（Lachish）

猶大部族在薩非拉丘陵的一座城。（書15:21,33,39）學者認為拉吉即泰勒杜韋爾（泰勒拉希什），在希伯崙西面約24公里（15英里）的一個土崗上，四周都是山谷。古代的拉吉在耶路撒冷通往埃及的大道上，處於戰略位置。城的面積一度為8公頃（20英畝）左右，人口可能在6000至7500之間。

以色列人攻打迦南時，基遍人跟約書亞議和，拉吉王雅非亞就跟四王聯手攻打基遍。（書10:1-5）基遍人向以色列人求援，以色列軍隊就連夜從吉甲上去。憑著耶和華的幫助，他們大敗迦南人的聯軍，將五王堵在一個洞穴裡，隨後處死。（書10:6-27；12:11）後來他們在兩天之內就攻陷拉吉，滅盡城裡的居民。基瑟王何蘭上來幫助拉吉，也被擊殺了。（書10:31-35）

有些考古學家認為，在泰勒杜韋爾出土的一層厚厚的灰燼與拉吉被以色列人攻陷有關，灰燼中還發現了一枚屬於拉美西斯的甲蟲寶石。可是，聖經並沒有說拉吉像耶利哥（書6:24,25）、艾城（書8:28）和夏瑣（書11:11）那樣被火燒掉。相反，約書亞記11:13顯示，以色列人看來絕少燒掉「立在土崗上的城」。因此，把出土的灰燼推斷為約書亞滅城留下的痕跡，並進一步推斷以色列人攻佔迦南的年日，其實並沒有聖經根據。另外，值得留意的是，學者也無法確定那枚甲蟲寶石究竟屬於哪個拉美西斯。至少有一位考古學家認為寶石屬於拉美西斯三世，並推斷拉吉在公元前12世紀毀在非利士人手裡。

羅波安在位期間（公元前997-前981），鞏固了拉吉的城防。（代下11:5-12）後來，約在公元前830年，亞瑪謝王為躲避叛黨而逃到拉吉，但叛黨派人追到那裡殺了他。（王下14:19；代下25:27）

遭西拿基立圍困 公元前732年，亞述王西拿基立圍攻拉吉。他在那裡差遣御前總長、統帥和內臣長率領大軍前往耶路撒冷脅迫希西家王投降。西拿基立先通過他的主要代言人御前總長公然羞辱耶和華，隨後又打發使者送信至耶路撒冷，繼續譏嘲、威嚇，企圖迫使希西家投降。西拿基立這樣羞辱耶和華，上帝就派一個天使在夜間到亞述營中殺了18萬5000人。（王下18:14,17-35；19:8-13,32-35；賽36:1-20；37:8-13,33-36）

在尼尼微的西拿基立王宮裡，有一個浮雕刻畫了攻打拉吉的過程，顯示拉吉有兩道城牆圍繞著，牆上每隔一段距離就有一座塔樓，四周的山岡盛產棕櫚樹、葡萄樹和無花果樹。浮雕有一處描繪西拿基立收取拉吉的戰利品，刻了以下一段銘文：「世界之王、亞述之王西拿基立坐在有扶手的寶座上檢視從拉吉奪得的戰利品。」（《古代近東文獻》，J．B．普里查德編，1974,288頁）

被巴比倫人佔領 尼布甲尼撒率領巴比倫人入侵猶大時（公元前609-前607），拉吉和亞西加是耶路撒冷陷落前最後被攻破的兩個堅固城。（耶34:6,7）一些稱為拉吉書信的陶片（1935年有18塊出土於泰勒杜韋爾，1938年又出土了3塊）上的銘刻看來與這個時期有關。其中第4號信件顯然是一個前哨軍官寫給拉吉的將軍的，部分內容如下：「我們正遵照我主的一切指示，留意拉吉發出的信號，因為我們看不見亞西加。」這番話可能暗示亞西加已被攻下，所以發不出信號。另一點值得留意的是，幾乎所有辨認到字跡的拉吉書信都有以下類似的話：「願יהוה［雅威或耶和華］讓我主今日聽見好消息！」（拉吉陶片第4號）這表明 當日人們都普遍使用上帝的名字。（《古代近東文獻》，322頁）

猶大地和耶路撒冷荒涼70年之後，獲釋回鄉的猶太人再次在拉吉定居下來。（尼11:25,30）

相關的預言 彌迦書1:13對拉吉有這樣的預言：「拉吉的居民啊，要把戰車套上快馬。你們錫安居民因這座城而開始犯罪，以色列的悖逆在你那裡找到了。」這節經文描述了拉吉戰敗的一些情景，看來說拉吉的居民準備逃亡。聖經中別的經文並沒有論及拉吉居民犯了什麼「罪」。盛行於耶路撒冷的某種偶像崇拜也許源於拉吉，或者這種罪跟猶大人倚靠軍力有關，例如從埃及運入馬匹和戰車，並在拉吉接收。