（Tradition）

世代相傳的知識、信仰和習俗，已確立的思想和行為模式。希臘語pa·raʹdo·sis（帕拉多西斯）的字面意思是「旁邊給的東西」，引申指「用口頭或文字傳授的東西」。（林前11:2，Int）在《希臘語經卷》，這個詞既指正確崇拜中受認可的優良傳統，也用來指不良的傳統，包括因為觀點或應用方式出錯而對人有害和令人反感的傳統。

自古以來，猶太人保留的傳統很多，有的涉及衣著打扮，有的涉及社交事務如婚禮葬禮等。（約2:1,2；19:40）公元1世紀，跟猶太人的崇拜有關的一些做法，其實也是某種傳統或習俗，比如在 逾越節晚餐中喝酒，以及為紀念聖殿重新呈獻給上帝而舉行的獻殿節。（路22:14-18；約10:22）儘管耶穌和使徒知道這些做法不是摩西律法的規定，但他們並沒有表示反對。猶太會堂成為猶太人崇拜的中心以後，每逢安息日在那裡舉行崇拜就成為慣例或傳統了。路加報導，耶穌在某個安息日也「照慣例」進了會堂。（路4:16）

不受上帝認可的傳統 然而，猶太的宗教導師卻擅自把很多口頭的傳統，加進上帝的話語裡，還看成是正確宗教中必不可少的規條。保羅（即掃羅）是法利賽派的人，他成為基督徒以前，對於恪守猶太教的傳統特別熱心。這些傳統有的沒有問題，有的卻對人有害無益。無論如何，正因為保羅「把人的命令當做教義去教人」，結果極力迫害基督徒。（太15:9）例如，一個前人的傳統是：不洗手到肘，就不吃飯。（可7:3）可是，他們考慮的不是衛生問題，而是視之為宗教禮儀，認為這樣做對於崇拜很重要。（見洗手）基督表明，法利賽派的人批評他的門徒違犯洗手的傳統和不守一些瑣碎的「人的命令」，根本是沒有任何理據的。（太15:1,2,7-11；可7:4-8；賽29:13）更甚的是，宗教領袖還因「科珥班」（奉獻給上帝的禮物）的傳統而違犯上帝的誡命，叫上帝的話語作廢。（出20:12；21:17；太15:3-6；可7:9-15；見科珥班）

耶穌和他的門徒教導別人時，總是以上帝的話語為依歸，從不引述猶太人的口頭傳統作為權威。（太4:4-10；羅15:4；提後3:15-17）基督徒會眾成立以後，誰恪守跟聖經不符的猶太傳統，就等於選擇按猶太人「祖宗的傳統［希臘語pa·tro·pa·ra·doʹtou帕特羅帕拉多圖，意即『從祖先那裡繼承』］」，繼續過「徒勞無功」的生活。（彼前1:18）猶太人一旦成為基督徒，就把這些傳統通通棄絕了。在歌羅西，一些假導師慫恿人按照祖先的傳統去崇拜上帝，因此保羅告誡基督徒要提防有人「根據人的傳統……用哲學和空虛騙人的話」把他們擄去，保羅這番話顯然是針對猶太教的傳統而說的。（西2:8,13-17）

基督教的傳統 既然傳統可指通過言傳身教所傳授的知識，使徒保羅直接從耶穌那裡學到，繼而教導基督徒會眾認識的事，也就堪稱基督教的傳統了。跟主的晚餐有關的紀念儀式就是一個例子。（林前11:2,23）另外，使徒們的教導和榜樣都是值得學習的傳統。保羅自食其力，免得自己成為弟兄的重擔（徒18:3；20:34；林前9:15；帖前2:9），因此他勸勉帖撒羅尼迦的基督徒說：「凡有弟兄做事不守規矩、不按照從我們領受的傳統［pa·raʹdo·sin帕拉多辛］行事，就要避開他。」不肯工作的人顯然沒有跟隨使徒的優良榜樣和傳統。（帖後3:6-11）

經過一段時間後，這些跟潔淨而沒有污穢的宗教有關的「傳統」，都一一記錄在上帝啟示人寫成的聖經裡。因此，一切跟生命有關，並從耶穌和使徒那裡傳下來的規範準則或傳統，最終都不是以口頭形式保存的（要是這樣，有關內容也許會隨著時間過去而變樣）；相反，這些準則及傳統全都準確地記錄在聖經裡，好造福後世的基督徒。（約20:30,31；啟22:18）