（Matthew，Good News According to）

馬太（又名利未，曾是收稅人）受聖靈啟示寫成的耶穌生平事跡，寫作地點無疑是在巴勒斯坦。這是《希臘語經卷》的第一卷書，自古以來人們都認為這卷福音書是最早成書的。馬太的記載以耶穌在地上的家譜開始，接著報導他的出生，最後以耶穌復活並委派門徒執行任務作為結束。耶穌給門徒的任務是：「你們要去，使所有國族的人做我的門徒」。（太28:19,20）因此，這卷書涵蓋的時間從公元前2年耶穌誕生，直到公元33年他升天前與門徒會面為止。

成書時間 馬太福音的許多抄本（全是公元10世紀之後的作品）在卷末都附有署名，說這個記載是在耶穌升天後第八年左右（約公元41）寫成的。這個說法跟福音書的內在證據並無衝突。耶穌曾預告耶路撒冷必遭受毀滅，馬太福音完全沒有提及這個預言的應驗，可見這卷書必定是在公元70年之前寫成的。（太5:35；24:16）書裡所說的「直到今天」這句話（太27:8；28:15）顯示，書中論述的事件肯定是過了一段時間之後才被記錄下來的。

原本用希伯來語寫成 外在的證據顯示，馬太福音原本是用希伯來語寫的。早在公元2世紀，希拉波利斯的帕皮亞斯已提及這件事。優西比烏斯引用帕皮亞斯的話說：「馬太用希伯來語將聖言輯錄起來。」（《基督教會史》第3卷，39章，16節）公元3世紀初，奧利金也曾論述馬太的記載；優西比烏斯引述奧利金對四福音的評注，說：「首先寫下的是……馬太福音，馬太曾是收稅承辦人，後來成了耶穌基督的使徒……他用希伯來語寫福音書。」（《基督教會史》，第6卷，25章，3-6節）學者哲羅姆（公元4至5世紀）在《論顯赫人物》一書第3章寫道，馬太「為了受過割禮的信徒的緣故，在猶地亞首先用希伯來的語言文字寫成基督的福音書。……此外，福音書的希伯來語原文保存在凱撒里亞的圖書館裡，直到今天。這書是殉道者龐菲勒斯悉心收集的」。（轉譯自英語，原書為拉丁語，E．C．理查森編，收進《古代基督教文獻的文本及文獻史研究》叢書，萊比錫，1896,第14卷，8-9頁）

據說，馬太用希伯來語寫成福音書以後，可能親自將其譯成古希臘共同語。

馬太福音獨有的資料 馬太記載的資料超過百分之40是另外三卷福音書沒有的。獨有資料之一是馬太記錄的耶穌家譜。（太1:1-16）他記錄的角度跟路加不同。（路3:23-38）兩個家譜的分別是：馬太是從法律的角度記錄耶穌的家譜（從耶穌的養父約瑟的世系追溯），路加看來卻是從血統方面記錄耶穌的家譜。惟獨馬太福音才提及的事還有：約瑟知道馬利亞懷孕後的反應，天使在夢中向約瑟顯現（太1:18-25），占星術士到訪，約瑟一家到埃及避難，伯利恆和附近地區的男孩被殺（太2章），彼拉多的妻子在夢裡因耶穌受了很多苦（太27:19）。

在馬太的記載中，至少有十個比喻是別的福音書沒有提及的，包括第13章所記的四個比喻：田裡的毒麥、藏在野地裡的珍寶、貴重的珍珠、撒在海裡的拖網。獨有的比喻還有：不以慈悲待人的奴隸（太18:23-35）、葡萄園的工人（20:1-16）、國王為兒子舉行婚宴（22:1-14）、十個處女（25:1-13）、銀元（25:14-30）。

