（Leviticus）

摩西五經裡的第三卷，記載了上帝就祭物、潔淨所頒布的律法，以及跟崇拜耶和華有關的其他事情。利未族的祭司執行律法的規定，所履行的敬奉之職正是「天上事物的象徵和影子」。（來8:3-5；10:1）

涵蓋的時期 書中記載的事件發生在不超過一個月的時間內。利未記主要論及耶和華所頒布的條例，而非敘述這段時間內發生的各事。利未記之前的出埃及記的最後一章記載，以色列人離開埃及第二年的聖曆一月一日，聖幕就設立起來。（出40:17）緊接利未記之後的民數記（1:1-3）一開始 就記述：「以色列人從埃及地出來以後第二年，聖曆二月一日」，上帝吩咐摩西要統計以色列的人數。

成書時間和寫作地點 按理說來，這卷書於公元前1512年在西奈曠野寫成。利未記的記載描述營帳的生活，可見這卷書是在曠野裡寫成的。（利4:21；10:4,5；14:8；17:1-5）

執筆者 上文提出的證據，有助於確定執筆者就是摩西。他從耶和華接獲資料（利26:46），書的結語也說：「耶和華在西奈山吩咐摩西把這一切誡命都告訴以色列人。」（27:34）此外，利未記是摩西五經的一部分，這五卷書一般都被公認為摩西的作品。在希伯來原文，利未記起頭所用的連詞顯示，這卷書承接出埃及記，因此也跟摩西五經其餘部分相接。不但這樣，耶穌基督和《希臘語經卷》的執筆者提及利未記時，都反映出他們知道這卷書是摩西執筆的，屬於摩西五經一部分。例如，請看看基督怎樣提到利未記14:1-32（太8:2-4），路加提到利未記12:2-4,8（路2:22-24），以及保羅怎樣解釋利未記18:5的話（羅10:5）。

死海古卷包含利未記 在死海發現的古抄本中，有九卷包含利未記的殘片。學者相信其中四 個殘片是在公元前125至前75年之間抄成的，所用的語言是猶太人被擄到巴比倫之前的古希伯來語。

價值非凡 上帝應許以色列人，如果他們聽從他的話，就必歸他，「成為祭司的王國，聖潔的國族」。（出19:6）利未記詳述上帝怎樣為自己的子民設立祭司團，並賜下神聖的律法，使他們能夠在他眼中保持聖潔。雖然以色列只是象徵上帝聖潔的國族，祭司所履行的敬奉之職也「不過是天上事物的象徵和影子」（來8:4,5），但是只要他們遵守上帝的律法，就能保持潔淨，並有資格成為上帝屬靈的子民，作「有王權的祭司，是聖潔的國族」。（彼前2:9）然而，以色列人大都忤逆不忠，結果正如耶穌向猶太人所說，以色列族不能全數成為上帝王國的成員。（太21:43）無論怎樣，人留意利未記所記載的上帝律法，必能看出當中價值無窮。

律法裡有關衛生和飲食的規定，連同性道德的條例，能保護以色列人不致受各種疾病和敗行所傷害。（利11－15,18章）但這些律法特別造益以色列人的靈性，因為律法幫助他們認識耶和華聖潔正義的行事方式，也幫助他們謹守上帝的標準。（11:44）此外，聖經這卷書所列出的規例既是摩西律法的一部分，就好像監護老師一樣，把願意相信的人帶到上帝的大祭司耶穌基督那裡。律法規定人獻上的無數祭物，所預表的實體就是這位救主。（加3:19,24；來7:26-28；9:11-14；10:1-10）

今天，對那些想蒙耶和華悅納的人來說，利未記這卷書仍然深具價值。探討律法中跟耶穌基督、贖價祭物和基督徒會眾有關的部分怎樣獲得應驗，無疑能夠大大強化基督徒的信心。基督徒誠然不受摩西律法的約束（來7:11,12,19；8:13；10:1），但利未記所記載的律例卻能使他們洞悉上帝對各事的看法。因此，這卷書的內容絕非枯燥無味的過時細則，而是通行古今的實用資料。基督徒從中認識上帝對各事的看法後（利未記中有些資料是《希臘語經卷》所無的），就能學會規避上帝所不悅的事，遵循上帝所嘉許的途徑。

［第919頁的附欄］

利未記的要點

這卷書詳述上帝的律法，尤其是有關以色列祭司擔任職務的律法。為了整個國家的益處，這卷書大力強調罪的嚴重後果，並指出保持聖潔的重要性，因為耶和華是聖潔的

公元前1512年，以色列人在西奈山安營時，摩西執筆寫成這卷書

亞倫和他的後代被立為祭司，開始執行職務

摩西舉行為期七天的就職禮（8:1-36）

在第八天，祭司開始執行職務；耶和華的榮耀顯現，又有火降下燒盡壇上的祭物，由此表明上帝悅納這個就職禮（9:1-24）

拿答和亞比戶違法獻上香火，被耶和華處決；事後上帝明令人在聖所供職時不可喝酒（10:1-11）

上帝列明任祭司的人必須符合的條件；頒布有關吃聖物的條例（21:1－22:16）

獻祭的安排使人跟上帝保持良好的關係

上帝頒布律法，說明什麼動物可獻作全燒祭，以及該怎樣處理才可獻上（1:1-17；6:8-13；7:8）

有關穀祭的條例，以及該怎樣處理才可獻給耶和華（2:1-16；6:14-18；7:9,10）

有關交誼祭的條例；血和脂肪均不可吃（3:1-17；7:11-36）

規定祭司、以色列會眾、首領或個人可獻上什麼動物作贖罪祭；列明獻贖罪祭的程序（4:1-35；6:24-30）

有關贖愆祭的條例，說明人在什麼情形下須獻上這種祭（5:1－6:7；7:1-7）

律法說明，祭司受膏的日子該獻上什麼祭物（6:19-23）

所有祭物都必須健全無疵；說明動物有哪些缺陷不適宜作祭物（22:17-33）

頒布舉行贖罪日的程序，要獻上一隻公牛和兩隻山羊，一隻山羊歸於耶和華，一隻歸於阿撒瀉勒（16:2-34）

有關避免不潔和保持聖潔的細則

某些動物被視為潔淨，可作食物，另一些被視為不潔，不可食用；人接觸屍體，就成為不潔（11:1-47）

婦人產後成為不潔，應加以潔淨（12:1-8）

關於處理痲瘋病的詳細程序（13:1－14:57）

下體流液使人成為不潔，必須加以潔淨（15:1-33）

人必須尊重血的神聖，戒絕亂倫、同性戀、人獸交、毀謗、通靈術和其他可憎的惡事，以求保持聖潔（17:1－20:27）

安息日與耶和華的節期

頒布有關安息日、安息年和禧年的各項規定與原則（23:1-3；25:1-55）

說明該怎樣守每年的無酵節（緊接逾越節之後）和七七節（後來稱為五旬節）（23:4-21）

說明舉行贖罪日和守住棚節的程序（23:26-44）

服從必蒙福，忤逆必招禍

服從所帶來的福分包括豐收、和平、安全（26:3-13）

忤逆所招致的禍患包括疾病、饑荒、被仇敵擊敗、城鎮被毀、土地荒涼、被擄到外地（26:14-45）