人们Rénmen对duì罪zuì的de观念guānniàn为什么wèi shénme改变gǎibiàn了le？

“根据Gēnjù原罪yuánzuì的de概念gàiniàn，我们wǒmen人人rénrén都dōu因为yīnwèi始祖shǐzǔ所suǒ犯fàn的de罪zuì而ér受shòu到dào牵连qiānlián，也yě被bèi定dìng为wéi有yǒu罪zuì，这样zhèyàng的de说法shuōfǎ不bú是shì很hěn受shòu现代人xiàndàirén欢迎huānyíng。人们Rénmen就jiù连lián罪zuì这个zhège观念guānniàn也yě不bú大dà接受jiēshòu。……像Xiàng希特勒Xītèlè和hé斯大林Sīdàlín那样nàyàng的de人rén也许yěxǔ是shì罪人zuìrén，但dàn我们wǒmen一般yìbān人rén都dōu是shì无辜wúgū的de，都dōu只是zhǐshì因为yīnwèi身不由己shēnbùyóujǐ或huò判断pànduàn错误cuòwù才cái会huì做zuò错cuò事shì。”——《华尔街Huáʼěrjiē日报rìbào》

以上Yǐshàng的de报章bàozhāng评论pínglùn显示xiǎnshì，许多xǔduō人rén对duì罪zuì的de观念guānniàn已经yǐjīng大大dàdà改变gǎibiàn了le。为什么Wèi shénme有yǒu这样zhèyàng的de改变gǎibiàn呢ne？他们Tāmen的de看法kànfǎ跟gēn以前yǐqián的de人rén有yǒu什么shénme不bù同tóng？“罪Zuì”这个zhège令lìng现代人xiàndàirén反感fǎngǎn的de观念guānniàn，究竟jiūjìng是shì什么shénme？

根据Gēnjù圣经Shèngjīng，罪zuì可以kěyǐ分fēn为wéi两liǎng类lèi：先天xiāntiān的de罪zuì（原罪yuánzuì）和hé人rén本身běnshēn所suǒ犯fàn的de罪zuì（本běn罪zuì）。第Dì一yī类lèi是shì与生俱来yǔshēng-jùlái、无wú可kě避免bìmiǎn的de身心shēnxīn缺陷quēxiàn，第dì二èr类lèi就是jiùshì人rén自己zìjǐ做zuò了le不对búduì的de事shì。以下Yǐxià我们wǒmen会huì说说shuōshuo今天jīntiān的de人rén怎么zěnme看kàn这zhè两liǎng类lèi的de罪zuì。

人Rén有yǒu原罪yuánzuì吗ma？

圣经Shèngjīng指zhǐ出chū，人类rénlèi的de始祖shǐzǔ违反wéifǎn上帝Shàngdì所suǒ定dìng的de道德dàodé标准biāozhǔn之后zhīhòu，身心shēnxīn出现chūxiàn了le缺陷quēxiàn。他们Tāmen把bǎ这zhè种zhǒng缺陷quēxiàn，又yòu称chēng为wéi“原罪yuánzuì”或huò“罪性zuìxìng”，遗传yíchuán给gěi全quán人类rénlèi。因此Yīncǐ，我们wǒmen所有suǒyǒu人rén生来shēnglái就是jiùshì不完美bùwánměi的de，都dōu会huì犯错fàncuò，而ér圣经Shèngjīng说shuō：“凡Fán不义búyì的de事shì都dōu是shì罪zuì”。（约翰一书Yuēhàn Yīshū5:17）

然而Ránʼér，很hěn多duō上shàng教堂jiàotáng听tīng道dào的de人rén觉得juéde，人类rénlèi始祖shǐzǔ的de过犯guòfàn发生fāshēng在zài那么nàme遥远yáoyuǎn的de从前cóngqián，跟gēn他们tāmen毫háo无wú瓜葛guāgé，但dàn人人rénrén都dōu因为yīnwèi这个zhège过犯guòfàn而ér与生俱来yǔshēng-jùlái就jiù有yǒu缺陷quēxiàn，这zhè实在shízài令lìng人rén无法wúfǎ理解lǐjiě，难以nányǐ接受jiēshòu。神学Shénxué教授jiàoshòu爱德华Àidéhuá·奥克斯Àokèsī说shuō，现在xiànzài的de教徒jiàotú听tīng到dào“原罪yuánzuì”这个zhège教义jiàoyì时shí，“不bú是shì因为yīnwèi尴尬gāngà而ér不bù吭声kēngshēng，就是jiùshì断然duànrán否认fǒurèn这个zhège概念gàiniàn；即使jíshǐ口头kǒutóu上shang承认chéngrèn自己zìjǐ有yǒu原罪yuánzuì，他们tāmen也yě不bù觉得juéde这zhè跟gēn自己zìjǐ的de生活shēnghuó有yǒu什么shénme关系guānxì”。

