（Harlot）

妓女，尤指以賣淫為業的妓女。事實上，希臘語porʹne波內（娼妓，通姦的人，妓女）源自意為「賣」的詞根。（啟17:1，Rbi8 腳注）希伯來語zoh·nahʹ佐納（娼妓；妓女）源自動詞詞根za·nahʹ扎納，意思是「做娼妓；有不道德的性行為；賣淫；通姦」。（見妓女）

從一開始，上帝就不容許賣淫。亞當和夏娃在伊甸園結為夫婦時，上帝為人類的婚姻定下完美的標準，說：「人要離開父母，從此與妻子廝守，二人成為一體。」（創2:24）上帝雖曾暫時容忍 人（包括他的僕人）多妻和納妾，但自始至終都譴責賣淫，而且在他所定的時候，通過耶穌基督重新確立婚姻的完美標準，耶穌當時引述的就是天父在伊甸園所說的話。另外，使徒保羅指出，這是基督徒會眾也必須遵守的標準；基督徒若違犯這個規定，就等於跟娼妓「合為一體」。（太19:4-9；林前6:16）

亞伯拉罕的曾孫猶大的事例，可以說明上帝古代的僕人對娼妓賣淫有什麼看法。猶大僑居迦南地（當地容許賣淫）時，曾跟一個裝扮成娼妓的婦人同寢，認不出她其實是自己兒子珥的遺孀塔瑪。後來有人告訴猶大：「你的媳婦塔瑪做了娼妓，而且因為賣淫而懷孕了。」由於塔瑪名義上已許配猶大的另一個兒子示拉，所以猶大命人把她處死，然後燒掉（即把屍體當作可憎之物般燒掉）。不過，猶大得知真相後，並沒有推卸責任，沒有責怪塔瑪施計從他得著子嗣，反而說：「她比我正義，因為我沒有把她給我兒子示拉做妻子。」猶大自知做得不對，因為遲遲沒有讓示拉跟塔瑪行房，讓示拉盡義務為哥哥立後。（創38:6-26）

上帝賜給以色列人的律法一再譴責賣淫，可惜賣淫的事在國中依然存在。（箴7章）律法嚴禁以色列的女子賣淫。（利19:29；21:9）少女出嫁時如果已經不是處女，卻企圖隱瞞丈夫，也必須處死。（申22:20,21）妓女所得的酬金是可憎之物，不能帶進耶和華的聖殿。這個規定跟異教習俗可有天淵之別，因為廟妓的收入就是這些宗教的主要財源。（申23:18）

喇合是個妓女，住在信奉異教的耶利哥城。她誠心歸向耶和華，冒險保護了約書亞所差的以色列探子。喇合用行動證明自己對上帝有信心，得保性命。後來她跟猶大部族的撒門正式結婚，還成了耶穌基督的祖先。（書2章；6:22-25；太1:1,5；雅2:25）

耶穌基督在地上時，嚴厲譴責那些不信的祭司長和民眾的長老，指出收稅人和娼妓要比他們先進上帝的王國。（太21:23,31,32）受人藐視的收稅人和娼妓因有誠懇的心，對基督懷具信心，結果得蒙寬恕。當然，這些娼妓都先得改過自新，不再賣淫才行，因為淫亂不潔的人必不能承受上帝的王國。（加5:19-21；弗5:5）

用做比喻 「娼妓」也用做比喻。任何人、組織或國家若自稱崇拜耶和華，卻尊崇和效忠假神，都是「娼妓」。在這個意義上，耶路撒冷就是一個「娼妓」。她肆意「賣淫」，而且比一般妓女更恬不知恥，因為她沒有索取酬金，反而把酬金送給信奉異教的列國，要列國跟她行淫。（結16:33,34；在以西結書23章，撒馬利亞［代表以色列］和耶路撒冷［代表猶大］都被比作妓女）

啟示錄以象徵的文字形容，有一個娼妓坐在鮮紅色野獸上，額上寫著一個名字：「大巴比倫，眾娼妓和地上可憎之物的母親。」經文還說：「地上的列王跟她行淫」。（啟17:1-5；見大巴比倫；淫亂）