▪ “三位一体Sānwèi-yìtǐ”有yǒu好些hǎoxiē不bù同tóng的de定义dìngyì，其中qízhōng一yí个gè是shì：“有Yǒu三sān个gè神圣shénshèng的de位格wèigé（父fù、子zǐ、圣灵shènglíng），每měi位wèi都dōu是shì永yǒng在zài的de、全能quánnéng的de、无wú分fēn尊卑zūnbēi的de。据称Jùchēng每měi位wèi都dōu是shì上帝Shàngdì，但dàn合hé起来qǐlái只有zhǐyǒu一yí位wèi上帝Shàngdì。”这个Zhège教义jiàoyì真zhēn的de来自láizì圣经Shèngjīng吗ma？

人们Rénmen经常jīngcháng引用yǐnyòng耶稣Yēsū那nà载zǎi于yú马太福音Mǎtài Fúyīn28:19的de话huà，来lái支持zhīchí三位一体sānwèi-yìtǐ这个zhège教义jiàoyì。这Zhè节jié经文jīngwén在zài《和合本Héhéběn》的de译法yìfǎ是shì：“所以Suǒyǐ，你们nǐmen要yào去qù，使shǐ万民wànmín作zuò我wǒ的de门徒méntú，奉fèng父fù、子zǐ、圣灵shènglíng的de名míng给gěi他们tāmen施洗shīxǐ”。经文Jīngwén虽然suīrán提tí到dào父fù、子zǐ和hé圣灵shènglíng，却què没有méiyǒu说shuō三sān者zhě是shì一体yìtǐ的de。请Qǐng也yě留意liúyì，耶稣Yēsū当时dāngshí是shì在zài吩咐fēnfù他tā的de犹太裔Yóutàiyì门徒méntú去qù教导jiàodǎo别人biérén，并bìng奉fèng父fù、子zǐ、圣灵shènglíng的de名míng给gěi人rén施浸shījìn。那么Nàme，犹太人Yóutàirén一向yíxiàng认为rènwéi上帝Shàngdì是shì怎样zěnyàng的de呢ne？

上帝Shàngdì曾céng把bǎ摩西律法Móxī lǜfǎ赐cì给gěi以色列人Yǐsèlièrén，这zhè套tào律法lǜfǎ后来hòulái成为chéngwéi圣经Shèngjīng的de一yí部分bùfen。以色列人Yǐsèlièrén要yào遵守zūnshǒu的de一yì条tiáo诫命jièmìng是shì：“你Nǐ不可bùkě有yǒu别bié的de神shén，跟gēn我wǒ作对zuòduì。”（申命记Shēnmìngjì5:7）以色列人Yǐsèlièrén要yào崇拜chóngbài的de神shén，是shì由yóu多少duōshǎo位wèi个体gètǐ构成gòuchéng的de呢ne？申命记Shēnmìngjì6:4给gěi我们wǒmen清晰qīngxī的de答案dáʼàn，经文jīngwén说shuō：“以色列Yǐsèliè啊a，你nǐ要yào听tīng！耶和华Yēhéhuá我们wǒmen的de上帝Shàngdì是shì独一dúyī的de耶和华Yēhéhuá。”很Hěn明显míngxiǎn，上帝Shàngdì是shì独一dúyī而ér不bú是shì三位一体sānwèi-yìtǐ的de。当时Dāngshí，以色列人Yǐsèlièrén刚gāng离开líkāi埃及Āijí，而ér埃及人Āijírén崇拜chóngbài许多xǔduō三sān合hé一yī的de神shén，其中qízhōng一yí个gè是shì俄赛里斯Ésàilǐsī、伊希斯Yīxīsī、何露斯Hélùsī组成zǔchéng的de三合一神sānhéyīshén（左zuǒ图tú）。因此Yīncǐ，耶和华Yēhéhuá吩咐fēnfù以色列人Yǐsèlièrén只zhǐ该gāi崇拜chóngbài独一dúyī的de上帝Shàngdì。这个Zhège吩咐fēnfù对duì以色列人Yǐsèlièrén有yǒu多duō重要zhòngyào？犹太教Yóutàijiào教士jiàoshì赫茨Hècí博士bóshì说shuō：“这个Zhège崇高chónggāo的de诫命jièmìng拥护yōnghù绝对juéduì的de一神主义yīshénzhǔyì，并bìng严厉yánlì禁止jìnzhǐ任何rènhé形式xíngshì的de多神主义duōshénzhǔyì……舍玛Shèmǎ跟gēn基督教Jīdūjiào的de三位一体sānwèi-yìtǐ 教义jiàoyì互hù不bù相容xiāngróng，因为yīnwèi这个zhège教义jiàoyì亵渎xièdú了le上帝Shàngdì的de独一性dúyīxìng。” *

