（Glutton）

自私貪婪，毫無節制地暴飲暴食的人。任何形式的貪食都跟聖經的教訓和原則背道而馳。

摩西律法規定，人有頑梗忤逆的兒子，貪食醉酒，屢教不改，就要把他帶到城裡的長老那裡，眾人要拿石頭打他，把他處死。（申21:18-21）箴言譴責人跟貪食之徒來往，勸人要引以為誡。「跟貪食之徒結伴的，羞辱父親。」「不要縱酒，不可貪肉。醉酒貪食的，終必貧窮；好打盹的，必衣衫襤褸。」（箴28:7；23:20,21）經文中譯做「貪食之徒」的希伯來語zoh·lelʹ（佐萊），基本意思也許是「揮霍」，包含浪費、奢侈的意思。（參看申21:20，Rbi8 腳注）

耶穌的敵人要醜化耶穌的形象，詆毀他說：「你看！這個人貪食好酒」。耶穌沒有跟他們理論，只簡單地回應了一句：「有智慧的行為自然顯出正義。」 （太11:19；路7:34,35）耶穌等於說：「只要看看我做的正義的事，就知道一切指控都是無中生有的。」

在基督徒會眾裡，貪食的精神絕對沒有立足的餘地，使徒保羅盡力要防止這種精神滲進會眾。因此，他把提多留在克里特去照顧新建立的會眾時，特地囑咐提多要留意這件事。保羅引述當地一個先知（一般認為，這個先知是指公元前6世紀的克里特詩人埃庇米尼得斯）的話，說：「克里特人老是說謊，是害人的野獸，好吃［字面意思是『肚腹』］懶做。」保羅提醒提多，他所委任的監督都必須無可指責，不醉酒，不貪心，懂得自制。（多1:5-12）

雖然貪食沒有被列作「順應肉體的行為」，卻常跟酗酒狂歡一類行為相提並論，因此肯定是經文所談到的「其他類似的事」；做這些事的人「必不能承受上帝的王國」。（加5:19,21）凡事有節制，包括飲食有節制，實在是基督徒應有的美德。（提前3:2,11）