（Hire，Wages）

一般指為了勞動者所做的工作或服務而給予的報酬。（利19:13）至於相關的動詞，如果談的是人，就說「雇用」（太20:1）；如果談的是物，聖經就說「租」（出22:14,15；徒28:30）。「工錢」和「酬報」有時是同義詞。例如，尼布甲尼撒王滅了泰爾，為耶和華執行了判決，所以上帝准他征服埃及，奪取埃及的一切財富，作為他的工錢或酬報。（結29:18,19；另見得2:12；賽61:8；62:11）正如撒迦利亞書11:12預言的一樣，加略人猶大收了祭司30塊銀子（如果每塊一舍客勒，就共值66美元），作為出賣耶穌基督的「報酬」。（太26:14-16；27:3-10；徒1:18；見賄賂）有時，「工價」或「報酬」也可用來指「報應」。「罪的工價就是死」。（羅6:23；另見詩109:20；賽65:6,7）

工錢或報酬可能是金錢或銀子（代下24:11,12；25:6），但也可能是家畜或農產品等東西。雅各工作了14年，報酬就是他的兩個妻子——利亞和拉結。此外，拉班答應給雅各部分的羊群，雅各就為此再服事拉班六年。（創29:15,18,27；31:41）利亞把兒子的風茄給了拉結，「雇下」雅各跟她行房，因此她說所生的兒子是「報酬」。（創30:14-18）耶穌在地上傳道的時候，看來務農的工人每天的工錢一般是1羅馬銀元（1第納流斯，74美分）。（太20:2）

上帝向以色列人頒布的律法規定，當天的工錢必須在當天結束前付給雇工。（利19:13；申24:14,15）聖經嚴厲譴責那些欺詐雇工工錢的人。（耶22:13；瑪3:5；雅5:4）

雇人的必須謹慎，確保受雇的人是勝任的。因此箴言說：「雇用愚昧人，雇請過路人，就像弓箭手胡亂射箭。」（箴26:10）

按照「工人得報酬是應該的」這條原則（路10:7；提前5:17,18），那些為純正的宗教而把自己完全貢獻出來的人，是配得款待和物質援助的，這就好比是他們應得的報酬一樣。以色列人奉獻的十分之一，成了利未人在聖所辦事的報酬。（民18:26,30,31）另一方面，事奉上帝的人在他面前有正義的地位，又能得享永生，都不是他們的工價或工資，而是恩賜。這是上帝因他的僕人對基督所獻的贖價祭物顯出信心，於是藉著耶穌基督賜下分外恩典，他的僕人才能夠得享這樣的恩賜。（羅4:2-8；6:23）

在先知哈該的日子，以色列人沒有好好照料聖所，於是耶和華不肯賜福，結果雇工掙得的錢好像放在「破袋」裡，意思就是工錢很少，而且很快就花光了。（該1:3-6）關於修復聖殿之前的日子，耶和華通過撒迦利亞說：「那段日子以前，人掙不到工錢，牲口也得不著報酬」。（亞8:9,10；見禮物，賞賜；上帝的恩賜；雇工）

相對於希伯來語sa·kharʹ（薩卡爾，常指為了別人提供的勞力或服務而付的工資），希伯來語有 另一個詞ʼeth·nanʹ（埃特南，來自詞根na·thanʹ［納坦，意思是「給」］），在聖經裡專指實際或象徵的賣淫所得的酬金。因此，「埃特南」被視為禮物，而不是靠勞力掙得的工錢，而且通常用於貶義。摩西律法禁止人為了履行誓言而把「妓女所得的酬金」或「犬類所得的穢錢」（很可能指男同性戀者賣淫所得的金錢）帶進聖所。（申23:18）聖經提到泰爾賣淫所得的收入必撥歸耶和華為聖物，意思看來是指至高者會使泰爾賣淫得來的財物按照上帝的旨意運用，最終讓他的子民得益。（賽23:17,18；另見尼13:16）猶大和以色列都跟別的國家行淫，犯了賣淫的罪。（結23:1-16；何9:1；彌1:6,7）可是，上帝特別譴責耶路撒冷，說她尤其可恥，因為一般妓女都是收取酬金，耶路撒冷卻竟然付酬金給那些跟她行淫的國家。（結16:26-34,41）