（Swine）〔希臘語，khoiʹros（基羅斯）；hys（希斯；指母豬）；希伯來語，chazirʹ（哈齊；指豬或野豬）〕

家豬和野豬的統稱。豬是哺乳動物，體型肥壯，蹄分兩邊，腿短皮厚，豬鬃粗糙。豬的脖子和尾巴都短，鼻頭扁平。豬不反芻，被摩西律法列為不潔淨的動物，不可食用，也不可獻作祭牲。（利11:7；申14:8）

雖然耶和華禁止以色列人吃豬肉不一定是基於健康的理由，但無論古今，食用豬肉引起的問題都是備受關注的。豬是不擇食的，連腐肉和垃圾 都愛吃，因此豬的體內大都有很多寄生物，而這些寄生物可引致許多疾病，例如旋毛蟲病和蛔蟲病等。

一般以色列人都把豬視為可憎之物，是最不堪入口的。因此，聖經說有些「獻禮物的，竟像獻上豬血」，就等於說這些人的崇拜形式是最可憎，最令人噁心的。（賽66:3）另外，在以色列人眼中，沒有什麼比金環戴在豬鼻上更格格不入的了；因此箴言11:22以此作為比喻，用來形容徒具美貌卻不明事理的女人。

雖然有不少崇拜假神的以色列人違規吃豬肉（賽65:4；66:17），但謹守有關規定的人也不少。根據次經瑪加伯上（1:62,63，思高）和瑪加伯下（6:18,19；7:1,2，思高）報導，敘利亞王安條克四世（伊皮法尼）統治巴勒斯坦時，曾用殘暴的手段阻止人崇拜耶和華。可是，當時不少猶太人卻寧死也不肯吃豬肉，他們寧願違背王命而被處死，也不肯違犯上帝的律法。

除了以色列人以外，也有一些民族不吃豬肉，不過希臘人卻視豬肉為美味佳肴。耶穌在地上時，巴勒斯坦（尤其是德卡波利斯一帶）有人養豬，看來就是受了希臘文化的影響，比如在加大拉人的地區就有人養了約兩千頭豬。邪靈被趕離所附的人後獲准進入豬群，結果豬群跳下懸崖，掉進海裡，全淹死了。（太8:28-32；可5:11-13）

邪靈進入豬群 耶穌准許邪靈進入豬群必然是有理由的，只是聖經沒有詳細交代箇中原因而已。比如說，如果豬群的主人是猶太人的話，他們就已違反律法的規定了。再說，耶穌根本沒必要運用他的預知能力，去預測邪靈進入豬群後會怎樣做。邪靈也許想藉著操控豬群來獲得某種變態的快感。另外，如果說人的生命比豬的生命貴重，也是合情合理的。（太12:12）還有就是，耶和華創造萬物，所有動物都是屬於他的，因此耶穌作為上帝的代表，絕對有權准許邪靈進入豬群。（詩50:10；約7:29）邪靈被逐離開人進入豬群時，露出兇悍的本性，因此旁觀者不難看出，人或動物被邪靈操控實在有害無益。這樣，他們既可以看出耶穌能制伏邪靈，也明白邪靈能操縱人和動物。耶穌准許邪靈進入豬群，也許就是基於這些理由。

比喻用法 耶穌說不要把珍珠扔在豬前，就是要用豬不懂得欣賞珍珠的價值來說明一個道理：跟不賞識屬靈事物的人談論真理是不智的，只會白費心機。（太7:6）在另一個比喻中，耶穌說有個浪子山窮水盡，不得不替人放豬（這是猶太人深以為恥的工作），還拿豬食來充飢，可見他窮困潦倒到什麼地步。（路15:15,16）

使徒彼得說基督徒要是離棄信仰，重投世俗的懷抱，就好比豬洗乾淨後，又回到泥裡打滾。（彼後2:22）不過，彼得只是用豬在泥裡打滾作比喻而已，不一定表示這是豬的習性。其實在大自然中，豬並不比其他動物骯髒。豬不時在泥裡打滾，通常只是為了在炎炎夏日涼快一下，以及清除附在皮上的寄生蟲而已。