（Nebuchadnezzar，Nebuchadrezzar）〔源自阿卡德語，意思是：尼波啊，求你保佑嗣君！〕

新巴比倫帝國的第二任君王，那波帕拉薩爾的兒子，阿維爾－馬爾杜克（以未米羅達）的父親。以未米羅達是第三任君王。尼布甲尼撒作王43年（公元前624-前582），包括吃草如牛的那段「七期」在內。（但4:31-33）為了跟前朝（年代較久遠的伊辛王朝）一個同名的巴比倫王加以區別，歷史家稱他為尼布甲尼撒二世。

現存的楔形文字銘刻中的一些資料，對於聖經中關於尼布甲尼撒的記載，有某程度上的補充作用。銘文提到，那波帕拉薩爾在位第十九年召集軍隊出征，當時他兒子尼布甲尼撒是王儲，也領兵出戰。兩支軍隊顯然各自行動。那波帕拉薩爾不到一個月就返回巴比倫，尼布甲尼撒則在山區打了勝仗，帶著很多戰利品回到巴比倫。那波帕拉薩爾在位第二十一年，尼布甲尼撒率領巴比倫軍隊向迦基米施進發，跟埃及人交戰，取得勝利。這件事發生於猶大王約雅敬在位第四年（公元前625）。（耶46:2）

銘文還記述，尼布甲尼撒聽到父親的死訊，就返回巴比倫，在以祿月（8月-9月之間）一日登基作王。他於登基這年回到哈圖，「在細罷特月［公元前624年1月-2月之間］從哈圖帶著大量戰利品返回巴比倫」。（《亞述與巴比倫的編年史》，A．K．格雷森，1975,100頁）公元前624年，即尼布甲尼撒作王第一年，他再次率軍穿過哈圖，攻取並洗劫了非利士的城亞實基倫。（見亞實基倫）他作王第二年、第三年和第四年，又在哈圖打了幾仗，看來他在第四年迫使猶大王約雅敬臣服於他。（王下24:1）同一年，尼布甲尼撒還進軍埃及，跟埃及人交戰，但雙方都傷亡慘重。

征服耶路撒冷 後來，猶大王約雅敬反叛尼布甲尼撒，巴比倫人就去圍攻耶路撒冷。約雅敬看來在這次圍城期間死去，他兒子約雅斤登基作猶大王。但僅僅過了三個月零十天，約雅斤的統治就結束了。據《巴比倫編年史》記載，尼布甲尼撒在位第七年（結束於公元前617年尼散月）期間，約雅斤向尼布甲尼撒投降（亞達月［2月-3月之間］）。一份楔形文字銘刻（大英博物館21946號）記述：「第七年：在基斯萊月［基斯流月］，阿卡得王揮軍進侵哈圖。他在猶大城附近安營，亞達月二日奪取了該城，擒獲（城中的）［約雅斤］王。他在城中隨自己心意另立新王［西底家］，（並）把大批貢物帶回巴比倫去。」（《亞述與巴比倫的編年史》，A．K．格雷森，1975,102頁；見下冊326頁圖片）除了約雅斤之外，尼布甲尼撒還把王室其他成員、內臣、工匠和戰士都擄到巴比倫去。尼布甲尼撒立約雅斤的叔叔瑪探雅作猶大王，並且給瑪探雅改名叫西底家。（王下24:11-17；代下36:5-10；見年代學；約雅斤；約雅敬）

後來，西底家反叛尼布甲尼撒，跟埃及結盟以求獲得軍事庇護。（結17:15；另見耶27:11-14）結果，巴比倫人再次進軍耶路撒冷。西底家在位第九年提別月（12月-1月之間）十日，尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷。（王下24:20；25:1；代下36:13）這時，巴比倫人聽到法老從埃及出兵，就暫時撤離耶路撒冷。（耶37:5）然而，法老的軍隊最終還是被迫退回埃及，巴比倫人就再度包圍耶路撒冷。 （耶37:7-10）最後，公元前607年，即西底家在位第十一年（若以尼布甲尼撒的登基年開始計算，即尼布甲尼撒在位第十九年；若以尼布甲尼撒的在位年開始計算，即尼布甲尼撒在位第十八年）搭模斯月（6月-7月之間）九日，耶路撒冷的城牆被攻破。西底家和他的臣僕倉皇出逃，卻在耶利哥荒原被截獲。由於尼布甲尼撒已前往「哈馬地」的利比拉，西底家就被帶到那裡去見他。尼布甲尼撒殺了西底家的眾子，弄瞎西底家的眼睛，用銅鐐鎖住他，押到巴比倫去。城破後，巴比倫的侍衛長尼布撒拉旦負責處理戰後各事，包括焚燒聖殿和城中的房屋、運走聖殿器皿、擄走城裡的居民。至於那些獲准留下的人，尼布甲尼撒就委任基大利管理他們。（王下25:1-22；代下36:17-20；耶52:1-27,29）

夢中巨像 但以理書記述，尼布甲尼撒作王「第二年」（很可能是從公元前607年耶路撒冷被毀滅開始計算，也就是尼布甲尼撒的第二十個在位年），夢見一個金頭巨像。（但2:1）魔法祭司、法師、迦勒底人都無法解釋這個夢，但猶太先知但以理卻能揭示夢的含意。因此，尼布甲尼撒承認但以理的上帝是「萬神之神，萬王之主，是揭示祕密的上帝」。於是王立但以理「統治全巴比倫省，成為管轄巴比倫所有智士的總長官」。尼布甲尼撒也委任但以理的三個朋友沙得拉、米煞、亞伯尼哥管理政務。（但2章）