人们Rénmen之所以zhīsuǒyǐ不bú愿yuàn相信xiāngxìn有yǒu原罪yuánzuì，一yí个gè原因yuányīn是shì他们tāmen对duì教会jiàohuì提倡tíchàng的de道理dàolǐ很hěn反感fǎngǎn。例如Lìrú，天主教会Tiānzhǔjiàohuì在zài特利腾Tèlìténg（特伦多Tèlúnduō）大公dàgōng会议huìyì（1545年nián-1563年nián）上shàng，重申chóngshēn初chū生shēng婴儿yīngʼér必须bìxū接受jiēshòu洗礼xǐlǐ才cái能néng获得huòdé赦罪shèzuì，并bìng谴责qiǎnzé那些nàxiē否认fǒurèn这个zhège道理dàolǐ的de人rén。神学家Shénxuéjiā声称shēngchēng，婴孩yīnghái没有méiyǒu领洗lǐngxǐ，罪zuì就jiù不bù能néng获得huòdé洁净jiéjìng，他们tāmen一旦yídàn夭折yāozhé，就jiù永远yǒngyuǎn不bù能néng与yǔ天主Tiānzhǔ共gòng融róng。加尔文Jiāʼěrwén甚至shènzhì声称shēngchēng，婴儿yīngʼér“在zài母腹mǔfù中zhōng已经yǐjīng是shì该gāi下xià地狱dìyù的de人rén”，他们tāmen的de本性běnxìng在zài上帝Shàngdì眼yǎn中zhōng是shì“可憎kězēng可恶kěwù”的de。

大多数Dàduōshù人rén都dōu认为rènwéi初chū生shēng婴儿yīngʼér那么nàme纯洁chúnjié， 说shuō他们tāmen须要xūyào为wèi与生俱来yǔshēng-jùlái的de罪zuì而ér接受jiēshòu惩罚chéngfá，实在shízài不合bùhé情理qínglǐ。难怪Nánguài人们rénmen会huì抗拒kàngjù原罪yuánzuì这个zhège教义jiàoyì，就jiù连lián一些yìxiē教会jiàohuì的de领袖lǐngxiù，也yě觉得juéde很hěn难nán宣布xuānbù一yí个gè未wèi领洗lǐngxǐ的de婴儿yīngʼér要yào受shòu到dào地狱永火dìyù yǒnghuǒ所suǒ折磨zhémó。他们Tāmen在zài解释jiěshì这些zhèxiē婴儿yīngʼér在zài死sǐ后hòu的de情况qíngkuàng方面fāngmiàn，陷于xiànyú一yí个gè进退两难jìntuì-liǎngnán的de窘境jiǒngjìng。因此Yīncǐ，有yǒu许多xǔduō年nián的de时间shíjiān，天主教会Tiānzhǔjiàohuì都dōu有yǒu一yí个gè说法shuōfǎ，就是jiùshì那些nàxiē未wèi领洗lǐngxǐ的de善良shànliáng人rén或huò婴儿yīngʼér的de灵魂línghún，会huì住zhù在zài地狱dìyù与yǔ天堂tiāntáng之zhī间jiān的de“灵薄狱Língbóyù”，虽然suīrán这个zhège说法shuōfǎ从来cónglái没有méiyǒu成为chéngwéi教会jiàohuì的de正式zhèngshì教义jiàoyì。 *

