（Gerizim，Mount）

現今叫圖爾山。基利心山的東北面是以巴路山，這兩座山都位於撒馬利亞的中心，相對而立，是當地最顯眼的，共同守護著一條東西要道。兩山之間是個肥沃的山谷，稱為示劍谷，今天納布盧斯就在那裡。以色列人進入應許之地以前，示劍城是迦南人的堅城重鎮，坐落於山谷的東端，在納布盧斯東南面約1.5公里（1英里）。由於基利心山和以巴路山居於戰略性位置，在軍事和政治方面都舉足輕重，在宗教方面也同樣重要。（見上冊331頁圖片）

基利心山的頂部高出地中海海面超過850米（2800英尺）。雖然基利心山約莫比以巴路山低60米（200英尺），但在山頂仍能將四周景色盡收眼底：向北能看到黑門山白雪皚皚的峰頂，向東能看到約旦河肥沃的河谷，向南能看到以法蓮境內的山脈，向西能看到沙崙平原和蔚藍的地中海。

亞伯蘭（亞伯拉罕）曾在基利心山和以巴路山之間「靠近摩利的大樹區」安營，耶和華在那裡向他應許：「我要把這塊土地賜給你的苗裔。」（創12:6,7）雅各也曾在那一帶安營。（創33:18）

以色列人攻克艾城之後，約書亞按照摩西的指示，把以色列各部族聚集到基利心山和以巴路山。民眾在那裡聆聽律法書，知道他們如果服從耶和華就得享什麼福分，如果不服從就遭受什麼詛咒。西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫這六個部族站在基利心山前面，利未族祭司和約櫃站在山谷，另外六個部族則站在以巴路山前面。（申11:29,30；27:11-13；書8:28-35）看來約書亞宣讀祝福時是面向基利心山的，由站在山前的六個部族回應；宣讀詛咒時則是面向以巴路山的，由站在山前的另外六個部族回應。有些學者認為，之所以要向著基利心山宣讀祝福，是因為這座山比較秀麗和肥沃，以巴路山則比較荒蕪、光禿禿且布滿石頭。但聖經並沒有就這方面作任何論述。律法書所記的，都向「以色列全會眾、婦女、小孩，以及在他們那裡僑居往來的人」朗讀出來。（書8:35）站在兩座山前面的大群民眾都能聽見，可能是因為山谷有極佳的傳聲效果。這至少是原因之一。（參看以巴路山）

以色列人由士師統治的日子，基甸的兒子約坦「上基利心山」，站在山頂向示劍的居民說話。（士9:7）今天，山腰那塊突出來的岩石仍被稱為約坦講台，但這只不過是傳說中所講的位置而已。

撒馬利亞神殿 撒馬利亞人也許於公元前4世紀在基利心山上建了一座神殿，要跟耶路撒冷的聖殿分庭抗禮。這座神殿後來在公元前128年被摧毀了。傳統認為，摧毀神殿的是約翰·海爾卡努斯。（《猶太古史》第11卷310,311,324節［8章2,4段］；第13卷254-256節［9章1段］；《猶太戰記》第1卷63節［2章6段］）時至今日，撒馬利亞人仍然在基利心山他們認為是古代神殿的遺址慶祝逾越節等節日。當撒馬利亞婦人對耶穌基督說「我們的祖宗在這座山上崇拜，你們倒說，崇拜的地方應當在耶路撒冷」，她所指的「山」顯然就是基利心山。（約4:5,19,20）

納布盧斯出土的古錢上刻有一座宙斯神殿，這座神殿曾矗立於基利心山的東北面，通向神殿的台階估計有1500級。山頂上有座教堂，建於公元5世紀，另有一座是拜占廷皇帝查士丁尼所建的。學者認為，現今所見的遺跡是查士丁尼時代的。