（Timothy，Letters to）

《希臘語經卷》中兩封受聖靈啟示的書信，是使徒保羅寫給提摩太的。在每封信的起頭，保羅都表明自己是執筆者。（提前1:1；提後1:1）第一封信看來是在馬其頓寫的。從1章3節保羅所說的話，可以斷定寫這封書信的大概時期。經文說：「我要往馬其頓去的時候，曾經請你留在以弗所，現在我也請你繼續留在那裡」。使徒行傳沒有記載這件事，而使徒行傳涵蓋的時間，是從公元33年耶穌升天到保羅在羅馬被囚的第二年，即大約公元61年。因此，保羅看來是在獲釋之後的某個時候，請提摩太留在以弗所，而他則往馬其頓去。那麼，提摩太前書的成書時間，就介於使徒首次在羅馬被囚獲釋和最後一次在那裡被囚之間，即大概公元61-64年。第二封書信則是保羅死前不久在羅馬最後一次被囚期間寫的（很可能是公元65年左右）。（提後1:8,17；4:6-9）

真實可靠 提摩太前書和後書都真實可靠，這是無可置疑的。古代所有著名的聖經書目，從公元2世紀的《穆拉托里經目殘篇》開始，都把這兩封書信列入聖經正典。最重要的是，這兩封書信跟聖經的其他書卷完全一致，而且時常引用其他經文作為佐證。信中引用或提及的書卷包括民數記（16:5；提後2:19）、申命記（19:15；25:4；提前5:18,19）、以賽亞書（26:13；提後2:19），以及耶穌基督說過的話（太10:10；路10:7；提前5:18）。值得注意的是，兩封書信時常提及信心（提前1:2,4,5,14,19；2:7,15；3:9,13；4:1,6,12；5:8,12；6:10-12,21；提後1:5,13；2:18,22；3:8,10,15；4:7），也再三強調正確的教義（提前1:3,4；4:1-3,6,7；6:3,4,20,21；提後1:13；3:14,15；4:3,5）、良好的行為（提前2:8-11,15；3:2-13；4:12；5:1-21；6:1,2,11-14；提後2:22）、禱告（提前2:1,2,8；4:5；5:5；提後1:3），以及忠貞不渝、忍受苦難（提後1:8,12；2:3,8-13）。

提摩太前書的寫作背景 公元56年前後，使徒保羅在米利都跟以弗所會眾的長老會面時曾提醒他們：「我知道我離去以後，必有兇暴的狼混進你們中間，苛待羊群；就是在你們中間也必有人起來說歪曲的話，拉攏門徒跟從他們。」（徒20:29,30）情形的確如此，僅在數年之內，會眾的情況已迅速惡化，謬誤的主張大為流行，保羅不得不請提摩太留在以弗所，「好吩咐那些人不要傳別的教義，也不要專注於無稽之談和族譜」。（提前1:3,4）因此，提摩太要在基督徒會眾內從事屬靈的戰爭，力求保全會眾的純潔，幫助其中的成員緊守信仰。（1:18,19）提摩太切實遵從使徒的訓示，就能保護會眾的成員不致失足跌倒。

會眾要興旺，就切不可忽視禱告。為了讓基督徒不受打擾，過平靜安寧的生活，他們為君王和在高位的人禱告是可以的。論到代表會眾禱告的人，保羅寫道：「在任何地方，我都希望男人禱告。舉手獻上禱告的人要忠貞，不發怒，不爭辯。」這表示他們該以純潔的方式向上帝祈求，對別人不懷任何敵意或憤怒。（提前2:1-8）

提摩太要留意的事也包括：女人應當安於上帝委派給她們的位置（提前2:9-15），惟獨勝任的男子才能擔負監督和助理僕人的職責，因為他們要在會眾裡帶頭抵抗叛道的勢力（3:1-13；5:22），符合資格的寡婦可從會眾得到物質援助（5:3-16），善於督導的長老配受會眾尊重（5:17-19），奴隸要對主人盡忠職守（6:1,2），人人都該以自己所有的 為足，而非一心想發財（6:6-10），富人不該寄望於錢財，倒要在善事上富足，慷慨大方，樂意施與（6:17-19）。提摩太自己則應「在講話、行為、愛心、信心、貞潔上，給忠信的人做榜樣」，靈性不斷提升長進。（4:12,15,16；6:11-14）

提摩太後書的寫作背景 公元64年，羅馬發生大火，城內約四分之一的地區被焚毀。有傳說指，這場大火其實是凱撒尼祿為保護自己而下令放的，然後嫁禍給基督徒。這看來觸發了猛烈的迫害浪潮。很可能在這個時候（約公元65），使徒保羅再次被囚禁在羅馬。雖然保羅身受牢獄之苦，自知不久於人世，且有許多人捨他而去（提後1:15,16；4:6-8），卻執筆寫下一封鼓舞人心的信給提摩太，為的是強化這個年輕的同工，要他奮力抵抗會眾裡的叛道勢力，並在迫害下屹立不移（2:3-7,14-26；3:14－4:5）。提摩太獲知保羅的處境，看出他怎樣忠貞不二，忍受極大的患難，無疑能從這好榜樣獲得莫大的鼓勵。（2:8-13）

憑著耶和華所賜的力量，保羅勇敢無畏地勸勉提摩太說：「我為你按手時上帝給你的恩賜，你要把它像火一樣挑旺起來。因為上帝賜給我們的靈，不會使我們膽怯，反而使我們有力量，有愛心，思想健全。因此，你給我們的主作見證，不要覺得羞恥；我為他被囚，你也不要覺得羞恥。要靠著上帝的力量，一同為好消息忍受逆境。」（提後1:6-8）