後期的猶太俘虜 大約三年之後，即尼布甲尼撒在位第二十三年，更多猶太人被擄到巴比倫。（耶52:30）這次被擄的猶太人很可能是那些早已逃到其他國家的人，但這些國家最終也落入巴比倫手中。歷史家約瑟夫斯的記載證實了這一點，他說：「耶路撒冷被洗劫之後第五年，也就是尼布甲尼撒在位第二十三年，尼布甲尼撒進軍敘利亞谷地，佔領這地後，就向摩押人和安曼人開戰，迫使這些國族臣服於他。之後，他入侵埃及，要征服這個國家。他殺了當時掌權的王，另立新王，也擄走了當地的猶太人，把他們帶到巴比倫。」（《猶太古史》第10卷181-182節［9章7段］）

攻打泰爾 耶路撒冷於公元前607年陷落後過了一段時間，尼布甲尼撒開始圍攻泰爾。圍城期間，士兵因為長期戴著頭盔，以致頭頂光禿，肩膀因扛抬圍城的建築材料而磨破。尼布甲尼撒是耶和華向泰爾執行判決的工具，但尼布甲尼撒沒有得到什麼「酬報」。因此，耶和華應許要把埃及的財富賜給他。（結26:7-11；結29:17-20；見泰爾）巴比倫的一塊文獻殘片（被確定為尼布甲尼撒在位第三十七年［公元前588］），提到攻打埃及的一場戰爭。（《古代近東文獻》，J．普里查德編，1974,308頁）但文獻所記的戰役是指第一次征服埃及，還是後來的一次軍事行動，人們還不能確定。

建築工程 尼布甲尼撒屢戰屢勝，大大擴展了巴比倫帝國的版圖，從而應驗了聖經的預言。（參看耶47－49章）除此之外，尼布甲尼撒還在國內大興土木。尼布甲尼撒娶了米底亞公主為后，由於王后想念家鄉，據說王特地為她興建了著名的空中花園，這個花園贏得美譽，被列為古代世界的七大奇觀之一。現存的尼布甲尼撒楔形文字銘刻中，很多都提到他的建築工程，包括建造神殿、王宮、城牆。其中一篇銘文的部分內容如下：

「我是那波帕拉薩爾的兒子，巴比倫王尼布甲尼撒。我曾修復埃薩吉拉寺和埃齊達。為了保護埃薩吉拉寺，不讓任何強敵進侵和毀滅巴比倫，不讓戰火蔓延巴比倫的城牆伊古貝勒，［我做了］先王未曾做過的事。我在巴比倫城外東邊修築了一道堅固的城牆。我挖掘城壕，一直挖到水的深度。之後，我發現先父所建造的城牆太矮小。我用瀝青和磚建造了一道高大的城牆，像山一樣不可搖撼。我把這道城牆跟先父所建造的城牆連接起來。我在地心深處奠定城牆的根基，我加高城牆，使之好比大山聳立。為了加固這道城牆，我又沿著它建造了第三道城牆，以之作為基本的護城牆，於是我用磚做根基，在地心深處奠定根基。我加強埃薩吉拉寺和巴比倫的防禦工事，永遠確立我王朝的聲威。」（《考古學與聖經》，G．巴頓編，1949,478-479頁）

 上述記載跟聖經報導尼布甲尼撒喪失神智之前所說的話一致，當時他誇耀說：「這大巴比倫不是我用大能大力為王室建成，要顯我的威嚴尊榮嗎？」（但4:30）在此之前，上帝令尼布甲尼撒做了一個大樹被砍下的夢，這個夢應驗在尼布甲尼撒身上。他失去神智一段時間又康復過來，使他不得不承認耶和華能夠把行事驕傲的人貶為卑。（但4:37；見瘋狂）

篤信宗教 證據顯示，尼布甲尼撒非常篤信宗教，他修建並美化了巴比倫眾多神祇的殿宇。他特別崇敬巴比倫的主神馬爾杜克，把一切戰功都歸於這個神。從戰爭奪取的戰利品，包括從耶和華的殿掠來的神聖器皿，看來都存放在馬爾杜克（米羅達）的神廟中。（拉1:7；5:14）尼布甲尼撒的一篇銘文說：「尊貴的馬爾杜克，我為您的榮耀建造了一座殿宇……願這座殿宇接收各國各族君王的豐富貢品！」（《歷史記載——亞述與埃及的碑文》，倫敦，1875,第5卷，135頁）

尼布甲尼撒在杜拉平原上所立的金像，也許是獻給馬爾杜克的，目的是要促進帝國的宗教團結。沙得拉、米煞、亞伯尼哥拒絕崇拜金像。儘管尼布甲尼撒再給他們一次機會，他們還是不為所動。尼布甲尼撒不禁勃然大怒，下令把他們扔進燒得比平常熱七倍的熾熱火爐裡。然而，耶和華差天使拯救了這三個希伯來人，結果尼布甲尼撒不得不承認，「沒有別的神能這樣拯救人」。（但3章）

尼布甲尼撒籌劃軍事行動時，看來十分倚賴占卜的結果。例如，以西結的預言描述，巴比倫王用占卜來決定攻打亞捫的拉巴還是攻打耶路撒冷。（結21:18-23）