此外Cǐwài，在zài19世纪shìjì，哲学家zhéxuéjiā、科学家kēxuéjiā和hé神学家shénxuéjiā开始kāishǐ质疑zhìyí圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi是否shìfǒu真实zhēnshí的de历史lìshǐ，这zhè是shì越来越yuèláiyuè多duō人rén不bù相信xiāngxìn原罪yuánzuì的de另lìng一yí个gè原因yuányīn。不Bù少shǎo人rén受shòu达尔文Dáʼěrwén的de进化论jìnhuàlùn影响yǐngxiǎng，把bǎ圣经Shèngjīng中zhōng关于guānyú亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá的de记载jìzǎi视shì为wéi神话shénhuà故事gùshi。由于Yóuyú上述shàngshù的de发展fāzhǎn，今天jīntiān许多xǔduō人rén认为rènwéi圣经Shèngjīng的de内容nèiróng只zhǐ反映fǎnyìng执笔者zhíbǐzhě的de思想sīxiǎng和hé传统chuántǒng信仰xìnyǎng，而ér不bú是shì来自láizì上帝Shàngdì的de启示qǐshì。

现在Xiànzài的de人rén怎样zěnyàng看kàn原罪yuánzuì这个zhège教义jiàoyì呢ne？很Hěn明显míngxiǎn，教会jiàohuì的de信徒xìntú如果rúguǒ认为rènwéi亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá不bú是shì真实zhēnshí人物rénwù，他们tāmen的de结论jiélùn自然zìrán是shì没有méiyǒu人rén犯fàn过guo原罪yuánzuì。即使Jíshǐ他们tāmen承认chéngrèn人性rénxìng基本上jīběnshàng有yǒu缺陷quēxiàn，他们tāmen也yě觉得juéde原罪yuánzuì所suǒ指zhǐ的de只是zhǐshì人类rénlèi不完美bùwánměi的de天性tiānxìng。

以上Yǐshàng我们wǒmen解释jiěshì了le为什么wèi shénme人们rénmen不bú再zài相信xiāngxìn有yǒu原罪yuánzuì这zhè回huí事shì。那么Nàme，人rén做zuò了le不对búduì的de事shì，又yòu算suàn不bú算suàn有yǒu罪zuì呢ne？

真Zhēn的de是shì犯罪fànzuì吗ma？

谈Tán到dào什么shénme是shì不对búduì的de行为xíngwéi或huò所谓suǒwèi的de“本běn罪zuì”，许多xǔduō人rén会huì想xiǎng起qǐ十诫Shíjiè所suǒ禁止jìnzhǐ的de事shì，例如lìrú谋杀móushā、对duì配偶pèiʼǒu不忠bùzhōng、婚前hūnqián性行为xìngxíngwéi、贪婪tānlán、偷窃tōuqiè等等děngděng。按照Ànzhào一般yìbān教会jiàohuì的de传统chuántǒng教义jiàoyì，任何rènhé人rén犯fàn了le这样zhèyàng的de罪zuì，如果rúguǒ没有méiyǒu在zài死亡sǐwáng之前zhīqián悔改huǐgǎi，死sǐ后hòu就jiù会huì受shòu到dào地狱永火dìyù yǒnghuǒ的de折磨zhémó。 *

天主教会Tiānzhǔjiàohuì声称shēngchēng，人rén要是yàoshi不bù想xiǎng下xià地狱dìyù，就jiù必须bìxū向xiàng神父shénfù承认chéngrèn自己zìjǐ的de罪zuì，因为yīnwèi神父shénfù有yǒu权quán赦罪shèzuì。然而Ránʼér，对duì大dà部分bùfen天主教徒Tiānzhǔjiàotú来lái说shuō，告解gàojiě、忏悔chànhuǐ和hé赦罪shèzuì等děng仪式yíshì已经yǐjīng成为chéngwéi历史lìshǐ。最近Zuìjìn的de一yí个gè调查diàochá显示xiǎnshì，在zài意大利Yìdàlì， 超过chāoguò六liù成chéng天主教徒Tiānzhǔjiàotú都dōu不bú再zài向xiàng神父shénfù告解gàojiě。

人们Rénmen对于duìyú“本běn罪zuì”所suǒ怀huái有yǒu的de传统chuántǒng观念guānniàn，以及yǐjí教会jiàohuì对duì犯罪fànzuì的de后果hòuguǒ所suǒ作zuò的de解释jiěshì，显然xiǎnrán都dōu不bù能néng推动tuīdòng人rén离弃líqì不对búduì的de事shì。许多Xǔduō信xìn教jiào的de人rén不bú再zài相信xiāngxìn十诫Shíjiè所suǒ禁止jìnzhǐ的de事shì是shì错cuò的de。比如Bǐrú有些yǒuxiē人rén说shuō，两liǎng个gè不bú是shì夫妇fūfù的de成年人chéngniánrén只要zhǐyào双方shuāngfāng愿意yuànyì，而且érqiě没有méiyǒu伤shāng及jí第三者dìsānzhě，他们tāmen发生fāshēng性关系xìngguānxì又yòu何hé罪zuì之zhī有yǒu？

