查斯丁Chásīdīng（約yuē100～約yuē165年nián），出生chūshēng於yú弗拉維Fúlāwéi亞奈阿波利斯Yànàiʼābōlìsī（即jí現在xiànzài的de納布盧斯Nàbùlúsī），希臘Xīlà哲學家zhéxuéjiā和hé神學家shénxuéjiā，曾céng通過tōngguò著作zhùzuò為wèi基督教Jīdūjiào辯護biànhù。大約Dàyuē在zài公元gōngyuán132年nián，查斯丁Chásīdīng歸信guīxìn基督教Jīdūjiào，當時dāngshí他tā可能kěnéng在zài以弗所Yǐfúsuǒ。後來Hòulái，他tā在zài羅馬Luómǎ被bèi斬首zhǎnshǒu，成為chéngwéi殉道者xùndàozhě。

查斯丁Chásīdīng的de著作zhùzuò中zhōng，留存liúcún下來xiàlái的de只有zhǐyǒu《護教篇Hùjiàopiān》和hé《與Yǔ猶太人Yóutàirén特里風Tèlǐfēng談話錄Tánhuàlù》。在Zài《護教篇Hùjiàopiān》裡li，查斯丁Chásīdīng就jiù當時dāngshí針對zhēnduì基督徒Jīdūtú的de兩liǎng項xiàng指控zhǐkòng提tí出chū辯護biànhù，指zhǐ出chū基督徒Jīdūtú不bú是shì無神論者wúshénlùnzhě，而且érqiě對duì羅馬Luómǎ政府zhèngfǔ沒有méiyǒu敵意díyì。他Tā還hái闡述chǎnshù了le自己zìjǐ的de信仰xìnyǎng，而ér他tā的de信仰xìnyǎng將jiāng聖經Shèngjīng與yǔ希臘Xīlà哲學zhéxué摻雜chānzá在zài一起yìqǐ。他Tā提倡tíchàng的de一yí個gè觀點guāndiǎn是shì，上帝Shàngdì沒有méiyǒu名字míngzi。在Zài《與Yǔ猶太人Yóutàirén特里風Tèlǐfēng談話錄Tánhuàlù》裡li，他tā提tí出chū證據zhèngjù說明shuōmíng，耶穌Yēsū就是jiùshì彌賽亞Mísàiyà，而ér猶太教Yóutàijiào已經yǐjīng過時guòshí了le。

上帝Shàngdì告誡gàojiè人rén不可bùkě偏離piānlí聖經Shèngjīng上shang的de話huà，但dàn查斯丁Chásīdīng沒有méiyǒu聽從tīngcóng，反而fǎnʼér將jiāng基督教Jīdūjiào和hé哲學zhéxué摻雜chānzá在zài一起yìqǐ。（林前Lín-Qián4:6）其他Qítā早期zǎoqī基督教Jīdūjiào神學家shénxuéjiā（即jí所謂suǒwèi的de「教父jiàofù」）也yě步其後塵bùqíhòuchén，結果jiéguǒ使shǐ叛道pàndào勢力shìlì加速jiāsù發展fāzhǎn，應驗yìngyàn了le聖經Shèngjīng的de預言yùyán。（太Tài13:38,39；彼後Bǐ-Hòu2:1）雖然Suīrán如此rúcǐ，由於yóuyú查斯丁Chásīdīng出生chūshēng於yú使徒shǐtú去世qùshì後hòu不久bùjiǔ，他tā的de著作zhùzuò仍réng有yǒu助zhù於yú後人hòurén了解liǎojiě當時dāngshí人們rénmen的de生活shēnghuó狀況zhuàngkuàng和hé觀點guāndiǎn。例如Lìrú，查斯丁Chásīdīng的de著作zhùzuò表明biǎomíng他tā接受jiēshòu當時dāngshí已經yǐjīng確立quèlì的de猶太Yóutài正典zhèngdiǎn，但dàn不bù接受jiēshòu外典wàidiǎn。這Zhè說明shuōmíng到dào他tā的de時代shídài，聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn包含bāohán哪些nǎxiē書卷shūjuàn一yí事shì已yǐ有yǒu定論dìnglùn。