斐洛Fěiluò（生shēng於yú約yuē公元前gōngyuánqián20～前qián10年nián之zhī間jiān，死sǐ於yú公元gōngyuán50年nián左右zuǒyòu），猶太Yóutài作家zuòjiā和hé哲學家zhéxuéjiā，居住jūzhù於yú埃及Āijí的de亞歷山大城Yàlìshāndà Chéng。他Tā常常chángcháng被bèi人rén稱chēng為wéi亞歷山大城Yàlìshāndà Chéng的de斐洛Fěiluò，也yě被bèi稱chēng為wéi斐洛Fěiluò·尤迪厄斯Yóudíʼèsī。

跟Gēn當時dāngshí生活shēnghuó在zài埃及Āijí的de許多xǔduō猶太人Yóutàirén一樣yíyàng，斐洛Fěiluò會huì說shuō希臘語Xīlàyǔ。他Tā對duì聖經Shèngjīng的de研究yánjiū，是shì以yǐ聖經Shèngjīng的de《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de希臘語Xīlàyǔ《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》為wéi根據gēnjù的de。斐洛Fěiluò使用shǐyòng一些yìxiē希臘Xīlà語詞yǔcí的de方式fāngshì也許yěxǔ有yǒu助zhù於yú理解lǐjiě這些zhèxiē詞cí的de意思yìsi，對duì研究yánjiū聖經Shèngjīng的de人rén具有jùyǒu一定yídìng的de價值jiàzhí，因為yīnwèi這些zhèxiē希臘Xīlà語詞yǔcí也yě出現chūxiàn在zài聖經Shèngjīng的de《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng。（另Lìng見jiàn太Tài19:28的de注釋zhùshì）

斐洛Fěiluò相信xiāngxìn猶太教Yóutàijiào是shì唯一wéiyī的de正確zhèngquè宗教zōngjiào。為了Wèile引導yǐndǎo外族人wàizúrén歸向guīxiàng上帝Shàngdì，他tā努力nǔlì使shǐ猶太教Yóutàijiào成為chéngwéi外族人wàizúrén能夠nénggòu接納jiēnà的de宗教zōngjiào。不過Búguò，他tā把bǎ聖經Shèngjīng跟gēn柏拉圖Bólātú思想sīxiǎng一yí類lèi的de希臘Xīlà哲學zhéxué摻雜chānzá在zài一起yìqǐ。斐洛Fěiluò主張zhǔzhāng上帝Shàngdì是shì存在cúnzài的de，但dàn與此同時yǔcǐ-tóngshí，他tā聲稱shēngchēng上帝Shàngdì的de特質tèzhì是shì「不bù可以kěyǐ辨識biànshí的de」，而且érqiě上帝Shàngdì是shì「不bù可以kěyǐ理解lǐjiě的de」，所以suǒyǐ不bù可能kěnéng用yòng一yí個gè名字míngzi去qù稱呼chēnghu上帝Shàngdì。

許多Xǔduō自稱zìchēng基督徒Jīdūtú的de人rén之所以zhīsuǒyǐ採納cǎinà靈魂不死línghún bùsǐ這個zhège沒有méiyǒu聖經Shèngjīng根據gēnjù的de教義jiàoyì，其中qízhōng一yí個gè原因yuányīn就是jiùshì受shòu到dào斐洛Fěiluò著作zhùzuò的de影響yǐngxiǎng。此外Cǐwài，斐洛Fěiluò就jiù「邏各斯Luógèsī」（話語Huàyǔ）提tí出chū的de主張zhǔzhāng促成cùchéng了le三位一體sānwèi-yìtǐ這個zhège不bù符合fúhé聖經Shèngjīng的de教義jiàoyì的de發展fāzhǎn。