（Instruction）

指示教導，讓聽者謹守遵行。希伯來語動詞ya·rahʹ（亞拉）意思是「指導；指示；教導」。希伯來語leʹqach（萊卡，指教誨）基本意思是「領受」。（申32:2；參看《和合本》的耶9:20，跟「萊卡」相關的一個動詞出現於「領受他口中的言語」一句裡）在箴言16:21，「萊卡」譯作「勸服」。希臘語pai·deuʹo（佩久奧）意思是「指導；責罰；管教」，希臘語ka·te·kheʹo（卡泰凱奧）意思是「口授；指導」。

耶和華是他子民的「偉大導師」（賽30:20），凡受他指導的人都得謹守遵行他的指導——「要 行他的路」，「要 把刀劍打成犁頭，把槍矛打成鐮刀」。（賽2:3,4；彌4:2,3）上帝的僕人珍視耶和華的指導，樂意謹守遵行，他們禱告說：「耶和華啊，求你把你的道路指教我，我要按你的真理而行。求你使我一心一意敬畏你的名。」（詩86:11；27:11；119:33）

在古代以色列，耶和華委派祭司指導人民。摩西向以色列人申明他們必須聽從祭司的指導，說：「你要照著他們從耶和華所選擇的地方指示你的去做。凡他們教導你的，你都要謹守遵行。要照他們指教你的律法，照他們告訴你的判決去做。他們指示你的，你不可偏離左右。」（申17:10,11；24:8）使徒保羅寫信給基督徒會眾說：「從前寫下來的話，全是為教導我們而寫的，好讓我們藉著忍耐，藉著聖經所帶來的安慰，可以懷有希望。」（羅15:4）因此，我們務要查考上帝的律法，留意背後的精神，記取上帝啟示的聖經全書的教誨，在生活上謹守遵行。（見公眾教師）

約伯記12:7-10說家畜和大地也能指教人。（箴6:6）智慧的人從這些東西看到有力的證據，證明上帝創造萬物，眾生都必須依賴他。證據這麼充分，就如使徒保羅所說，人「實在沒有藉口」漠視這些證據，自行其是。（羅1:20）

耶穌的門徒稱他為老師，表示他們承認耶穌的權柄，承認他們有責任遵從耶穌的指導。（路5:5；9:33）求耶穌發慈悲的那十個痲瘋病人，也同樣稱耶穌為老師。（路17:13）

指導和教誨的目的是要人謹守遵行，而不是當兒戲。不過，指教的方式卻可以令人舒暢。耶和華指示摩西教以色列人唱一首歌，歌詞是這樣的：「我的教誨要像雨點降下，我的言語要像露珠滴落，像細雨潤澤青草，像甘霖澆灑花木。」（申32:2）保羅寫信給基督徒的監督提摩太，囑咐他要「溫和地教誨對抗的人。也許上帝讓他們悔改，能確切認識真理」。（提後2:25）不過，指導有時也涉及管教，施行責罰。這樣的管教不總是容易接受的，但如果人聽從，就必結出「平安的果實，就是正義」。（來12:7-11）

然而，施教的人不一定有純正的動機，也不一定為接受指導的人著想。摩西受到指導「學了埃及人的一切智慧」，可是到了40歲，他就公開表明自己是希伯來人，捨棄了他本來可以繼承的埃及宮廷的一切榮華富貴。（徒7:22）以賽亞談到以色列的先知誤導人，彌迦說祭司「為報酬」施教誨。（彌3:11；賽9:15）有些人愚蠢地向偶像請教，聽從虛假的道理。（哈2:18）守衛耶穌墓穴的士兵受了賄，就照祭司長教唆他們的話撒謊，說耶穌的屍體被人偷了。（太28:12-15）