罪Zuì——到底dàodǐ是shì什么shénme？

一Yí个gè患huàn病bìng的de人rén打破dǎpò了le体温计tǐwēnjì，就jiù可以kěyǐ说shuō自己zìjǐ没有méiyǒu发烧fāshāo吗ma？当然Dāngrán不bù可以kěyǐ！同样Tóngyàng，我们wǒmen也yě不bù能néng因为yīnwèi许多xǔduō人rén不bù接受jiēshòu上帝Shàngdì对duì罪zuì的de观点guāndiǎn，就jiù说shuō世上shìshàng没有méiyǒu罪zuì这zhè回huí事shì。关于Guānyú罪zuì是shì什么shénme，上帝Shàngdì的de话语huàyǔ圣经Shèngjīng解释jiěshì得de很hěn清楚qīngchu。那么Nàme，圣经Shèngjīng到底dàodǐ怎样zěnyàng说shuō呢ne？

人人Rénrén都dōu有yǒu罪zuì

约莫Yuēmo两千liǎngqiān年nián前qián，使徒shǐtú保罗Bǎoluó哀叹āitàn说shuō：“我Wǒ愿意yuànyì行xíng的de善shàn，我wǒ不bú去qù行xíng；我wǒ不bú愿意yuànyì作zuò的de恶è，我wǒ反而fǎnʼér常cháng作zuò。”（罗马书Luómǎshū7:19）我们Wǒmen老实lǎoshi地de反省fǎnxǐng一下yíxià，就jiù会huì承认chéngrèn自己zìjǐ也yě有yǒu这样zhèyàng的de情况qíngkuàng。也许Yěxǔ我们wǒmen很hěn想xiǎng行事xíngshì为人wéirén能够nénggòu符合fúhé十诫Shíjiè或huò其他qítā的de准则zhǔnzé，但dàn无奈wúnài的de是shì，我们wǒmen没有méiyǒu人rén能够nénggòu完全wánquán符合fúhé标准biāozhǔn。我们Wǒmen不bú是shì故意gùyì要yào违犯wéifàn诫命jièmìng，而ér只是zhǐshì有心无力yǒuxīn-wúlì。为什么Wèi shénme会huì这样zhèyàng呢ne？保罗Bǎoluó自己zìjǐ提tí出chū了le解释jiěshì：“如果Rúguǒ我wǒ做zuò的de是shì自己zìjǐ不bú愿意yuànyì做zuò的de事shì，那么nàme，做zuò这些zhèxiē事shì的de，就jiù不bú再zài是shì我wǒ，而ér是shì常cháng在zài我wǒ身上shēnshang的de罪zuì做zuò的de。”（罗马书Luómǎshū7:20）

我们Wǒmen人人rénrén都dōu像xiàng使徒shǐtú保罗Bǎoluó一样yíyàng，天生tiānshēng就jiù有yǒu这样zhèyàng的de弱点ruòdiǎn，这zhè证明zhèngmíng我们wǒmen有yǒu罪性zuìxìng，身心shēnxīn都dōu不完美bùwánměi。保罗Bǎoluó说shuō：“所有Suǒyǒu人rén都dōu犯fàn了le罪zuì，不bù能néng完全wánquán反映fǎnyìng上帝Shàngdì的de荣耀róngyào。”为什么Wèi shénme会huì有yǒu这zhè种zhǒng情况qíngkuàng呢ne？保罗Bǎoluó又yòu说shuō：“罪Zuì通过tōngguò一yí个gè人rén［亚当Yàdāng］进jìn了le世间shìjiān，死sǐ又yòu通过tōngguò罪zuì而ér来lái，于是yúshì死sǐ就jiù传chuán给gěi所有suǒyǒu人rén，因为yīnwèi所有suǒyǒu人rén都dōu犯fàn了le罪zuì。”（罗马书Luómǎshū3:23；5:12）

始祖Shǐzǔ的de过犯guòfàn使shǐ我们wǒmen跟gēn上帝Shàngdì疏远shūyuǎn，也yě使shǐ我们wǒmen失去shīqù上帝Shàngdì原本yuánběn赐cì给gěi人类rénlèi的de完美wánměi身心shēnxīn。虽然Suīrán很hěn多duō人rén不bù相信xiāngxìn这zhè一yì点diǎn，但dàn圣经Shèngjīng确确实实quèque-shíshí是shì这么zhème说shuō的de。耶稣Yēsū曾céng引用yǐnyòng创世记Chuàngshìjì头tóu几jǐ章zhāng的de某mǒu些xiē经文jīngwén，作为zuòwéi说话shuōhuà的de理据lǐjù，这zhè显示xiǎnshì他tā相信xiāngxìn圣经Shèngjīng中zhōng关于guānyú亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá的de记载jìzǎi。（创世记Chuàngshìjì1:27；2:24；5:2；马太福音Mǎtài Fúyīn19:1-5）