人们Rénmen有yǒu这样zhèyàng的de想法xiǎngfǎ，原因yuányīn之zhī一yī也许yěxǔ是shì他们tāmen心底xīndǐ里li不bù相信xiāngxìn地狱永火dìyù yǒnghuǒ这个zhège主张zhǔzhāng。很Hěn多duō人rén觉得juéde，上帝Shàngdì那么nàme有yǒu爱心àixīn，他tā绝jué不bù可能kěnéng会huì让ràng罪人zuìrén在zài地狱dìyù的de烈火lièhuǒ里li永远yǒngyuǎn受shòu折磨zhémó。既然Jìrán不bù相信xiāngxìn有yǒu地狱dìyù，犯罪fànzuì看来kànlái就jiù不bú是shì那么nàme严重yánzhòng的de事shì了le。然而Ránʼér，人们rénmen之所以zhīsuǒyǐ不bú再zài害怕hàipà犯罪fànzuì，还hái牵涉qiānshè到dào另lìng一些yìxiē因素yīnsù。

传统Chuántǒng价值观jiàzhíguān遭受zāoshòu撇弃piēqì

过去Guòqù几jǐ个gè世纪shìjì所suǒ发生fāshēng的de事shì，使shǐ社会shèhuì和hé人们rénmen的de思想sīxiǎng产生chǎnshēng巨大jùdà的de改变gǎibiàn。两Liǎng场chǎng世界大战shìjiè dàzhàn、无数wúshù场chǎng地区性dìqūxìng的de战争zhànzhēng，还hái有yǒu多duō次cì的de种族zhǒngzú屠杀túshā，这zhè一切yíqiè使shǐ许多xǔduō人rén质疑zhìyí传统chuántǒng的de价值观jiàzhíguān是否shìfǒu真zhēn的de有yǒu用yòng。他们Tāmen会huì这样zhèyàng想xiǎng：在zài这个zhège科技kējì发达fādá的de年代niándài，我们wǒmen还hái有yǒu需要xūyào按照ànzhào几千jǐqiān年nián前qián的de标准biāozhǔn生活shēnghuó吗ma？何况Hékuàng这些zhèxiē标准biāozhǔn已经yǐjīng跟gēn现实xiànshí完全wánquán脱节tuōjié了le！很Hěn多duō理性主义者lǐxìng zhǔyìzhě和hé伦理学家lúnlǐxuéjiā都dōu说shuō没有méiyǒu这个zhège需要xūyào。他们Tāmen认为rènwéi，人类rénlèi必须bìxū摆脱bǎituō某mǒu些xiē道德dàodé枷锁jiāsuǒ和hé迷信míxìn的de思想sīxiǎng，并bìng接受jiēshòu教育jiàoyù，才cái能néng充分chōngfèn发展fāzhǎn自身zìshēn的de巨大jùdà潜能qiánnéng。

这Zhè种zhǒng想法xiǎngfǎ使shǐ许多xǔduō人rén纷纷fēnfēn抛弃pāoqì传统chuántǒng的de道德dàodé观念guānniàn。今天Jīntiān，在zài许多xǔduō欧洲Ōuzhōu国家guójiā，教堂jiàotáng里li冷冷清清lěnglěng-qīngqīng，越来越yuèláiyuè多duō人rén没有méiyǒu任何rènhé信仰xìnyǎng，很hěn多duō人rén更gèng公开gōngkāi批评pīpíng他们tāmen认为rènwéi不bù合理hélǐ的de教会jiàohuì教条jiàotiáo。他们Tāmen说shuō，如果rúguǒ人类rénlèi只是zhǐshì“物竞天择wùjìng-tiānzé、适者生存shìzhěshēngcún”的de产物chǎnwù，我们wǒmen还hái有yǒu必要bìyào理会lǐhuì哪些nǎxiē行为xíngwéi是shì违反wéifǎn道德dàodé伦理lúnlǐ的de吗ma？