馬太有時提供一些細節，跟別的福音書記載起到互補的作用。雖然「登山寶訓」的資料路加福音（路6:17-49）也有，但馬太福音的記載卻詳細得多（太5:1－7:29）。馬可、路加和約翰都提及耶穌 施行神跡餵飽大約5000個男子的事，惟獨馬太說，「另外還有婦女和小孩」。（太14:21；可6:44；路9:14；約6:10）馬太提及耶穌在加大拉人的地區遇見兩個受邪靈操縱的人，馬可和路加卻只提及一個。（太8:28；可5:2；路8:27）馬太說有一次耶穌治好了兩個盲人，馬可和路加也只提及一個。（太20:29,30；可10:46,47；路18:35,38）當然，大家都是對的，每件事至少牽涉到一個人，但馬太的記載時常在數字方面比較精確，原因也許是他以前曾做過收稅人。

常常引用《希伯來語經卷》 據估計，馬太福音提及《希伯來語經卷》約莫一百次之多，其中約有四十次實際引用經文。以下列出耶穌本人直接引用或間接提及《希伯來語經卷》的地方：人的仇敵 就是自己家裡的人（太10:35,36；彌7:6）；施浸者約翰就是必要來的「以利亞」（太11:13,14；17:11-13；瑪4:5）；耶穌與約拿有類似的經歷（太12:40；拿1:17）；誡命吩咐人要孝敬父母（太15:4；出20:12；21:17）；人只在口頭上尊敬上帝（太15:8,9；賽29:13）；凡事要有兩三個見證人作證（太18:16；申19:15）；跟婚姻有關的規定（太19:4-6；創1:27；2:24）；各項誡命（太5:21,27,38；19:18,19；出20:12-16；21:24；利19:18；24:20；申19:21）；聖殿淪為「強盜的巢穴」（太21:13；賽56:7；耶7:11）；耶穌是被人棄絕的「石頭」，卻成了「屋頂的房角石」（太21:42；詩118:22,23）；仇敵被迫服在大衛的主的腳下（太22:44；詩110:1）；可憎之物站在聖地（太24:15；但9:27）；耶穌的門徒四散奔逃（太26:31；亞13:7）；基督看來被上帝捨棄（太27:46；詩22:1）。此外，耶穌引用《希伯來語經卷》的經文，擊退了撒但的引誘。（太4:4,7,10；申8:3；6:16,13）

值得注意的另一點是，馬太受聖靈啟示指出，《希伯來語經卷》的許多預言都在耶穌身上應驗了，由此證明耶穌就是上帝所應許的彌賽亞。既然馬太福音看來原本為猶太人而寫，馬太必定知道他們特別關注跟彌賽亞有關的事。這些預言包括：耶穌由處女所生（太1:23；賽7:14），他在伯利恆出生（太2:6；彌5:2），他從埃及被召出來（太2:15；何11:1），為被殺的孩童哀哭（太2:16-18；耶31:15），施浸者約翰為耶穌預備道路（太3:1-3；賽40:3），耶穌的傳道工作恍如大光（太4:13-16；賽9:1,2），他擔當人的疾病（太8:14-17；賽53:4），他善於用比喻（太13:34,35；詩78:2），他會騎著驢駒子進入耶路撒冷（太21:4,5；亞9:9），會因30塊銀子被人出賣（太26:14,15；亞11:12）。

內容準確，翔實有益 耶穌在地上的最後幾年，馬太一直追隨左右，目睹耶穌怎樣執行傳道工作，因此馬太自然能寫出一卷內容充實、有力感人的福音書。這個以前曾做過收稅人的使徒，記載耶穌基督的生平事跡時的確情文並茂。上帝的靈使他能夠清楚記得耶穌在地上的所言所行。（約14:26）馬太的報導翔實可靠，表明拿撒勒人耶穌的確是上帝的愛子，是蒙天父悅納的；他降世是要「服事人，並且獻出生命，作為許多人的贖價」。他就是聖經所預告的彌賽亞君王，必帶著榮耀來臨。（太20:28；3:17；25:31）對於傳道工作，耶穌在地上時的確能夠說：「窮人得知好消息」。（太11:5）時至今日，一大群敬拜上帝的人，不論是猶太人還是非猶太人，都從馬太福音所記的王國好消息得益不淺。（太4:23，Rbi8 腳注）