圣经Shèngjīng蕴含yùnhán的de一yí个gè重要zhòngyào信息xìnxī，就是jiùshì耶稣Yēsū来lái到dào地dì上shang救赎jiùshú信从xìncóng他tā的de人rén，使shǐ他们tāmen能够nénggòu摆脱bǎituō罪zuì的de影响yǐngxiǎng。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:16）耶稣Yēsū的de赎价shújià，是shì耶和华Yēhéhuá用yòng来lái拯救zhěngjiù有yǒu感恩gǎnʼēn之zhī心xīn的de人rén的de方法fāngfǎ。我们Wǒmen能néng不bu能néng摆脱bǎituō罪zuì的de影响yǐngxiǎng，全quán有赖yǒulài于yú我们wǒmen是否shìfǒu接受jiēshòu这个zhège赎价shújià，因为yīnwèi我们wǒmen根本gēnběn无法wúfǎ拯救zhěngjiù自己zìjǐ。可是Kěshì，如果rúguǒ我们wǒmen不bù清楚qīngchu上帝Shàngdì对duì罪zuì的de看法kànfǎ，就jiù不bù能néng明白míngbai赎价shújià是shì什么shénme，也yě很hěn难nán为wèi此cǐ而ér感激gǎnjī上帝Shàngdì。

为什么Wèi shénme我们wǒmen需要xūyào耶稣Yēsū的de赎价shújià

耶和华Yēhéhuá创造chuàngzào第dì一yī个gè人rén亚当Yàdāng时shí，把bǎ他tā设计shèjì成chéng能够nénggòu永远yǒngyuǎn活huó下去xiàqù，他tā只要zhǐyào继续jìxù顺服shùnfú上帝Shàngdì，就jiù不bú会huì失去shīqù永生yǒngshēng。可是Kěshì，亚当Yàdāng反叛fǎnpàn上帝Shàngdì，成chéng了le罪人zuìrén。（创世记Chuàngshìjì2:15-17；3:6）由于Yóuyú行事xíngshì违反wéifǎn上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì，亚当Yàdāng不bú再zài是shì完美wánměi的de人rén，他tā与yǔ上帝Shàngdì的de关系guānxì也yě受shòu到dào破坏pòhuài。此后Cǐhòu他tā开始kāishǐ衰老shuāilǎo，步bù向xiàng死亡sǐwáng。可悲Kěbēi的de是shì，亚当Yàdāng的de所有suǒyǒu后代hòudài，包括bāokuò我们wǒmen在内zàinèi，都dōu生shēng于yú罪zuì中zhōng，也yě注定zhùdìng会huì死sǐ于yú罪zuì中zhōng。为什么Wèi shénme呢ne？

原因Yuányīn很hěn简单jiǎndān，不完美bùwánměi的de父母fùmǔ根本gēnběn不bù能néng生shēng下xià完美wánměi的de儿女érnǚ。亚当Yàdāng的de所有suǒyǒu子孙zǐsūn一yì出生chūshēng就是jiùshì罪人zuìrén，而ér使徒shǐtú保罗Bǎoluó说shuō，“罪zuì的de工价gōngjià就是jiùshì死sǐ”。（罗马书Luómǎshū6:23）然而Ránʼér，正如zhèngrú这zhè节jié经文jīngwén的de下xià部分bùfen指zhǐ出chū，我们wǒmen是shì有yǒu希望xīwàng的de。经文Jīngwén说shuō：“但Dàn上帝Shàngdì借jiè着zhe我们wǒmen的de主zhǔ基督Jīdū耶稣Yēsū给gěi人rén的de恩赐ēncì，就是jiùshì永生yǒngshēng。”换言之Huànyánzhī，由于yóuyú耶稣Yēsū牺牲xīshēng生命shēngmìng 作为zuòwéi赎价shújià，所有suǒyǒu顺服shùnfú而ér有yǒu感恩心gǎnʼēnxīn的de人rén都dōu可以kěyǐ得到dédào洁净jiéjìng，摆脱bǎituō亚当Yàdāng的de罪zuì所suǒ带dài来lái的de影响yǐngxiǎng。 *（马太福音Mǎtài Fúyīn20:28；彼得前书Bǐdé Qiánshū1:18,19）我们Wǒmen对duì此cǐ应该yīnggāi有yǒu什么shénme反应fǎnyìng呢ne？

