（Laban）〔白色〕

1．亞伯拉罕的兄弟拿鶴的孫子，彼土利的兒子，利百加的哥哥（創24:15,29；28:5），利亞和拉結的父親（創29:16）。拉班住在哈蘭城，這城位於阿拉米的巴旦，在美索不達米亞地區。（創24:10；27:43；28:6；29:4,5）

在聖經中，拉班被稱為「敘利亞人［希伯來語字面意思是『阿拉米人』］彼土利的兒子」，「敘利亞人拉班」。（創28:5；25:20；31:20,24）這個稱呼頗適合拉班，因為他住在阿拉米的巴旦，地名的意思就是「阿拉米（敘利亞）的平原（平地）」。拉班是閃族人，居於說阿拉米語（閃族語）的人的地區。

亞伯拉罕差他的僕人到上述地區為以撒找一個妻子。（創24:1-4,10）拉班獲知利百加跟亞伯拉罕的僕人相遇的經過，又看到她所得的貴重禮物，就趕忙跑去見亞伯拉罕的僕人，稱他為「蒙耶和華賜福的人」，並邀請他到家裡住。（創24:28-32）拉班還帶頭商議利百加的婚事，他和父親彼土利對這宗婚事都沒有異議。（創24:50-61）

若干年後，雅各為了逃避以掃的仇殺，同時也想找一個妻子，就往哈蘭他舅父拉班那裡去。（創27:41－28:5）這時拉班已有兩個女兒利亞和拉結（創29:16），可能也有幾個兒子（創31:1）。拉班跟雅各議定，雅各為他工作七年，就可以娶拉班的小女兒拉結為妻。可是在成婚的晚上，拉班卻欺騙雅各，讓大女兒利亞取代拉結。他不顧雅各的抗議，聲稱當地的習俗不容妹妹比大姐先出嫁，但只要雅各應允再為他工作七年，就可以也娶拉結為妻。（創29:13-28）

後來雅各想離去，拉班卻勸他留下來繼續工作，並願意給他報酬。（創30:25-28）他們議定，凡雜色有斑點的綿羊、深棕色的公綿羊羔、雜色有斑點的母山羊，雅各都可以留給自己作為報酬。（創30:31-34）但從雅各後來對利亞和拉結，以及拉班所說的話（創31:4-9,41）可以看出，在隨後幾年，由於雅各的牲畜數目激增，拉班時常擅自更改協議的條款。拉班對雅各的態度也大不如前。雅各於是遵從耶和華的指示，逕自帶著家人和牲畜返回家鄉。（創31:1-5,13,17,18）

雅各暗暗離開之後第三天，拉班得知這件事，就帶著手下追趕雅各，最後在基列山區追上他。拉班接獲上帝的警告，所以沒有下手傷害雅各。（創31:19-24）可是他們相見時吵了起來。雅各指出自己二十年來不辭勞苦，忠心耿耿地服事拉班，拉班卻刻意虧待他，曾十次更改他的報酬。（創31:36-42）

拉班急於找回失去的家族神像，原來是拉結把家族神像偷去了，雅各卻不知道。拉結把家族神像藏起來，結果拉班沒有找著。拉班生活在崇拜月神的人當中，宗教思想可能受當地居民影響，從他相信兆頭和存有家族神像可見一斑。不過，值得留意的是，拉班這麼著急要找回家族神像，很可能不僅限於宗教理由。在伊拉克基爾庫克附近的努濟出土的泥板顯示，在族長時代，那一帶地方的法律規定，一個女子的丈夫如果擁有這樣的家族神像，就有權在法庭上要求得到岳父的遺產。由此看來，拉班可能以為雅各本人偷了家族神像，日後好奪取拉班兒子的家產。拉班既找不著家族神像，就急於跟雅各立約，免得雅各利用家族神像在拉班死後奪去他眾子的家產。（創31:30-35,41-52）

拉班跟雅各立了約，保持兩家和睦。為了記念這件事，他們拿一塊石頭立做柱子，又把石頭堆成一堆作為見證。雅各用希伯來語把石堆命名 為「迦勒得」，意思是「見證堆」，拉班則用阿拉米語（敘利亞語）稱之為「伊迦爾－撒哈杜他」，意思跟希伯來語的名稱一樣。這堆石頭也叫做「守望台」。（創31:43-53）拉班跟女兒和外孫道別後，就回家去。此後，聖經再也沒有提及他了。（創31:54,55）

2．申命記1:1提到的一個地方，「在蘇孚前面的荒原上」。拉班的正確位置現已不可考。