20世纪shìjì，西方xīfāng国家guójiā的de道德dàodé标准biāozhǔn普遍pǔbiàn下降xiàjiàng，结果jiéguǒ出现chūxiàn了le一连串yìliánchuàn的de社会shèhuì现象xiànxiàng，包括bāokuò所谓suǒwèi的de性革命xìnggémìng。此外Cǐwài，学生xuéshēng的de示威shìwēi活动huódòng、反fǎn传统chuántǒng文化wénhuà运动yùndòng、安全ānquán有效yǒuxiào的de避孕药bìyùnyào的de出现chūxiàn等等děngděng，都dōu进一步jìnyíbù促使cùshǐ人rén鄙弃bǐqì传统chuántǒng的de行为xíngwéi 规范guīfàn。没Méi多duō久jiǔ，人们rénmen也yě不bú再zài理会lǐhuì圣经Shèngjīng的de标准biāozhǔn。新Xīn的de一yí代dài人rén有yǒu新xīn的de道德观dàodéguān，对duì什么shénme是shì罪zuì也yě有yǒu了le新xīn的de看法kànfǎ。结果Jiéguǒ怎样zěnyàng？正如Zhèngrú一yí个gè作家zuòjiā所suǒ说shuō，“‘爱情àiqíng至上zhìshàng’成chéng了le惟一wéiyī的de准则zhǔnzé”，因此yīncǐ很hěn多duō人rén都dōu接纳jiēnà不bú正当zhèngdàng的de性关系xìngguānxì。

各Gè教会jiàohuì只顾zhǐgù迎合yínghé信众xìnzhòng

关于Guānyú美国Měiguó的de宗教zōngjiào，《新闻Xīnwén周刊zhōukān》直言不讳zhíyán-búhuì地de说shuō：“很Hěn多duō教士jiàoshì都dōu努力nǔlì争取zhēngqǔ‘顾客gùkè’，他们tāmen觉得juéde自己zìjǐ绝jué不bù能néng与yǔ这个zhège社会shèhuì格格不入gégé-búrù。”教士们Jiàoshìmen担心dānxīn，假如jiǎrú他们tāmen要求yāoqiú前来qiánlái听tīng道dào的de人rén遵守zūnshǒu很hěn高gāo的de道德dàodé标准biāozhǔn，那些nàxiē人rén就jiù不bú会huì再zài来lái他们tāmen的de教堂jiàotáng。现在Xiànzài，人们rénmen都dōu不bù喜欢xǐhuan听tīng那些nàxiē跟gēn培养péiyǎng谦卑qiānbēi、自律zìlǜ等děng美德měidé有关yǒuguān的de道理dàolǐ，也yě讨厌tǎoyàn别人biérén叫jiào他们tāmen听从tīngcóng良心liángxīn的de责备zébèi或huò为wèi自己zìjǐ的de罪zuì忏悔chànhuǐ。因此Yīncǐ，据jù《芝加哥Zhījiāgē太阳tàiyáng时报shíbào》所suǒ说shuō，许多xǔduō教堂jiàotáng和hé教会jiàohuì都dōu开始kāishǐ宣讲xuānjiǎng一些yìxiē“令lìng人rén舒服shūfu、强调qiángdiào实际shíjì利益lìyì、甚至shènzhì鼓吹gǔchuī惟wéi我wǒ主义zhǔyì”的de道理dàolǐ，“却què闭口bìkǒu不bù谈tán福音fúyīn的de信息xìnxī”。

教士们Jiàoshìmen只顾zhǐgù迎合yínghé信众xìnzhòng，结果jiéguǒ各gè教会jiàohuì都dōu一一yīyī自行zìxíng为wèi上帝Shàngdì下xià定义dìngyì。他们Tāmen最zuì重视zhòngshì的de不bú再zài是shì上帝Shàngdì和hé他tā对duì人类rénlèi的de要求yāoqiú，而ér是shì人rén本身běnshēn以及yǐjí人rén可以kěyǐ怎样zěnyàng提升tíshēng自尊zìzūn。他们Tāmen惟一wéiyī的de目标mùbiāo是shì满足mǎnzú信众xìnzhòng的de需要xūyào，他们tāmen所suǒ信奉xìnfèng的de也yě渐渐jiànjiàn变biàn成chéng一yí个gè没有méiyǒu教义jiàoyì的de宗教zōngjiào。《华尔街Huáʼěrjiē日报rìbào》说shuō：“基督教Jīdūjiào信仰xìnyǎng核心héxīn的de道德dàodé规条guītiáo既然jìrán已经yǐjīng消失xiāoshī，剩shèng下来xiàlái的de那个nàge空洞kōngdòng用yòng了le什么shénme来lái填补tiánbǔ呢ne？现在Xiànzài，惟一wéiyī的de道德dàodé规范guīfàn就是jiùshì做zuò个gè‘好好先生hǎohǎo-xiānsheng’，对duì任何rènhé事shì都dōu一味yíwèi宽容kuānróng。”

