尔卡努斯，另立哈斯蒙家族中一个反对罗马的人作王。

希律逃到罗马，在那里受到热烈的欢迎。罗马人想把帕提亚人逐出犹地亚，使犹地亚回到他们的控制之下，并委任一个他们信任的人统治这个地区。他们需要一个可靠的盟友，而希律看来就是最佳人选。于是，罗马元老院立希律为犹地亚王。为了讨好罗马人，希律带领一队游行队伍，从元老院前往朱庇特神庙，在那里献祭给异教神祇。此举预示他日后为了巩固王位，还须要作出更多的妥协。

在罗马军队的帮助之下，希律打败了在犹地亚的敌人，正式称王。接着，他就用残暴的方式向那些曾经反对他的人报复。他铲除了哈斯蒙家族和支持这个家族的犹太权贵。任何人不愿接受跟罗马友好的人统治，希律也不会放过。

巩固权力

公元前31年，屋大维（后来称为凯撒奥古斯都）在亚克兴击败马可·安东尼，成为罗马无可置疑的统治者。希律恐怕他跟马可·安东尼之间多年的友谊，会使他受到新王的猜疑，于是赶忙向屋大维宣示效忠。屋大维投桃报李，也确认希律作为犹地亚王的身份，并扩大了他统治的范围。

在接着的日子，希律致力使国家变得富强，并将耶路撒冷改造成希腊文化的中心。他开展了很多宏大的建筑工程，修建 宫殿，建造海港城市凯撒里亚，又在耶路撒冷兴建了一座富丽堂皇的圣殿。可是，他政策的重心一直都是维系跟罗马的友好关系，因为罗马是他权力的来源。

希律完全控制犹地亚，对这个地区操有绝对的权力。他掌握大祭司的废立之权，可随自己的心意任命人担任大祭司之职。

凶残善妒

希律的私人生活十分糟糕。他有十个妻子，她们大都想让自己的儿子继承希律的王位。由于宫廷里发生了好些阴谋叛变的事，希律变得多疑和暴戾。他曾因为一时嫉妒，把最宠爱的妻子玛丽亚姆内处死，后来又怀疑玛丽亚姆内的两个儿子谋反，而将他们判处绞刑。马太福音记载希律曾下令屠杀伯利恒的男孩，这个记载正好符合希律的性情，因为他除了以凶残善妒为人所知，也常常设法消灭对他有威胁的人。

据说，希律自知不受人民欢迎，所以想了一个办法，务求在他死去当天举国上下都愁云惨雾，而不是欢天喜地。他逮捕了犹地亚境内一些有名望的人，下令要在宣布他的死讯那天把这些人全都处决。然而，这个命令最终没有执行。

留下臭名

希律死后，罗马立他的儿子阿基劳斯继位做犹地亚王，并任命他另外两个儿子希律·安提帕和腓力为分封侯，安提帕管辖加利利和比利阿，腓力就管辖以土利亚和特拉可尼。阿基劳斯统治无方，既得不到民心，也未能讨好主子，结果作王不过十年，就被罗马废黜。罗马没有再立任何人做犹地亚王，而是委任总督管理这个地区，本丢·彼拉多就是当地的第二任总督。与此同时，希律·安提帕（路加只称他为希律）和腓力继续管辖他们各自的封地。以上就是耶稣开始传道职务时，犹地亚的政治形势。（路加福音3:1）

希律大帝是个狡猾的政客和草菅人命的暴君，他最令人发指的暴行，大抵就是企图谋杀年幼的耶稣。我们仔细了解跟希律有关的历史，知道那个时期的一些重要事件，就能明白犹太人为什么会受罗马人统治，也会更清楚耶稣在地上生活和执行传道工作时，犹地亚的社会和政治情况。这对于我们明白圣经，确实大有帮助。

［第15页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

希律时代的巴勒斯坦及附近一带

叙利亚

以土利亚

加利利

特拉可尼

加利利海

约旦河

凯撒里亚

撒马利亚

比利阿

耶路撒冷

伯利恒

犹地亚

盐海

以土迈

［第13页的图片］

在耶稣开始传道之前的两个世纪，犹地亚曾受过不少人统治，希律只是其中一个