耶稣Yēsū生来shēnglái是shì犹太人Yóutàirén，肯定kěndìng从小cóngxiǎo就jiù知道zhīdào要yào遵守zūnshǒu这个zhège诫命jièmìng。耶稣Yēsū受浸shòujìn后hòu，魔鬼móguǐ引诱yǐnyòu耶稣Yēsū崇拜chóngbài他tā，耶稣Yēsū的de回应huíyìng是shì：“撒但Sādàn，走zǒu开kāi！因为Yīnwèi经jīng上shang记jì着zhe说shuō：‘要Yào崇拜chóngbài耶和华Yēhéhuá你nǐ的de上帝Shàngdì，单dān要yào敬奉jìngfèng他tā。’”（马太福音Mǎtài Fúyīn4:10；申命记Shēnmìngjì6:13）我们Wǒmen可以kěyǐ从cóng这个zhège记载jìzǎi至少zhìshǎo看kàn出chū两liǎng点diǎn。第Dì一yī，撒但Sādàn诱使yòushǐ耶稣Yēsū崇拜chóngbài一yí个gè不bú是shì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì的de个体gètǐ，如果rúguǒ耶稣Yēsū就是jiùshì构成gòuchéng上帝Shàngdì的de其中qízhōng一yí位wèi，那么nàme撒但Sādàn提tí出chū的de引诱yǐnyòu就jiù很hěn荒谬huāngmiù了le。第Dì二èr，耶稣Yēsū清楚qīngchu指zhǐ出chū，人rén单dān要yào敬奉jìngfèng一yí位wèi上帝Shàngdì。假如Jiǎrú耶稣Yēsū是shì三位一体sānwèi-yìtǐ的de其中qízhōng一yí位wèi，耶稣Yēsū就jiù不bú会huì说shuō要yào敬奉jìngfèng“他tā”，而ér会huì说shuō要yào敬奉jìngfèng“我们wǒmen”。

人Rén对duì上帝Shàngdì有yǒu了le正确zhèngquè的de认识rènshi，而且érqiě想xiǎng事奉shìfèng他tā，就jiù会huì“奉fèng父fù、子zǐ、圣灵shènglíng的de名míng”受浸shòujìn。（马太福音Mǎtài Fúyīn28:19）意思Yìsi就是jiùshì，他们tāmen明白míngbai和hé承认chéngrèn耶和华Yēhéhuá的de统治权tǒngzhìquán，以及yǐjí耶稣Yēsū基督Jīdū在zài耶和华Yēhéhuá的de旨意zhǐyì中zhōng担任dānrèn的de角色juésè。（诗篇Shīpiān83:18；马太福音Mǎtài Fúyīn28:18）他们Tāmen知道zhīdào圣灵shènglíng是shì上帝Shàngdì发出fāchū的de动力dònglì，也yě承认chéngrèn圣灵shènglíng发挥fāhuī的de作用zuòyòng和hé成就chéngjiù的de事shì。（创世记Chuàngshìjì1:2；加拉太书Jiālātàishū5:22,23；彼得后书Bǐdé Hòushū1:21）

许多Xǔduō世纪shìjì以来yǐlái，三位一体sānwèi-yìtǐ这个zhège教义jiàoyì一直yìzhí令lìng人们rénmen大惑不解dàhuò-bùjiě，耶稣Yēsū却què帮助bāngzhù门徒méntú清楚qīngchu认识rènshi和hé亲近qīnjìn“独一dúyī的de真神zhēnshén”耶和华Yēhéhuá。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn17:3）

［脚注Jiǎozhù］

［第Dì23页yè的de图片túpiàn鸣谢míngxiè］

Musée du Louvre, Paris