于是Yúshì，人们rénmen慢慢mànman就jiù有yǒu了le一yì种zhǒng看法kànfǎ，就是jiùshì认为rènwéi信xìn什么shénme宗教zōngjiào都dōu无所谓wúsuǒwèi，只要zhǐyào那个nàge宗教zōngjiào令lìng你nǐ舒服shūfu就jiù可以kěyǐ了le。《华尔街Huáʼěrjiē日报rìbào》说shuō，怀huái有yǒu这zhè种zhǒng看法kànfǎ的de人rén“愿意yuànyì接受jiēshòu任何rènhé宗教zōngjiào，只要zhǐyào那个nàge宗教zōngjiào不在búzài道德dàodé方面fāngmiàn对duì他tā有yǒu明确míngquè的de要求yāoqiú，不bù判断pànduàn他tā的de行为xíngwéi，并且bìngqiě令lìng他tā感觉gǎnjué舒服shūfu”。另Lìng一yì方面fāngmiàn，各gè教会jiàohuì也yě乐于lèyú接纳jiēnà所有suǒyǒu人rén成为chéngwéi信徒xìntú，而ér不bú会huì要求yāoqiú他们tāmen作zuò出chū任何rènhé改变gǎibiàn或huò遵守zūnshǒu任何rènhé道德dàodé标准biāozhǔn。

阅读Yuèdú圣经Shèngjīng的de人rén留意liúyì到dào以上yǐshàng的de现象xiànxiàng，也许yěxǔ会huì想xiǎng起qǐ使徒shǐtú保罗Bǎoluó在zài1世纪shìjì说shuō的de一yí个gè预言yùyán。他Tā说shuō：“时候Shíhou将jiāng到dào，必bì有yǒu人rén容róng不bu下xià健全jiànquán的de教义jiàoyì，反而fǎnʼér随从suícóng私欲sīyù，跟从gēncóng更gèng多duō导师dǎoshī，要yào听tīng顺耳shùnʼěr的de话huà。他们Tāmen还hái掩yǎn耳ěr不bù听tīng真理zhēnlǐ”。（提摩太后书Tímótài Hòushū4:3,4）

很Hěn多duō宗教zōngjiào领袖lǐngxiù宽容kuānróng圣经Shèngjīng谴责qiǎnzé的de恶事èshì，并bìng否认fǒurèn罪zuì的de存在cúnzài。他们Tāmen只zhǐ说shuō一些yìxiē令lìng信众xìnzhòng觉得juéde顺耳shùnʼěr的de话huà，而ér不bù说shuō圣经Shèngjīng的de真理zhēnlǐ，其实qíshí是shì害hài了le来lái听tīng道dào的de人rén。他们Tāmen所suǒ宣讲xuānjiǎng的de道理dàolǐ是shì错误cuòwù的de，是shì有yǒu害hài的de，也yě歪曲wāiqū了le基督教Jīdūjiào的de基本jīběn道理dàolǐ。在Zài耶稣Yēsū和hé他tā的de使徒shǐtú所suǒ宣扬xuānyáng的de福音fúyīn中zhōng，罪zuì和hé宽恕kuānshù占有zhànyǒu重要zhòngyào的de位置wèizhì。为什么Wèi shénme这样zhèyàng说shuō呢ne？你Nǐ读读dúdu下xià一yì篇piān文章wénzhāng，就jiù会huì明白míngbai。

［脚注Jiǎozhù］

［第Dì7页yè的de精选jīngxuǎn语句yǔjù］

各Gè教会jiàohuì单单dāndān说shuō一些yìxiē令lìng信众xìnzhòng舒服shūfu的de道理dàolǐ，这zhè带dài来lái了le很hěn坏huài的de影响yǐngxiǎng