“基督Jīdū的de爱ài催逼cuībī我们wǒmen”

使徒Shǐtú保罗Bǎoluó在zài圣灵shènglíng启示qǐshì之zhī下xià，写xiě下xià上帝Shàngdì对duì我们wǒmen的de期望qīwàng。他Tā说shuō：“基督Jīdū的de爱ài催逼cuībī我们wǒmen，因为yīnwèi我们wǒmen断定duàndìng，既然jìrán一yí个gè人rén替tì所有suǒyǒu人rén死sǐ了le……况且kuàngqiě他tā替tì所有suǒyǒu人rén死sǐ，是shì要yào活人huórén不bú再zài为wèi自己zìjǐ活huó，而ér是shì为wèi替tì他们tāmen死sǐ了le又yòu复活fùhuó的de主zhǔ活huó。”（哥林多后书Gēlínduō Hòushū5:14,15）一Yí个gè人rén如果rúguǒ感激gǎnjī上帝Shàngdì安排ānpái耶稣Yēsū献xiàn出chū赎价shújià，帮助bāngzhù他tā摆脱bǎituō罪zuì的de影响yǐngxiǎng，而ér他tā也yě渴望kěwàng表达biǎodá对duì上帝Shàngdì的de感激gǎnjī，他tā就jiù应该yīnggāi努力nǔlì按照ànzhào上帝Shàngdì的de吩咐fēnfù去qù生活shēnghuó。要Yào做zuò到dào这zhè一yì点diǎn，他tā就jiù必须bìxū了解liǎojiě上帝Shàngdì的de要求yāoqiú，按照ànzhào圣经Shèngjīng的de标准biāozhǔn训练xùnliàn自己zìjǐ的de良心liángxīn，并bìng使shǐ自己zìjǐ的de行事xíngshì为人wéirén都dōu符合fúhé这些zhèxiē标准biāozhǔn。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn17:3,17）

我们Wǒmen做zuò圣经Shèngjīng谴责qiǎnzé的de事shì，跟gēn耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì的de关系guānxì就jiù会huì受shòu到dào破坏pòhuài。大卫Dàwèi王wáng跟gēn拔示巴Báshìbā通奸tōngjiān并bìng杀shā了le拔示巴Báshìbā的de丈夫zhàngfu之后zhīhòu，他tā看kàn出chū自己zìjǐ所suǒ犯fàn的de是shì弥天大罪mítiān-dàzuì，当时dāngshí他tā想必xiǎngbì非常fēicháng羞愧xiūkuì。可是Kěshì，他tā最zuì担心dānxīn的de是shì自己zìjǐ大大dàdà得罪dézuì了le上帝Shàngdì，而ér这zhè也yě理应lǐyīng是shì他tā最zuì关心guānxīn的de事shì。他Tā万分wànfēn痛悔tònghuǐ地de对duì耶和华Yēhéhuá说shuō：“我Wǒ犯fàn了le罪zuì，惟独wéidú得罪dézuì了le你nǐ；我wǒ做zuò了le你nǐ视shì为wéi恶è的de事shì。”（诗篇Shīpiān51:4）至于Zhìyú约瑟Yuēsè，当dāng有yǒu人rén引诱yǐnyòu他tā通奸tōngjiān的de时候shíhou，他tā聆听língtīng良心liángxīn发出fāchū的de警号jǐnghào，就jiù说shuō：“我Wǒ怎zěn能néng做zuò这么zhème大dà的de恶事èshì，得罪dézuì上帝Shàngdì呢ne？”（创世记Chuàngshìjì39:9）

由此可见Yóucǐ-kějiàn，关于guānyú犯罪fànzuì，我们wǒmen要yào考虑kǎolǜ的de不仅bùjǐn是shì会huì不bu会huì被bèi人rén发现fāxiàn而ér失去shīqù面子miànzi，或huò做zuò不bu到dào人们rénmen眼yǎn中zhōng的de“好人hǎorén”，而ér要yào面对miànduì公众gōngzhòng的de舆论yúlùn或huò受shòu到dào别人biérén的de责备zébèi。重点Zhòngdiǎn是shì，我们wǒmen违犯wéifàn上帝Shàngdì在zài性道德xìngdàodé、忠实zhōngshí、尊重zūnzhòng别人biérén和hé崇拜chóngbài等děng方面fāngmiàn所suǒ定dìng的de诫命jièmìng，我们wǒmen跟gēn上帝Shàngdì的de关系guānxì就jiù会huì受shòu到dào破坏pòhuài。我们Wǒmen蓄意xùyì行xíng恶è，就jiù等于děngyú跟gēn上帝Shàngdì敌对díduì。这个Zhège来自láizì圣经Shèngjīng的de真理zhēnlǐ 确实quèshí值得zhídé我们wǒmen深思shēnsī。（约翰一书Yuēhàn Yīshū3:4,8）

