（Samuel）〔上帝的名〕

一個傑出的先知（徒3:24；13:20）；據稱聖經中的士師記、路得記和撒母耳記上的部分記載，都是他寫的。（另見撒上10:25；代上29:29）撒母耳的父親以利加拿是哥轄家族中非任職祭司的利未人。（代上6:27,28,33-38）撒母耳有三個親弟弟和兩個親妹妹。（撒上2:21）

撒母耳的母親哈拿還未懷孕之前，已起誓讓他做「離俗人」，終生事奉耶和華。（撒上1:11）撒母耳一斷奶（當時他應該至少有三歲了；參看代下31:16）就被帶到示羅的聖幕，留在那裡給大祭司以利照管。（撒上1:24-28）撒母耳還是個小孩，就穿著細麻聖褂，「侍立在耶和華面前」。他母親每年到示羅探望他，都帶一件小外袍給他。（撒上2:18,19）撒母耳日漸長大，「耶和華和人都越發喜愛他」。（撒上2:26）

幼年就成為先知 晚上，撒母耳睡在「耶和華的聖幕裡，就是安放上帝約櫃的地方」。看來，他 每天早上的第一個任務是打開「耶和華聖幕的門」。（撒上3:3,15）「安放上帝約櫃的地方」這句話所指的，顯然是聖幕地區範圍而非聖幕本身，因此並不表示撒母耳睡在至聖所裡。撒母耳是哥轄家族中非任職祭司的利未人，根本無權觀看約櫃或聖幕裡的其他神聖器皿。（民4:17-20）在耶和華的聖所裡，撒母耳所能到的地方僅限於聖幕的院子。因此他打開的是通往院子的門，他也必定是睡在聖幕的院子裡。聖幕長期留在示羅期間，很可能有多個房間在聖所地區範圍興建起來，其中一間也許撥給了撒母耳做臥室。

一天晚上，撒母耳睡著之後，聽見有聲音呼喚他。他以為是大祭司以利呼喚他，就跑到以利那裡。這件事發生過三次之後，以利看出是耶和華在呼喚撒母耳，就吩咐撒母耳該怎樣做。耶和華告訴撒母耳他對以利家所作的判決。起初撒母耳不敢讓以利知道耶和華所說的話，但以利堅要他從實說來，撒母耳只好遵命。這樣，撒母耳就開始了說預言的工作。最後，全以色列都知道他確實是耶和華所立的先知。（撒上3:2-21）

帶領以色列人從事正確的崇拜 二十多年後，以色列人聽從撒母耳的勸告，除掉他們當中的偶像，全心歸向耶和華，惟獨事奉他。後來撒母耳將以色列人召集到米斯巴，非利士人趁機大舉入侵。以色列人十分害怕，就請撒母耳為他們向耶和華求助。撒母耳為他們禱告，並獻上一隻還在吃奶的綿羊羔做祭牲。（撒上7:2-9）撒母耳是哥轄家族中非任職祭司的利未人，自然無權在聖所的祭壇上獻祭（民18:2,3,6,7），聖經也沒有說他曾這樣做。可是，身為耶和華的代表和先知，他能夠按照上帝的指示在其他地方獻祭，就像基甸（士6:25-28）和以利亞（王上18:36-38）所做的一樣。耶和華垂聽撒母耳的禱告，使非利士人陣腳大亂，以色列人大獲全勝。為了記念這場勝利，撒母耳搬了一塊石頭來，立在米斯巴和耶沙拿之間，給石頭起名叫「以便以謝」（意思是「幫助之石」）。（撒上7:10-12）撒母耳從這場勝利和別的戰役奪得的戰利品，撥出一部分奉為聖物，供維持聖幕之用。（代上26:27,28）

撒母耳在世的日子，非利士人戰鬥連連失利。（撒上7:13,14）在這段時期，以色列人曾多次以宏大的規模守逾越節。（代下35:18）撒母耳看來也為利未族的守門人作了若干安排，後來大衛編排利未人的職務時，可能是以撒母耳所定的安排為根據的。（代上9:22）撒母耳的家在以法蓮山區的拉瑪，他每年都巡迴出訪伯特利、吉甲、米斯巴，在這些地方為以色列人主持正義。（撒上7:15-17）他從沒有濫用職權，一生清廉、無可指責。（撒上12:2-5）但他的兩個兒子約珥和亞比雅卻貪污瀆職，收受賄賂、顛倒是非。（撒上8:2,3）

