（Headship）

哥林多前書11:3說明了領導權的基本原則：「基督是男人的頭，男人是女人的頭，上帝是基督的頭。」

男人的地位 經文前部分論及男人要順服領導權。他不是完全自主的，也不是沒有「頭」的， 相反地，不論在屬靈活動上（太28:19,20），還是在個人事務上，男人都要聽從他的頭基督的指示，效法基督的榜樣。（約一2:6）舉例來說，一個有家室的男子如果尊重自己的頭基督，就該聽從聖經的勸告，按著情理與妻子一同生活，尊重她，因為她是「較弱的器皿」。此外，也該盡心竭力地教導兒女。（彼前3:7；弗6:4）哥林多前書11:3的勸告是給基督徒會眾的所有成員的，因此男子得聽從這個勸告，尊重領導權。（弗5:23）

男人先受造，所以地位比女人高。（提前2:12,13）女人是用男人身上的一根肋骨造的，是他骨中的骨，肉中的肉。（創2:22,23）女人是為男人造的，男人卻不是為女人造的。（林前11:9）因此，在上帝的家庭安排中，女人要凡事順服丈夫，不可侵奪他的領導權。（弗5:22,23；彼前3:1）另外，在基督徒會眾中，女人不可教導其他基督徒男子，也不可掌權管轄他們。（提前2:12）

古希伯來人承認男人在家庭和部族中有較高的地位。撒拉順服亞伯拉罕，稱他為「主」。她因承認丈夫的領導權而得到讚賞。（創18:12；彼前3:5,6）摩西律法也強調男人的領導地位。例如，女人雖然也要到上帝選擇的地方，去慶祝耶和華指定的三個節期，上帝卻只吩咐男人這樣做。（申16:16）婦人生女孩後在禮儀上「不潔淨」的時間是生男孩的兩倍。（利12:2,5）

女人的地位 古時女人在某些情況下會用頭巾蒙頭，表示順服。（創24:65）使徒保羅論述基督徒會眾的領導安排，說女人要是擔負上帝原本委派給男人的職責，比如在會眾裡禱告或說預言，就要蒙頭。由於沒有受了浸的基督徒弟兄在場，基督徒女子就得暫時擔負這些職責。她即使留了長髮，也不可堅持己見，說她的長髮已經足以表明她的順服，相反，她應該以行動表明自己順服並承認男人的領導權。基督徒女子蒙頭，既是「順服權柄的標記」，也是「為了天使的緣故」，因為天使察看基督徒的行為，關注基督徒會眾的情況，致力為會眾服務。基督徒女子要是承認上帝的領導權安排，就會在聖經指定的情況下蒙頭。（林前11:5-16；來1:14）

上帝在會眾和家庭裡設立領導權安排是很恰當的，既無礙基督徒女子事奉上帝，也無礙她操持家務，履行家庭的責任。她能夠在自己的位置上充分享有上帝所賜的自由，並且能夠遵從以下原則，使上帝喜悅：「上帝隨自己所喜歡的，把身體各部分一一安置在身體上」。（林前12:18）古時許多女子因為承認男子的領導權而得享許多美福，生活得心滿意足，例如撒拉、利百加、亞比該，以及身為基督徒的百基拉和菲比等。

男子肩負的責任 男子行使領導權，因此享有一些權利，但也肩負一些責任和義務。「基督是會眾的頭」，所以他有權為會眾做決定，對會眾行使權柄。（弗5:23）另一方面，他也有義務照料會眾，並為所做的決定負起責任。同樣，丈夫行使領導權，使他有權督導家庭和做最終的決定，但也要同時承擔照顧家人的責任。丈夫的首要責任是養妻活兒，滿足家人的屬靈需要。（提前5:8）

基督徒男子要好好行使領導權，愛妻子好像愛自己。（弗5:33）耶穌基督就是這樣仁愛地領導基督徒會眾。（弗5:28,29）雖然是一家之主，父親卻不該激怒兒女，倒該「照耶和華的意思管教他們，糾正他們的思想，把他們撫養成人」。（弗6:4）作為上帝羊群的牧人，基督徒會眾的長老不該轄制上帝的「羊群」，倒該時刻謹記自己也要順服耶穌基督和耶和華上帝。（彼前5:1-4）耶穌基督行事總跟領導權的原則一致，在言行上表明自己完全承認天父的領導權。在統治地球一千年以後，基督仍然會承認耶和華的至高領導權，把王國交還給耶和華，順服使一切都順服他的上帝。「這樣，對眾生來說，上帝就是一切。」（林前15:24-28；約5:19,30；8:28；14:28；腓2:5-8）基督徒效法耶穌基督，承認耶和華的至高領導權，視耶和華為天父和全能者，並且只向他禱告。（太6:9；啟1:8；11:16,17；見家庭；丈夫）