（Jehovah of Armies）

耶和華的稱號，譯自希伯來語Yeho·wahʹ tseva·ʼohthʹ「耶奧瓦·采巴奧特」，在聖經原文裡以不同形態共出現了285次，絕大部分在各先知書裡，尤其是以賽亞書、耶利米書和撒迦利亞書。保羅和雅各在他們寫的書信中引用或間接提到聖經的預言時，也曾以這個稱號來稱呼上帝（用的是希臘語音譯詞）。（羅9:29；雅5:4；對照賽1:9）

創世記21:22，申命記20:9和別的許多經文顯示，希伯來語tsa·vaʼʹ「察巴」（單數；複數是tseva·ʼohthʹ采巴奧特）的基本意思是「一隊士兵或戰鬥部隊」。但「察巴」一詞也可用做比喻義，例如「天地萬象」（「萬象」的字面意思是「萬軍」），「太陽、月亮、星星和天上的萬象」（創2:1；申4:19）。「察巴」的複數形態「采巴奧特」則多次被用來指以色列大軍，例如在出埃及記6:26；7:4；民數記33:1；詩篇44:9；60:10。有些學者認為，「萬軍之主耶和華」這稱號中的「萬軍」一詞不但指天使，也指以色列軍隊和沒有生命的天體。可是從聖經看來，「萬軍」一詞即使不是僅指天使，也主要是指天上的這些靈體。

有一次約書亞在耶利哥附近看見一位天使，就問他前來是幫助以色列人還是幫助敵方，天使回答說：「都不是。我是耶和華手下大軍的元帥，我來了。」（書5:13-15）先知米該雅告訴亞哈王和約沙法王，「我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍都侍立在他左右」。他所說的「萬軍」，顯然是指耶和華的靈體兒子。（王上22:19-21）在「萬軍之主耶和華」這稱號中，使用「萬軍」這個複數詞無疑很適當，因為聖經說天上的使者不但分為基路伯天使、撒拉弗天使和眾天使（賽6:2,3；創3:24；啟5:11），他們還被組織成不同的隊伍。由於這緣故， 耶穌基督有一次說，他能夠請天父給他「派十二個軍團以上的天使來」。（太26:53）希西家王向耶和華求助時，稱他為「以色列的上帝、萬軍之主耶和華」，說他「坐在基路伯天使上」。希西家所指的，顯然是約櫃和約櫃蓋上的兩個基路伯天使像，這象徵耶和華在天上的寶座。（賽37:16；另見撒上4:4；撒下6:2）以利沙的僕人因敵軍把以利沙住處的城重重圍住而驚慌恐懼，後來他看見一個神奇的異象，見到城四周的山區「遍布火馬火車」，這些都是耶和華手下天軍的一部分。（王下6:15-17）

「萬軍之主耶和華」這稱號充分顯示，至高的主宰大有能力，手下聽候差遣的靈體不計其數。（詩103:20,21；148:1,2；賽1:24；耶32:17,18）因此耶和華的僕人對他深表敬畏、驚嘆不已，也從他那裡得到莫大的安慰和鼓勵。大衛雖然沒有任何地上的軍隊支持，卻敢於「奉萬軍之主耶和華的名」，代表「以色列軍隊的上帝」去單獨迎戰非利士的巨人歌利亞。（撒上17:45）無論是集體還是個別來說，上帝的子民都清楚確認耶和華的至高地位，意識到他操控著大量能力高強的天軍，因此他們不光在戰亂時期，也在別的艱難情況或重要場合顯出勇氣並懷持希望。（撒上1:9-11；撒下6:18；7:25-29）先知們使用「萬軍之主耶和華」這稱號來稱呼上帝，使聽見預言的人更有理由相信這些預言必定會實現。