（Portent）

預示未來的徵兆；令人驚嘆的奇事。

希伯來語moh·phethʹ（莫費特）一般指「奇跡」，例如上帝通過摩西和亞倫在埃及所行的奇跡。但在某些經文裡，「莫費特」顯然指「異兆」，例如有些先知或做夢的人會以異兆神跡去表明自己所說的預言會在未來應驗。（申13:1-3）

 異兆（「莫費特」）有時指一件顯示上帝大能的奇事，比如上帝使耶羅波安所建的壇裂開，藉此預示他必在未來執行更嚴厲的判決，把壇和在壇前供職的祭司消滅。（王上13:1-5；參看王下23:16-20記述這個異兆怎樣在三百年後應驗）異兆有時也指有預表作用的異常行為，例如以賽亞曾三年赤腳露體而行，預示落在亞述王手中的埃及人和埃塞俄比亞人會有怎樣的遭遇（賽20:3-6）；又例如以西結挖穿牆壁（很可能是他自己房子的牆壁），拿著包袱從牆洞出去，預示猶太人被擄到異地。（結12:5-11；另見結24:18-27）

異兆指預示未來的徵兆或徵象，聖經有時會用不同的詞去記述同一個徵象，比如在一處用moh·phethʹ莫費特（異兆或奇跡），在另一處用ʼohth奧特（徵象或神跡）。（比較代下32:24和王下20:8,9）在聖經裡，「神跡」或「徵象」是關乎目前或未來的，「異兆」所顯示的則主要是未來的事。

正因為這個緣故，約珥書2:30預告上帝必「在天上地上顯異兆［希伯來語「莫費特」的複數詞］」，而使徒彼得引用這個預言時，卻說上帝必「在天上顯異兆［希臘語teʹras（泰拉斯）的複數詞］，在地上行神跡［希臘語se·meiʹon（塞米翁）的複數詞］」。（徒2:14,19）在《希臘語經卷》，「泰拉斯」（異兆）與「塞米翁」（神跡）總是放在一起的，而且都用複數詞。（徒7:36；14:3；15:12；林後12:12）

「泰拉斯」的基本意思是令人驚訝的事或行動，因此在某些情況下可以譯做「奇事」。（太24:24；約4:48）如果只涉及未來，譯做「異兆」則更恰當。上帝通過耶穌所行的「大能、異兆、神跡」，足以證明耶穌是上帝差來的救主。（徒2:22）耶穌為人治病、使死人復活的奇跡不但叫人稱奇，而且預示他未來會怎樣大規模地造福全人類。（約6:54；另見約1:50,51；5:20,28）有些奇跡預示耶穌成為上帝的大祭司後會赦免罪孽，施行審判（太9:2-8；約5:1-24），有些奇跡預示他有權力也有能力在未來處置撒但和邪靈，把他們囚禁在無底深淵裡（太12:22-29；路8:27-33；另見啟20:1-3）。這一切都指向未來，預示耶穌這位受膏君在上帝的彌賽亞王國裡施行統治。

另外，耶穌的門徒熱心傳講耶穌的教誨，為耶穌復活一事作證，上帝也用「神跡、異兆和各種異能」來表示對他們的支持。（來2:3,4；徒2:43；5:12）這些神跡異兆證明上帝悅納新成立的基督徒會眾，預示上帝將來會任用這個會眾去執行他的旨意。（參看約14:12）

古代以色列國中曾有假先知，聖經預告基督徒會眾裡也會有叛道者。這些「不法的人」必顯露出來，「靠著撒但所施展的力量而存在，用各樣異能和虛假的神跡異兆」蒙騙人。（帖後2:3-12）既然叛道者能顯出撒但的力量，可見他們的勢力絕對不小。但他們所行的神跡異兆都是虛假騙人的，有的很快就原形畢露，有的只會誤導人得出錯誤的結論。這些神跡異兆表面上彰顯上帝的恩典慈悲，實際上卻使人疏遠生命之源，偏離生命之道。（參看林後11:3,12-15；見奇跡；力量，能力，異能；神跡，徵象，憑證）