（Adoption）

這是指收養沒有血統關係的人做子女。譯作「收納做兒子」的希臘語hui·o·the·siʹa「惠奧泰西阿」是個法律術語，字面意思是「授予兒子的地位」（參看羅8:15，Rbi8 腳注）。

從《希伯來語經卷》中的一些例子可以看出「收養」的基本概念，但著眼點並不是法律程序。以實瑪利和以撒出生之前，亞伯拉罕看來將他的奴僕以利以謝當做養子，很有可能會繼承他的家業。（創15:2-4）在中東，將奴隸收納做兒子的習俗由來已久。養子的地位雖然比不上親生子女，卻也享有繼承權。

拉結和利亞都將自己的婢女給雅各生的孩子視為己出，歸自己膝下。（創30:3-8,12,13,24）婢女給雅各所生的孩子，跟雅各的合法妻子所生的孩子一樣，可以繼承產業，因為都是他們父親雅各的親生骨肉。既然婢女屬於拉結和利亞，她們所生的孩子自然也歸拉結和利亞所有。

摩西從小就被法老的女兒收養。（出2:5-10）根據埃及的法律，男女是平等的，因此法老的女兒也有權收養子女。

看來收養子女的做法在以色列國並不普遍，原因顯然跟娶兄弟遺孀的習俗有關。既然在生的兄弟可以為死去的兄弟留名立後，以色列人就無須為這個目的而收養子女了。（申25:5,6）

對基督徒的意義 在《希臘語經卷》，使徒保羅提到蒙召被上帝揀選的人的新身份時，曾多次表明他們被上帝收納做兒子。這些人是亞當的後代，是不完美的，是罪的奴隸，出生時並沒有上帝兒子的名分，但藉著基督耶穌的救贖，他們蒙上帝收納做兒子，跟上帝的獨生子基督一同承受產業。（加4:1-7；羅8:14-17）他們這兒子的名分不是生來就有，而是上帝按自己的旨意揀選他們才有的。（弗1:5）這些人憑上帝的靈而生，從那時起得以稱為「上帝的兒女」（約一3:1；約1:12,13），但他們必須忠心到底，才能承受作為上帝屬靈兒子的一切福分。（羅8:17；啟21:7）因此保羅說，他們「熱切等待被收納做兒子，獲得救贖脫離身體」（羅8:23）。

蒙收納做兒子的人因此得享自由，擺脫叫他們懼怕的「奴隸的心」，得了「做兒子的心」，有希望承受天上的產業，這個希望有上帝的靈作證，是絕對可靠的。這些人受到提醒，他們不是生來就有兒子的名分，而是靠著上帝的分外恩典，蒙上帝揀選，才得以被收納做上帝的兒子。（羅8:15,16；加4:5-7）

在羅馬書9:4，保羅描述血統上的以色列人「蒙收納做兒子，有榮耀，有聖約，得了律法」，顯然是指以色列人跟上帝立約，成為他子民後享有的獨特地位。由於這緣故，上帝有時將以色列人稱為「我的兒子」。（出4:22,23；申14:1,2；賽43:6；耶31:9；何1:10；11:1；另見約8:41）可是，他們想要真正成為上帝的兒女，就得等待基督耶穌犧牲生命獻做贖價，還要對上帝的這個救贖安排顯出信心，衷心接受才行。（約1:12,13；加4:4,5；林後6:16-18）