（Illegitimate）

非婚生子女。譯作「私生子」的希伯來語詞是mam·zerʹ（曼澤），詞源難以確定。「曼澤」既可能跟耶利米書30:13和何西阿書5:13中譯作「皮肉潰爛」的希伯來語詞有關，也可能跟一個意即「腐爛；令人作嘔」的阿拉伯語詞有關，重點就是腐壞或腐爛。

根據申命記23:2的律法：「私生子不得加入耶和華的會眾；他的子孫直到第十代，也不得加入耶和華的會眾。」「十」代表完全或全部，因此直到第「十」代的意思是，私生子直到永遠都不得加入耶和華的會眾。亞捫人和摩押人也受類似的律法限制，而且在有關禁令上還有「始終不得」這個詞組，可見「直到第十代」就是「直到永遠」的意思。有人認為亞捫人和摩押人不得加入上帝的會眾，是因為他們的祖先是從亂倫生的。不過，真正的原因是：他們在以色列人進應許之地時，對上帝的子民無情無義。（申23:3-6；見亞捫人）

淫亂、通姦和亂倫的敗行，耶和華都視為可憎。律法規定，凡是通姦的、亂倫的都必須處死，以色列的女子絕不可賣淫。（利18:6,29；19:29；20:10；申23:17）另外，私生子在以色列國都沒有產業繼承權，要不然，家庭制度就會被打亂甚至崩潰了。

有些評注家認為耶弗他是個私生子，但這個說法跟事實不符。聖經只是說耶弗他「是妓女的兒子」，不是說他是私生子。（士11:1）喇合做過妓女，但後來她跟以色列人撒門是正式結婚的，他們所生的兒子是耶穌基督的祖先之一，絕非私生子。耶弗他母親的情形也類似，她顯然是跟耶弗他的父親正式結婚的，所以耶弗他並非私生子。（太1:5）耶弗他的母親很可能是基列的一個妾，耶弗他甚至可能是基列的頭生子。假如耶弗他是私生子，他根本就不能加入以色列的會眾，把他趕走的同父異母兄弟也不可能名正言順地立他做首領了。（士11:2,6,11）耶弗他的母親也許不是正室，但這不代表耶弗他是私生子。根據申命記21:15-17記載的律法，兒子無論由妾所生還是由受寵愛的妻子所生，都同樣有權繼承父家的產業。

在《希臘語經卷》，noʹthos諾托斯（意即「私生子」）只在希伯來書12:8出現過。在這段經文裡，執筆者將上帝比作本著愛心管教兒子的父親，說：「你們如果沒有父親管教，就是私生子，不是兒子了。」誰自稱是上帝的兒子，卻慣常犯罪，執迷不悟，就必從上帝的會眾趕出去，不會得到上帝的管教；上帝只管教自己的真兒子，要使他們進至完美。