（Gold）

聖經最先也最常提及的金屬。（創2:11）自古以來，金是一種貴金屬。金的價值高，在於它比重大，罕有，質軟，延展性好，顏色亮麗，光澤持久。希伯來語有好幾個詞指金，包括za·havʹ（扎哈卜，出25:11）、cha·rutsʹ（哈魯茨，亞9:3）、keʹthem（凱滕，詩45:9）、paz（帕茲，「精金」，詩19:10）、seghohrʹ（塞戈，「純金」，伯28:15）、ʼoh·phirʹ（奧菲，「俄斐的金塊」，伯22:24）。《希臘語經卷》所用的希臘語khry·sosʹ（克里索斯）和khry·siʹon（克里西翁）指錢幣、飾物和一般金屬，也用做比喻。（太10:9；彼前3:3；太2:11；林前3:12）

金很罕有，因而可以用來交換貨物、衡量財富多寡和地位高低。（創13:2；代上21:25；斯8:15）然而，鑄造金幣卻是後來的事。金的色澤亮麗，有抗氧性，不易褪色，這些特性使金尤其適合做各式各樣的珠寶首飾。（創24:22；41:42；士8:24-26；詩45:9,13）

由於金非常重，在砂積礦床和河床找到天然純金時，可以很容易就把金分離和提取出來。約伯記提到採金和煉金。（伯28:1,2,6）

用於聖幕和聖殿 金有良好的延展性，可以錘成無數的形狀。蓋建聖幕時，工匠把金錘成一塊塊，包在器物外面；又錘成薄片，再切成線，用來 編織大祭司的一些衣物。（出25:31；30:1-3；37:1,2；39:2,3）所羅門建造聖殿時，也用金打造器物。（王上6:21-35；代下3:5-9）金混合其他金屬形成合金，硬度加強，用途擴大。古代以色列國已經使用合成金。（王上10:16；見金銀合金）

蓋建聖幕用了大量的金，按現在金價計算，估計大約總值1126萬9000美元。（出25:10-40；38:24）然而，就金的數量來說，在曠野所蓋的聖幕遠遠比不上所羅門所建的宏偉聖殿。大衛為聖殿預備了金子三千四百噸（十萬他連得），按今天的價值計算，超過385億3500萬美元。（代上22:14）燈台和聖殿的器具，包括叉、碗、壺、盆、杯等等，都是用金子和銀子造的，也有些用銅造的。至聖所內的基路伯天使、香壇，甚至殿的內部全都貼上了金子。（王上6:20-22；7:48-50；代上28:14-18；代下3:1-13）

所羅門的收益 大量的金子源源不絕地運到所羅門的國庫去，有來自泰爾王（四千一百公斤；一百二十他連得）和示巴女王（四千一百公斤；一百二十他連得）的，也有來自每年進貢和稅收的，還有所羅門的商船運回來的。聖經記載：「所羅門每年所得的金子，重達二萬三千公斤［六百六十六他連得；約值2億5664萬3000美元］。」這個數目還沒把商旅、官長等的進奉計算在內。（王上9:14,27,28；10:10,14,15）

所羅門獲取精金的一個地方叫俄斐。一塊據說是公元前8世紀文物的陶器碎片，上面刻了這樣的一句話：「給貝特霍羅的俄斐金子，30舍客勒。」（王上9:28；10:11；伯28:16；見俄斐）

攻城奪得的金子 上帝吩咐以色列人，列國雕刻的神像必須用火燒掉，說：「造神像的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅。這是耶和華你上帝所憎惡的。凡可憎的偶像，你不可帶進家裡，免得你成為當滅的。你倒要對偶像深惡痛絕，因為這是當滅的東西。」（申7:25,26）因此，偶像和拜偶像用的器具全都要燒毀，其上的金銀有時候會磨成粉末。（出32:20；王下23:4）

攻城奪得的其他金銀物品，經火燒過潔淨後才可以讓人拿走。（民31:22,23）耶利哥城卻是個例外，因為這個城是第一個被攻佔的迦南城，城中的金銀（除了貼在偶像上的金銀），都必須全部交給祭司，供聖所之用。（書6:17-19,24）

智慧和信心比金子還要貴重 雖然金子價值不菲，但金子好像其他財寶一樣，不能給物主生命。（詩49:6-8；太16:26）不管人有多少金子，都無法買到來自耶和華的真智慧。（伯28:12,15-17,28）上帝的律法、誡命、管教比極多的精金更可貴。（詩19:7-10；119:72,127；箴8:10）在耶和華發怒的日子，金子救不了人。（番1:18）

在物質至上的社會裡，人們往往取笑那些對上帝有信心的人，認為信仰不切實際。然而，使徒彼得指出，信心是經久不變、價值永恆的非凡特質。他說，人的信心經歷考驗後，就比金子貴重得多，因為金子經火驗證以後仍有可能因其他緣故而毀壞。有些考驗令人感到憂愁，但基督徒忍受考驗卻能把他們的信心引發出來。（彼前1:6,7）真正的信心能經得起任何試煉。

用做象徵 約伯用金代表物質主義，他知道要蒙耶和華悅納，就必須提防物質至上的思想。（伯31:24,25）另一方面，精金美麗、珍貴和純淨，用來象徵聖城新耶路撒冷和城的大街，是適當不過的。（啟21:18,21）

尼布甲尼撒在夢中看見的巨像，頭是金的，其餘部位是用次等的物質造的。但以理解釋像的各部位代表相繼興起的世界霸權，金頭代表尼布甲尼撒，即以尼布甲尼撒為首的巴比倫王朝。（但2:31-33,37-40）聖經也描述巴比倫「是耶和華手中的金杯」，意思是上帝運用巴比倫執行他對列國所作的判決。（耶51:7）

在摩西所蓋的聖幕裡，金只用於兩個地方——祭司進去供職的聖所，以及只有大祭司才可以進去的至聖所。既然至聖所連同包金的約櫃代表天，即上帝的居所，而且只有祭司而不是一般以色列人能夠進入聖所，因此這些事物很合理地象徵與上帝的天、他手下「王權的祭司」（那些蒙召到天上 去的人）及他們履行的屬靈職責有關的事物。（彼前2:9；來9:1-5,9,11,12,23-25；3:1）由此可見，這個天上的祭司團是與眾不同的，他們會為地上的人服務。

為了鼓勵年輕人趁精力充沛的日子事奉他們的創造主，執筆寫傳道書的智者提醒他們必須在「金碗摔碎」之前把上帝謹記在心。金碗看來指像碗的頭蓋骨和藏在裡面的腦子；頭蓋骨一旦摔碎，人就喪失生命了。（傳12:6,7）