（Ethanim）〔意思很可能是：滾滾長流的（河）；長流不息的（河）〕

月份名稱；即猶太聖曆七月（民曆一月），相當於公曆9月下半月和10月上半月之間。（王上8:2）猶太人獲釋回鄉之後，以他念月就稱為「提斯利月」。但「提斯利月」這名稱並沒有在聖經裡出現，而在猶太人回鄉後的一些著作中出現。

關於從以他念月十五日起（約公曆10月上半月）慶祝的節期，歷史家約瑟夫斯寫道：「這個月的十五日是入冬的起點，摩西吩咐每家每戶搭起帳幕禦寒，以渡過年中的嚴寒日子。」（《猶太古史》第3卷244節［10章4段］）

農活年度的開始 猶太人離開埃及後，亞筆月（尼散月）成了猶太聖曆的頭一個月，雖然如此，以他念月仍舊是民曆第一個月或農活年度的開始。在以他念月，收割工作差不多全部完成，標示一年的農活結束。接著而來的初雨令泥土鬆軟，方便農夫耕田犁地，於是一個新的農活年度又開始了。耶和華吩咐以色列人要在「年終」或「年底」慶祝收藏節，由此顯示以他念月是一年中的轉折點。（出23:16；34:22）另一點要注意的是，聖經說禧年始於以他念月而不是亞筆月。（利25:8-12）

以他念月後來叫做「提斯利月」，意思是「一年之始」。今天，猶太人仍然在提斯利月一日慶祝新年，他們稱這一天為「歲首節」（即「元旦」）。

舉行節慶的月份 以他念月也是個舉行節慶的月份。第一天是「吹號的日子」。（利23:24；民29:1）既然以色列人通常在新月那天吹響號角，那麼以他念月一日顯然是額外的吹號日。（民10:10）以他念月十日是一年一度的贖罪日。（利16:29,30；23:27；民29:7）十五至二十一日則是住棚節（又稱「收藏節」），二十二日要舉行莊嚴的集會。（利23:34-36）這樣，以他念月大部分時間都有節慶活動。

在以他念月發生的大事 聖經從第一卷書開始就記載了有關年代的資料，而首次提及人一生的歲數是亞當的年齡。既然古代曆法用以他念月為一年的開始，看來我們有理由相信，亞當的生命始於這個月份。（創5:1-5）挪亞在方舟裡逗留了逾十個月之後，在一月（後來叫「以他念月」）一日打開方舟的蓋，看見水已經從地上退去了。（創8:13）一千三百多年後，所羅門在以他念月為建成的耶路撒冷聖殿舉行呈獻禮。（王上8:2；代下5:3）耶路撒冷於公元前607年被毀滅之後，奉派管理耶路撒冷的基大利在以他念月被殺，城中剩餘的以色列人趕忙逃往埃及，猶大地從此淪為一片荒涼，渺無人煙。（王下25:25,26；耶41:1,2）撒迦利亞書8:19提及的「七月禁食」，部分原因跟上述事件有關。七十年後，同樣在以他念月，猶太人從巴比倫獲釋回鄉，著手興建耶路撒冷的聖殿。（拉3:1,6）

證據也顯示，耶穌的誕生、受浸和受膏，都是在以他念月發生的。（見耶穌基督）