（Lamentations，Book of）

在聖經時代，人撰寫和吟唱哀歌是為了嗟嘆摯友去世（撒下1:17-27）、國家淪亡（摩5:1,2）、城市被毀（結27:2,32-36）。受上帝啟示的耶利米哀歌是個 典型的例子。這卷書含有五首感情豐富的詩（分為五章），嗟嘆耶路撒冷在公元前607年被巴比倫人所毀。

書中承認上帝子民作惡多端，因此耶和華對耶路撒冷和猶大施行懲罰是公正的。（哀1:5,18）這卷書也強調上帝的忠貞之愛和慈悲，表明耶和華必善待仰望他的人。（哀3:22,25）

書名 希伯來語書名取自書中開頭的詞語「ʼEh·khahʹ！」（埃卡），意思是「竟！」（感嘆詞）。希臘語《七十子譯本》的譯者稱這卷書為Threʹnoi（特雷尼），意思是「哀歌；嗟嘆」；《巴比倫塔木德·最後一道門》14b用Qi·nohthʹ（基諾特）一詞，意思是「哀歌；輓歌」；哲羅姆則用拉丁語Lamentationes作為書名。這卷書的英語名字就源自這個拉丁語。

聖經正典之一 在希伯來語的正典書目中，耶利米哀歌通常被編入《五卷經》裡（卷的希伯來語是Meghil·lohthʹ梅吉洛特）。這五卷經是雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯帖記。可是，在《希伯來語經卷》的古抄本裡，耶利米哀歌是緊接著耶利米書的，就像今天的漢語聖經一樣。

執筆者 在希臘語《七十子譯本》裡，耶利米哀歌有這麼一段開場白：「以色列人被擄，耶路撒冷淪為荒涼之後，耶利米坐下痛哭，為耶路撒冷哀悼，寫成了這首哀歌。」《塔古姆》也表明這卷書出自耶利米的手筆，說：「先知和偉大的祭司耶利米說。」《通俗拉丁文本聖經》（克雷芒修訂版）則介紹這卷書說：「以色列人被擄到外地，耶路撒冷淪為荒土之後，耶利米先知坐下哭泣，寫了這首哀歌悼念耶路撒冷；他悲傷嘆息，深切哀悼。」

文章風格 耶利米哀歌分為五章，每章是一首詩，起頭四首都是離合體。希伯來語共有22個字母（輔音），頭四首詩的每句都以這22個希伯來字母的其中一個開始。第1,2,4章每章都有22節經文，按希伯來字母的先後次序依次排列，第1節用第一個希伯來字母ʼaʹleph（阿萊弗）開始，第2節用第二個字母behth（貝特）開始，以此類推，直到用完最後一個字母為止。第3章有66節經文，每三節就用相同的字母開始，接著三節就用下一個字母開始，依順序寫下去。

在第2,3,4章，ʽaʹyin（阿因）和peʼ（佩）這兩個字母調換了位置（次序跟耶利米哀歌1章和詩119篇不同）。但這並不表示耶利米哀歌的執筆者犯了錯誤。學者就這點有以下的看法：「我們不能把這個違反常規的例子歸咎於執筆者粗心大意。……因為三首詩裡都出現這種情形。這其實跟另一種情形有關。我們發現在其他離合體的詩裡，尤其是較 古老的詩文，也有許多不守常規的情形出現。這足以證明執筆者惟獨在詩的內容合乎思路而不致矯揉造作的條件下，才按字母的先後次序寫作。」（《舊約評注》，C．F．凱爾和F．德利奇合著，1973,第8卷，耶利米哀歌，338頁）學者提出的例證包括：詩篇34篇少了用waw（瓦）開始的一句，詩篇145篇則省去了用nun（農）開始的一句。上帝啟示的這些詩篇沒有嚴格按照希伯來字母的次序，人實在不必因此過度操心。離合體的安排雖有助於記憶，但最重要的卻是詩的內容，因此詩歌所表達的思想遠比任何文學體裁重要。

耶利米哀歌第5章也含有22節，跟希伯來字母的數目一樣，但卻不是一首離合體的詩。

成書時間 耶利米哀歌筆觸傳神，情感強烈，看來必定是在公元前607年耶路撒冷陷落之後不久寫的。當時巴比倫人圍城和耶路撒冷被火焚毀一事，在耶利米的腦海中依然記憶猶新。學者一般都同意，耶利米哀歌是在耶路撒冷陷落後不久寫成的，因此合理的結論是這卷書在公元前607年完成。

預言應驗 耶利米哀歌繪影繪聲地描述耶路撒冷陷落的情景，清楚表明申命記28:63-65的預言已在耶路撒冷城應驗。這卷書同時顯示，上帝的其他預言和警告也精確地應驗了。例如，請比較耶利米哀歌1:2和耶利米書30:14；耶利米哀歌2:17和利未記26:17；耶利米哀歌2:20和申命記28:53。

內容 在第1章，從12節開始，耶利米把耶路撒冷比作與上帝立了約的「婦人」錫安，讓她發言嗟嘆自己的慘況。（賽62:1-6）現在她孤苦伶仃，就像一個寡婦不但失去了兒女，還淪落為別人的奴隸。在第2章，耶利米自己發言。在第3章，耶利米把國家比作一個「人」，通過這「人」盡情吐露自己的感受。在第4章，耶利米繼續傾訴他的悲傷哀情。在第5章，他以耶路撒冷居民的口吻發言。整卷書充滿了自悔自疚，也表達了要仰望耶和華的決心，對他懷具信心，並表示渴望改過自新，重返正途。雖然這並不是耶路撒冷大部分居民的感覺，卻表露了一小群像耶利米一樣忠貞不二的猶太人的心聲。因此，耶利米哀歌所表達的感受，正正反映了上帝眼中耶路撒冷的真貌。

由此可見，耶利米哀歌的確是上帝啟示的寫作，是一項真實可貴的記錄。

［第809頁的附欄］

耶利米哀歌的要點

這卷書由五首詩組成，嗟嘆耶路撒冷和其中的居民於公元前607年在巴比倫人手中的悲慘經歷

耶路撒冷被毀之後，耶利米隨即寫了這卷書

耶路撒冷被比作一個兒女盡失、無人安慰的寡婦（1:1-22）

她承認自己遭遇目前的苦況，是由於得罪了耶和華

她懇求全能者懲罰那些因她受苦而幸災樂禍的人

耶和華發怒打擊耶路撒冷（2:1-22）

他把耶路撒冷「從天上扔到地上」

他捨棄了自己的聖所，不顧念君王和祭司

結果，過路的人看見這「十全十美」的城淪為廢墟而大感驚訝

「人」（代表整個國家）嗟嘆自己所受的苦難，卻仍懷持希望（3:1-66）

他描述自己目前所處的困境

可是，他堅信耶和華必垂聽自己子民的禱告，恩待他們

耶路撒冷在圍城期間的悲慘遭遇（4:1-22）

被刀劍殺死的比餓死的還好；婦人甚至吃兒女充飢

逃命的生還者在山上和曠野被仇敵追殺

懇求耶和華顧念子民的苦難，再次恩待他們（5:1-22）

上帝子民的祖傳產業落在外族人手中

他們大大蒙羞，苦不堪言

雖然耶和華在怒中棄絕他們，他們卻懇求上帝回頭眷顧他們