世上Shìshàng真zhēn的de没有méiyǒu罪zuì这zhè回huí事shì了le吗ma？不Bú是shì的de。人们Rénmen之所以zhīsuǒyǐ觉得juéde罪zuì不bú再zài存在cúnzài，只是zhǐshì因为yīnwèi他们tāmen用yòng了le其他qítā方式fāngshì去qù描述miáoshù错误cuòwù的de行为xíngwéi，试图shìtú淡化dànhuà恶事èshì的de严重性yánzhòngxìng，或huò是shì因为yīnwèi他们tāmen不bù理会lǐhuì自己zìjǐ的de良心liángxīn，令lìng良心liángxīn变biàn得de麻木mámù。所有Suǒyǒu渴望kěwàng得到dédào上帝Shàngdì悦纳yuènà的de人rén，都dōu必须bìxū抗拒kàngjù这zhè种zhǒng风气fēngqì。正如Zhèngrú上文shàngwén说shuō过guo，罪zuì的de工价gōngjià不光bùguāng是shì令lìng我们wǒmen自尊zìzūn受损shòusǔn或huò失去shīqù面子miànzi，而ér是shì死亡sǐwáng。因此Yīncǐ，犯fàn不bú犯罪fànzuì是shì个gè生死攸关shēngsǐ-yōuguān的de问题wèntí。

然而Ránʼér，圣经Shèngjīng为wèi我们wǒmen带dài来lái一yí个gè好消息hǎo xiāoxi：由于yóuyú耶稣Yēsū牺牲xīshēng生命shēngmìng，付出fùchū赎价shújià，我们wǒmen只要zhǐyào为wèi自己zìjǐ的de罪zuì衷心zhōngxīn悔改huǐgǎi和hé离弃líqì恶行èxíng，就jiù可以kěyǐ得到dédào上帝Shàngdì的de宽恕kuānshù。保罗Bǎoluó说shuō：“过犯Guòfàn得dé赦shè、罪zuì蒙méng遮盖zhēgài的de人rén多么duōme有yǒu福fú！耶和华Yēhéhuá不bú算suàn为wéi有yǒu罪zuì的de人rén多么duōme有yǒu福fú！”（罗马书Luómǎshū4:7,8）

［脚注Jiǎozhù］

［第Dì10页yè的de附栏fùlán或huò图片túpiàn］

教会Jiàohuì改变gǎibiàn立场lìchǎng

对于Duìyú“灵薄狱Língbóyù”这个zhège主张zhǔzhāng，大dà部分bùfen经常jīngcháng上shàng教堂jiàotáng的de天主教徒Tiānzhǔjiàotú都dōu不bú大dà明白míngbai。最近Zuìjìn几十jǐshí年nián，天主教会Tiānzhǔjiàohuì越来越yuèláiyuè少shǎo提tí到dào“灵薄狱Língbóyù”，甚至shènzhì不bú再zài于yú《要理Yàolǐ问答wèndá》中zhōng谈及tánjí这个zhège主张zhǔzhāng。2007年nián，天主教会Tiānzhǔjiàohuì在zài一yí份fèn文件wénjiàn中zhōng正式zhèngshì否定fǒudìng了le这个zhège主张zhǔzhāng。文件Wénjiàn说shuō，“基于jīyú神学shénxué上shang和hé礼仪lǐyí上shang的de理由lǐyóu，我们wǒmen相信xiāngxìn未wèi领洗lǐngxǐ的de婴儿yīngʼér一旦yídàn夭折yāozhé，也yě可以kěyǐ获得huòdé拯救zhěngjiù，到dào天堂tiāntáng永yǒng享xiǎng福乐fúlè”。（国际Guójì神学shénxué委员会wěiyuánhuì）