［第1035頁的附欄］

馬太福音的要點

使徒馬太記錄的耶穌生平事跡，主要是為猶太人寫的。這卷福音書表明，耶穌是聖經預告的彌賽亞君王

是福音書中最早成書的，很可能在基督死亡並復活後大約八年先用希伯來語寫成

耶穌的一生應驗了與彌賽亞有關的預言

耶穌由處女所生，是亞伯拉罕和大衛的後代，在伯利恆出生（1:1-23；2:1-6）

男孩被殺；耶穌從埃及被召出（2:14-18）

他在拿撒勒長大；施浸者約翰為他預備道路（2:23－3:3）

他成為加利利的大光（4:13-16）

他行了許多治病的神跡（8:16,17）

他樂於援助卑微的人（12:10-21）

他用比喻施行教導；許多人的心已經麻木，不願受教（13:10-15,34,35）

耶穌騎著驢駒子進入耶路撒冷，群眾夾道歡呼，稱他為大衛的子孫，「建造的人」（猶太領袖）卻棄絕他（21:1-11,15,42）

猶大為了30塊銀子出賣耶穌，後來這些錢被用來買下陶匠的地（26:14,15,48,49；27:3-10）

門徒四散奔逃（26:31）

耶穌留在墳墓裡三天，但並非足足三天（12:39,40）

耶穌宣揚上帝王國的好消息

約翰被捕之後，耶穌宣告說：「天上的王國近了」（4:12-23）

他走遍加利利的各城各村，宣揚王國的好消息（9:35）

他給十二使徒指導後就差他們出去宣揚王國（10:1－11:1）

他用許多比喻去說明王國的真理，包括撒種的人、小麥和毒麥、芥籽、酵、藏在野地裡的珍寶、貴重的珍珠、拖網、葡萄園的工人、兩個兒子、邪惡的農戶、王為兒子舉行婚宴等（13:3-50；20:1-16；21:28-41；22:1-14）

他回答門徒的問題，透露他臨在的徵象，並預告屆時王國的好消息會傳遍天下（24:3－25:46）

耶穌揭發宗教領袖的偽善

他指出他們歪曲了安息日的本意，還因自己的傳統，叫上帝的話語作廢（12:3-7；15:1-14）

他抨擊他們缺乏信心，心腸惡毒，假冒為善，驕傲自大（12:24-42；16:1-4；21:43-45；23:2-36）

他指責他們完全無視公正、慈悲、忠信（23:23,24；9:11-13）

耶穌給門徒的優良勸告

在「登山寶訓」裡，耶穌說明他的門徒為什麼真正有福；他告誡人不要對人懷怒不消，而要彼此和睦，甚至要愛仇敵；他指出動淫念的危險，勸人不要假冒為善，教人怎樣禱告，勸誡人不要貪愛錢財，而要先追求王國和上帝的正義；他勸聽者不要對人吹毛求疵，倒要不斷禱告，務要記住通往生命的路是窄的，並吩咐他們要結出好果實（5:1－7:27）

耶穌勸人要謙卑自抑，切勿使人跌倒，並告訴人該怎樣解決紛爭（18:1-17,21-35）

他申明基督徒在婚姻和離婚方面應當謹守的標準（19:3-9）

上帝的兒子死而復生

耶穌在逾越節的晚上創立記念他死亡的儀式（26:26-30）

他被人出賣和逮捕，遭公議會判處死刑（26:46-66）

他受彼拉多審訊，被人鞭打，飽受嘲弄，然後被釘在柱上（27:2,11-54）

耶穌被埋葬；復活後向門徒顯現；吩咐他們要去，使所有國族的人做他的門徒（27:57－28:20）