（Custody）

將東西交給別人看管一段時間；要保全、照料、守護。

聖經闡明了人受托看管別人的牲畜所要負的責任，有關律法記載於出埃及記22:10-13：「假如有人把……任何家畜交給別人保管，牲畜死掉、受傷或被人牽走，卻沒有人看見……保管人不必賠償。如果牲畜確實在保管人手下被人偷去，保管人就要賠償給物主。如果牲畜確實被野獸撕裂了，保管人就要拿出證據來。凡被野獸撕裂的，他都不必賠償。」這條律法顯然是根據早期的族長律法制定的。（參看創30:31）

牧人要是同意替別人看管牛羊，即表示他願意承擔保管這些牲畜的法律責任。他向物主保證，他會讓牛羊吃得飽，不會被竊賊偷去，不然就得賠償物主。可是，保管人的責任不是絕對的，因為上述律法表明，在人無法控制的情況下，例如遭野獸襲擊，保管人就無須負上責任。不過，保管人必須給物主拿出證據來，例如被撕裂的牲畜的殘骸，才能免除責任。物主檢查過證據後，就要定保管人無罪。

同樣原則也適用於所有受托看管的財物，甚至包括受看管的家人在內，例如，在法律上，長兄被視為年幼弟妹的看管人。由此我們可以明白創世記37:18-30的記載。當時約瑟的兄弟商議要殺死約瑟，身為長兄的呂便卻設法保住約瑟的性命，「說：『不可害他的命……不要殺人流血……不要下毒手害他。』呂便這樣說是要救約瑟脫離他們的手，把他送回父親那裡去」。過了不多久，呂便發覺約瑟不見了，大為著急，「就撕裂衣服」，呼喊說：「孩子不見了！我，我往哪裡去才好呢？」他知道他可能要為約瑟失蹤一事負上責任。為了逃避責任，兄弟們狡猾地偽造證據，使約瑟看來被野獸吞吃了。他們把約瑟的條紋長袍浸入羊血裡，然後交給父親雅各仔細察看。身為族長和審判官的雅各看過約瑟的血袍後，接受了這個物證，認定約瑟被猛獸吞吃了，呂便於是無須負上任何責任。（創37:31-33）

在加拉太書3:19-25，「守衛」「囚禁」「監管」這些詞給用在屬靈的意義上。保羅說律法叫犯法的事顯明出來，而「聖經把一切都交給罪去囚禁」。他跟著說：「可是，這種信仰來到以前，我們一直被律法守衛、監管，盼望這種必然顯露的信仰。」保羅在這裡表明，血統的以色列人在屬靈方面受到保管，即被律法守衛或保護，直至因信基督而有的信仰來到為止。