膏掃羅為王 由於撒母耳的兩個兒子不肖，加上亞捫人威脅著要來攻打以色列，以色列的長老就請求撒母耳為他們立一個王。（撒上8:4,5；12:12）撒母耳為這件事禱告，耶和華的答覆是，民眾的請求顯示他們不信任耶和華的王權，但無論如何，撒母耳應當接受他們的請求，不過要讓他們知道王有權要求他們作什麼服務。撒母耳把這一切告訴民眾，指出有王統治會令他們失去若干自由。即使這樣，民眾仍堅持要有個王。撒母耳打發民眾離去後，耶和華指引事態發展，讓撒母耳膏便雅憫人掃羅為王。（撒上8:6－10:1）之後，撒母耳召集民眾到米斯巴，抽籤挑出掃羅做他們的王。（撒上10:17-24）撒母耳向民眾重申王有權做的事，並且記在書上。（撒上10:25）

掃羅戰勝亞捫人之後，撒母耳吩咐以色列人到吉甲去，好在那裡重新立掃羅作王。撒母耳也在那個場合述說自己的一生和以色列的歷史，並且指出，王和人民都必須繼續服從耶和華才能蒙他悅納。為了讓以色列人看出他們不願以耶和華為王是多大的惡事，儘管當時不是雷雨的季節，撒母耳卻祈求上帝打雷降雨。耶和華應允了他的禱告，於是人民不得不承認自己犯了大罪。（撒上11:14－12:25）

此後，撒母耳曾兩次譴責掃羅違抗上帝的命令。第一次，撒母耳宣布，由於掃羅沒有聽從吩咐等待先知來到，就妄自獻上祭牲，他的王國必不長久。（撒上13:10-14）第二次，撒母耳宣告，由於掃羅沒有執行上帝的命令，擅自保全亞瑪力王 亞甲的性命，又留下亞瑪力人上好的牛羊給自己，耶和華要廢去掃羅的王位。撒母耳應允掃羅的懇求，跟他一起去見以色列的長老和人民。撒母耳吩咐人把亞甲帶來，「在吉甲，在耶和華面前把亞甲斬成碎塊」。（撒上15:10-33）

膏立大衛 撒母耳和掃羅分手後，兩人就再沒有見面了。撒母耳為掃羅哀慟，但耶和華上帝打斷他的哀慟，差他到伯利恆去膏耶西的一個兒子做以色列未來的君王。為免引起掃羅猜疑，以致殺害撒母耳，耶和華吩咐撒母耳牽一頭母牛犢同去，當做獻祭牲給上帝。撒母耳來到伯利恆，城中的長老以為他來是要責備和懲罰他們，就戰戰兢兢地出來迎接他。撒母耳安慰他們，說他來是要使他們得平安。之後，他安排了一個獻祭的筵席，請耶西和他的眾子一同赴宴。耶西的長子以利押長得高大俊秀，撒母耳以為他就是耶和華所揀選的君王。然而，以利押和其他六個出席的耶西之子都沒有蒙耶和華揀選。當時耶西最小的兒子大衛正在放羊，撒母耳堅持要叫他來。大衛到了以後，撒母耳照耶和華的指示，在大衛的哥哥當中膏立了他。（撒上15:34－16:13）

後來，掃羅王屢次企圖殺死大衛，大衛就逃到拉瑪去找撒母耳。兩人一起往拿約去，大衛住在那裡，直到掃羅親自來找他為止。（撒上19:18－20:1）大衛因掃羅的緣故行動受限制期間，「撒母耳死了，以色列人都聚集起來，為他哀哭，把他葬在拉瑪他自己的家裡」。（撒上25:1）撒母耳一生忠於職守、竭誠服務，至死仍蒙耶和華上帝悅納。（詩99:6；耶15:1；來11:32）他堅忍不拔地執行任務（撒上16:6,11），致力維護正確的崇拜（撒上7:3-6），為人忠誠老實（撒上12:3），勇敢無畏地宣告耶和華的判決，並且堅定不移地支持上帝的決定。（撒上10:24；13:13；15:32,33）

關於掃羅要求隱多珥的靈媒將撒母耳召來的記載，見掃羅1。