教会Jiàohuì为什么wèi shénme要yào改变gǎibiàn立场lìchǎng呢ne？就Jiù像xiàng法国Fǎguó专栏zhuānlán作家zuòjiā亨利Hēnglì·滕克Téngkè所suǒ说shuō，根本gēnběn的de原因yuányīn是shì这个zhège主张zhǔzhāng为wèi教会jiàohuì带dài来lái“一yí个gè历史lìshǐ遗留yíliú下来xiàlái的de包袱bāofu，从cóng中世纪Zhōngshìjì到dào20世纪shìjì，大权dàquán在握zàiwò的de天主教会Tiānzhǔjiàohuì一直yìzhí维护wéihù这个zhège主张zhǔzhāng，并bìng常常chángcháng借jiè着zhe灵薄狱Língbóyù来lái恐吓kǒnghè有yǒu孩子háizi的de人rén，迫使pòshǐ他们tāmen尽快jìnkuài让ràng儿女érnǚ领洗lǐngxǐ”。教会Jiàohuì正式zhèngshì否定fǒudìng这个zhège主张zhǔzhāng，就是jiùshì因为yīnwèi想xiǎng摆脱bǎituō这个zhège包袱bāofu，但dàn这zhè也yě引起yǐnqǐ了le人们rénmen的de一些yìxiē疑问yíwèn。

圣经Shèngjīng的de真理zhēnlǐ还是háishi人rén的de主张zhǔzhāng？12世纪shìjì，神学家shénxuéjiā就jiù炼狱liànyù的de问题wèntí彼此bǐcǐ辩论biànlùn，事后shìhòu就jiù出现chūxiàn了le“灵薄狱Língbóyù”这个zhège主张zhǔzhāng。天主教会Tiānzhǔjiàohuì声称shēngchēng，人rén死sǐ后hòu会huì有yǒu一yí个gè不bù死sǐ的de灵魂línghún继续jìxù存在cúnzài。可是Kěshì，那些nàxiē还hái没有méiyǒu领洗lǐngxǐ的de儿童értóng的de灵魂línghún到底dàodǐ去qù了le哪里nǎlǐ呢ne？他们Tāmen既然jìrán没有méiyǒu领洗lǐngxǐ，灵魂línghún就jiù不bù能néng上shàng天堂tiāntáng，但dàn他们tāmen没有méiyǒu做zuò过guo坏事huàishì，理应lǐyīng也yě不bù该gāi到dào地狱dìyù受苦shòukǔ。因此Yīncǐ，教会jiàohuì想xiǎng出chū了le“灵薄狱Língbóyù”这个zhège概念gàiniàn。

然而Ránʼér，圣经Shèngjīng清楚qīngchu指zhǐ出chū，死人sǐrén是shì没有méiyǒu知觉zhījué的de，就jiù跟gēn睡shuì着zháo了le一样yíyàng。（传道书Chuándàoshū9:5,10；约翰福音Yuēhàn Fúyīn11:11-14）圣经Shèngjīng从cóng没有méiyǒu说shuō过guo人rén有yǒu一yí个gè不bù死sǐ的de灵魂línghún会huì在zài死sǐ后hòu继续jìxù生存shēngcún。既然Jìrán人rén没有méiyǒu不bù死sǐ的de灵魂línghún，自然zìrán也yě不bú会huì有yǒu什么shénme“灵薄狱Língbóyù”。

圣经Shèngjīng说shuō，上帝Shàngdì会huì把bǎ基督徒Jīdūtú的de年幼niányòu儿女érnǚ视shì为wéi圣洁shèngjié。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū7:14）如果Rúguǒ说shuō婴儿yīngʼér必须bìxū领洗lǐngxǐ才cái能néng得救déjiù，那nà就jiù等于děngyú否定fǒudìng这zhè句jù经文jīngwén了le。

教会Jiàohuì提tí出chū“灵薄狱Língbóyù”这个zhège没有méiyǒu圣经Shèngjīng根据gēnjù的de主张zhǔzhāng，说shuō上帝Shàngdì会huì惩罚chéngfá那些nàxiē没méi做zuò过guo坏事huàishì的de人rén，变相biànxiàng就是jiùshì把bǎ上帝Shàngdì描述miáoshù为wéi残忍cánrěn的de暴君bàojūn，而ér不bú是shì仁爱rénʼài公正gōngzhèng的de天父Tiānfù，这zhè确实quèshí大大dàdà羞辱xiūrǔ了le上帝Shàngdì。（申命记Shēnmìngjì32:4；马太福音Mǎtài Fúyīn5:45；约翰一书Yuēhàn Yīshū4:8）难怪Nánguài诚心chéngxīn敬拜jìngbài上帝Shàngdì的de基督徒Jīdūtú向来xiànglái都dōu觉得juéde这个zhège主张zhǔzhāng难以nányǐ接受jiēshòu。

［第Dì9页yè的de图片túpiàn］

我们Wǒmen按照ànzhào上帝Shàngdì的de话语huàyǔ生活shēnghuó，就jiù能néng跟gēn上帝Shàngdì和hé别人biérén建立jiànlì良好liánghǎo的de关系guānxì