（Judicial Decisions）

當權者頒行的法規或裁決。（撒下8:15；王上3:16-28；10:9；王下25:6；代下19:8-10）耶和華上帝是審判官，是立法者，也是君王（賽33:22），他曾賜給以色列人一套詳盡的律法。上帝頒行的法令或裁決都有指導作用，指引以色列人就個人的事或國內國外的問題作出決定。（見法庭；律法，法律；訴訟，案件）

上帝頒布的法令，大部分是在西奈山賜給以色列人的。（尼9:13）但上帝也曾就個別情況作出特殊的決定或裁決。例如，由於瑪拿西家族的西羅非哈死時沒有兒子，他的女兒能否繼承父親的產業就成了一個問題。耶和華就這件事所作出的裁決，後來也成了以色列人處理同類事件的規例。（民27:1-11；36:1-12；另見利24:10-16）類似地，大衛就戰利品分配問題作出判決，也讓後人有先例可援。（撒上30:23-25）

在上帝賜給以色列人的律法中，一些在列國中十分普遍的可恥敗行一律被定為死罪，在在說明上帝的法令跟外邦人的法律如何天差地遠。當時在以色列四周的民族中，獸交、同性戀和亂倫等損害身心和靈性健康的敗行十分流行。（利18:6-30； 20:10-23）因此，以色列人服從耶和華的法令，在列國中就好比鶴立雞群，與眾不同。憑著上帝所賜的福，以色列人因謹守遵行上帝的誡命而得的益處是有目共睹的，足以令列國的人驚嘆說：「這大國的人真有智慧和悟性。」（申4:4-6）以色列人有上帝的律例實在有福（利25:18,19；申4:1；7:12-15；30:16），難怪詩篇執筆者求耶和華教導他遵守這一切法令（詩119:108）。詩篇執筆者為上帝賜下正義的法令而心懷感激，一天讚美他七次（詩119:164），甚至半夜也起來感謝上帝（詩119:62）。

儘管摩西律法中的條例和法令是聖潔、正義、良善的，但都不過是帶領人到基督那裡的監護老師而已。新約一旦訂立，律法之約就被取代了。（羅7:12；加3:24；來8:7-13）因此按理說，人服從新約中的誡命或法令，必定比遵守摩西律法的以色列人得享更大的福樂。（約13:34,35；林前6:9-11；彼前1:14,15,22,23；2:9,10；約一5:3）