（Abusive Speech）

希臘語詞bla·sphe·miʹa（布拉斯費米阿）和動詞bla·sphe·meʹo（布拉斯費梅奧），基本意思都是毀謗污衊、惡意中傷、出言詆毀。正如條目褻瀆的資料指出，希臘語詞「布拉斯費米阿」涵蓋的意思比英語詞blasphemy（褻瀆）的含義要廣。在英語裡，「褻瀆」專指用言詞詆毀上帝，不會指詆毀人。（太12:31）關於這一點，《大眾考證聖經百科辭典》說：「我們的英語譯者［即《英王欽定本》的譯者］並沒有一貫地按正確方式使用這個詞，他們採納的都是譯做『褻瀆』的希臘語詞的廣義。然而，只要看看經文的內容和語境，其實也不難分辨經文說的究竟是『毀謗』還是『褻瀆』。」（S．法洛斯主編，1912,第1卷，291頁）

因此，在使徒行傳18:6，歌羅西書3:8，提摩太前書6:1以及提多書2:5中，雖然《英王欽定本》用的是「褻瀆」，但其他譯本卻譯做「毀謗」「詬罵」「詆毀」（參看和合，思高，新世等譯本）。不過，在處理《希臘語經卷》的其他經文時，《英王欽定本》卻清楚區分了「褻瀆」和「毀謗」這兩個詞。

聖經報導，基督被釘在苦刑柱上時，過路的人都辱罵他說：「呸！你這個人啊，想拆毀聖殿，在三天之內建造起來。你救救自己，從苦刑柱上下來吧！」連耶穌身旁的一個罪犯也出言侮辱他。（可15:29,30；太27:39,40；路23:39）有些人惡意批評保羅和其他基督徒，針對他們的意圖、所傳的道理及憑良心所作的決定，誣衊他們。（徒18:6；羅3:8；14:16；林前10:30；彼前4:4）不過，基督徒卻不會「誣衊人」；他們有好品行，別人就沒有正當理由，可以詆毀他們的傳道職分和所傳的信息了。（弗4:31；西3:8；提前6:1；多2:5；3:2；另見彼後2:2）甚至天使也一樣，他們提出責備時「因為尊敬耶和華，就不用詆毀的話」。（彼後2:11）不過，有些人耽於無恥的行為，驕傲自大，專好問難，爭辯成癖，蔑視上帝任命的代表，他們愛詆毀別人實在是意料中事。（提前6:4；彼後2:10-12；猶8-10）

在《希伯來語經卷》，希伯來語詞ga·dhaphʹ（加達弗）的用法也類似。「加達弗」本指嚴重傷害他人身體，用於比喻義可指出言中傷，「辱罵」別人。（民15:30；王下19:6；結20:27）希伯來語詞na·qavʹ（納卡卜）的基本意思是「鑽孔；刺穿」（王下12:9；18:21），在一些經文裡含有「褻瀆」的意思，例如某以色列婦人的兒子曾「辱罵」上帝，即褻瀆上帝。（利24:11,16）這些經文說的顯然是，有人用尖酸刻薄的話去褻瀆耶和華上帝或詆毀他的子民。因此，只要參考上下文，就知道經文所說的「詆毀」是屬於什麼性質的了。（見詛咒；咒罵）