［第388頁的附欄］

提摩太前書的要點

給一位基督徒監督的訓示，闡明監督的職責

使徒保羅第一次在羅馬被囚獲釋後不久，就寫了這封信

為提摩太的屬靈益處而提出的勸勉

要繼續打屬靈的仗，持守信心和無愧的良心（1:18,19）

最值得關心的應是以敬虔為目標操練自己，而非操練身體；不要讓人小看你年輕，要不斷長進，做個好榜樣（4:7下-16）

不要匆忙按手委任人，以免在別人的罪上有分（5:22）

要提防腐化會眾的各種影響

要吩咐某些人不可傳別的教義，也不要專注於無稽之談和族譜（1:3,4）

有些人偏離正道，喪失了愛心和無偽的信心，一心要做律法的導師，卻不明白律法的宗旨（1:5-11）

在後期必有人離棄信仰（4:1-5）

要設法抵抗錯誤的影響；要受信仰的話語所滋養，不要聽信無稽之談（4:6,7上）

謬誤的主張會生出妒忌、爭端、詆毀、猜疑、劇烈爭論，使人視敬虔為牟利的門路（6:3-5）

要遠避貪財的惡果，為信仰打美好的一仗，抵抗謬誤的主張（6:11,12,20,21）

監督和助理僕人必須符合的資格

監督的資格包括：無可指責，只做一個婦人的丈夫，思想健全，做事有條理，好客，勝任教導的工作，不醉酒滋事，通情達理，不貪愛錢財，善於督導自己的家，不是新近改信的，在教外有好聲譽（3:1-7）

助理僕人應該莊敬盡責，不一口兩舌，不嗜酒豪飲，不貪不正當的利益；也該先受試驗，看看是否適合；要無可指責，善於督導自己的家（3:8-10,12,13）

就會眾的各項需要提出訓示

要為各種各樣的人（包括掌權的人）禱告，好叫基督徒過平靜安寧的生活，凡事敬虔莊重；上帝的旨意是要各種各樣的人都可以得救（2:1-4）

只有一位上帝，一位居間人，就是耶穌基督；舉手獻上禱告的人「要忠貞，不發怒，不爭辯」（2:5-8）

女人該服裝整齊端莊，反映敬畏上帝之心；女人不該在會眾裡施教，也不該管轄男人（2:9-15）

寡婦必須起碼60歲，有行善的聲譽，沒有活著的兒孫供養，才該列在名單上，接受會眾的物質援助（5:3-16）

努力傳道教人的長老，配受「加倍的尊重」（5:17,18）

指控長老的事，除非有兩三個見證人作證，不然就不要受理；慣常犯罪的人，要公開責備（5:19-21）

為奴的人該好好順服主人；若主人是信徒，就該更加樂意地為他們效勞（6:1,2）

只要有衣有食，就該知足；貪財是一切禍害的根源，一心要發財的人，靈性必會受損（6:6-10）

有錢人不可心高氣傲，信賴錢財；相反，他們該慷慨大方，樂於賙濟窮人（6:17-19）

 ［第389頁的附欄］

提摩太後書的要點

給提摩太的鼓勵和勸勉，幫助他保持堅定，應付前頭的艱難歲月

保羅受聖靈啟示所寫的最後一封書信，是他第二次在羅馬被囚期間寫的

鼓勵提摩太繼續進步

要把「上帝給你的恩賜」像火一樣挑旺起來；給基督作見證，不要覺得羞恥，也不要因保羅被囚而覺得羞恥；要為好消息忍受逆境（1:6-8）

要堅守健全的話語（1:13,14）

要像士兵專心致志，像參賽的運動員遵守規則，像勤勞的農夫堅忍不拔（2:3-13）

要盡力向上帝表明自己是蒙悅納的，正確地運用真理的話語（2:15）

要遠避年輕人常有的慾望，跟那些懷著潔淨的心呼求主的人一同努力培養各種敬神的特質（2:22）

勉勵提摩太站立穩固，抵抗假導師

不要為字眼爭辯，也要避開褻瀆神聖的虛妄言談；對落入魔鬼網羅的人，要溫和地勸導他們，好使他們醒悟過來（2:14,16-26）

到了最後的日子，必有難以應付的非常時期，因為屆時人心會非常邪惡；人會貪愛錢財，愛享樂不愛上帝；要避開這樣的人（3:1-7）

思想腐敗的人會繼續反對真理，但你要常常守著學到的真理，因為知道你是跟熟識的人學的，而且來自聖靈啟示的聖經（3:8-17）

務要傳講神聖的話語，做傳福音者的工作，徹底完成你的職務；時候將到，必有人容不下健全的教義，寧願跟從自選的導師，要聽順耳的話（4:1-5）

保羅在獄中的情況

保羅受委任做耶穌基督的使徒；他為此受苦，卻不以此為恥（1:11,12）

保羅被監禁，亞細亞行省的人差不多都捨他而去，但奧尼色弗卻用心找著保羅，使他得著安舒（1:15-18）

保羅自知離世的日子近了，滿懷信心地期待日子來到，耶穌基督把正義的冠冕賜給他，也賜給所有愛基督顯現的人（4:6-8）

保羅第一次自辯的時候，沒有人站在他那邊，但主耶穌基督給他加添力量；他堅信主必救他進入天上的王國（4:16-18）