［第Dì6页yè的de附栏fùlán］

“我们Wǒmen已yǐ不bú再zài受shòu罪zuì所suǒ困扰kùnrǎo了le”

▪ “今天Jīntiān，教会jiàohuì要yào面对miànduì的de一yí个gè最zuì大dà难题nántí是shì什么shénme？那Nà就是jiùshì，大家dàjiā都dōu不bú再zài认为rènwéi自己zìjǐ是shì‘罪人zuìrén’而ér需要xūyào上帝Shàngdì的de宽恕kuānshù。以往Yǐwǎng的de人rén也许yěxǔ会huì担心dānxīn犯罪fànzuì得罪dézuì上帝Shàngdì，但dàn如今rújīn我们wǒmen已yǐ不bú再zài受shòu罪zuì所suǒ困扰kùnrǎo了le。虽然Suīrán教会jiàohuì说shuō可以kěyǐ帮助bāngzhù人rén获得huòdé赦罪shèzuì，可是kěshì现在xiànzài大dà部分bùfen美国人měiguórén都dōu不bù觉得juéde犯罪fànzuì有yǒu什么shénme问题wèntí，起码qǐmǎ不bú是shì很hěn大dà的de问题wèntí。”——宗教Zōngjiào作家zuòjiā小xiǎo约翰Yuēhàn·史蒂倍克Shǐdìbèikè

▪ “人们Rénmen说shuō：‘在Zài做人zuòrén方面fāngmiàn，我wǒ对duì自己zìjǐ和hé别人biérén都dōu有yǒu很hěn高gāo的de要求yāoqiú，但dàn既然jìrán我们wǒmen大家dàjiā都dōu是shì凡人fánrén，所以suǒyǐ只要zhǐyào尽力jìnlì而ér为wéi就jiù够gòu了le，有yǒu时候shíhou做zuò不bu到dào也yě不要紧bú yàojǐn。’在Zài道德dàodé方面fāngmiàn，我们wǒmen不bú会huì给gěi自己zìjǐ太tài大dà压力yālì，只zhǐ求qiú做zuò得de中zhōng规guī中zhōng矩jǔ。我们Wǒmen也yě跟gēn其他qítā人rén和睦hémù共处gòngchǔ，不bú做zuò损人利己sǔnrén-lìjǐ的de事shì。然而Ránʼér，我们wǒmen却què忽略hūlüè了le罪zuì这个zhège重要zhòngyào的de问题wèntí。”——美南Měinán浸信会Jìnxìnhuì神学院shénxuéyuàn会督huìdū艾伯特Àibótè·莫勒Mòlè

▪ “现在Xiànzài人们rénmen都dōu推崇tuīchóng那些nàxiē一度yídù受shòu人rén鄙视bǐshì的de事shì［比如bǐrú所谓suǒwèi的de‘七qī宗zōng罪zuì’］。举例Jǔlì说shuō，父母fùmǔ鼓励gǔlì孩子háizi做人zuòrén要yào有yǒu傲气àoqì，认为rènwéi这样zhèyàng才cái能néng提升tíshēng自信心zìxìnxīn。一些Yìxiē法国Fǎguó高级gāojí主厨zhǔchú请qǐng梵蒂冈Fàndìgāng教廷jiàotíng不要búyào把bǎ喜爱xǐʼài吃喝chīhē视shì为wéi罪恶zuìʼè。由于Yóuyú有yǒu争风吃醋zhēngfēng-chīcù的de事shì，通俗tōngsú报刊bàokān才cái有yǒu吸引xīyǐn读者dúzhě的de材料cáiliào。引起Yǐnqǐ人rén的de贪欲tānyù是shì重要zhòngyào的de广告guǎnggào策略cèlüè，而ér愤怒fènnù就是jiùshì受shòu到dào伤害shānghài的de人rén应yīng有yǒu的de反应fǎnyìng。至于Zhìyú我wǒ自己zìjǐ，有时yǒushí也yě会huì很hěn想xiǎng躲躲懒duǒduǒlǎn。”——南希Nánxī·吉布斯Jíbùsī所suǒ撰zhuàn，《时代Shídài》周刊zhōukān

［第Dì5页yè的de图片túpiàn］

今天Jīntiān，许多xǔduō人rén把bǎ圣经Shèngjīng中zhōng关于guānyú亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá的de记载jìzǎi视shì为wéi神话shénhuà故事gùshi