瓜德羅普

試想像你正處身於印度群島，在瓜德羅普西南的一個小島上。當地只有6000居民，一向很少什麼令人興奮的大事發生。但今日，一艘經常將人和物資運送到島上來的船把數以噸計的鐵管和鋁片載到碼頭。在同一日，這些金屬原料被運往市鎮的郊區裝嵌，一個可以容納幾乎一千人的大會堂就這樣被興建起來。這件大事無需任何宣傳。人人都知道只有一群人才有能力在這小島上舉行這樣的一個大會。

一星期之後，另外三艘船隻同時抵達。全鎮的人目睹一千人，包括男女孩童，由碼頭步往大會的場地去。他們攜帶著行李箱、營床和水瓶。這些人是耶和華見證人。他們到鎮上不僅為了出席大會，同時還要向當地居民傳講聖經的真理。 多年以來，瓜德羅普和四周島嶼的居民都時常見到他們。

聖經真理是怎樣初次傳到這些海島上的？島上的居民是些什麼人？他們所住的海島是怎樣的地方呢？

多種文化匯集之處

卡魯凱拉 ——這便是瓜德羅普最初的名字。哥倫布於1493年抵達瓜德羅普之前很久，加勒比的印第安人便已為他們的家起了這個名字，卡魯凱拉的意思就是「美水之島」。印第安人很可能想到瓜德羅普島上許多宜人的瀑布和四周明淨的海水。但稍後我們會告訴你，有另一種水今日正在瓜德羅普源源不絕地湧流。這種水所產生的景象甚至更為榮美。

瓜德羅普其實包括兩個海島和若干個較小的屬地（瑪麗－加朗特島、萊聖斯群島、拉代西拉德島、珀蒂泰爾群島、聖巴泰勒米島和部分的聖馬丁島等）。在地圖上，這兩個主要島嶼看來像一隻展翅的蝴蝶一般。西部是火山連綿的巴斯特爾；東部則是有許多小丘散布其上的高原，稱為格朗德特爾。碧波蕩漾的海灘、草木繁茂的農村和遍滿瀑布的森林，使這地的景色更為迷人。

有多個不同種族的人前來瓜德羅普定居。阿拉瓦人是最先抵達的居民，接著有加勒比印第安人，他們都比歐洲人先來到這裡。直至哥倫布的航行（由西班牙人予以經濟支持）之後140多年，歐洲人才在瓜德羅普定居 下來，但這些居民都是法國人而非西班牙人。後來他們逐步將加勒比人消滅，在當地興建糖廠和輸入奴隸。

在政治方面，瓜德羅普是法國的領土。近數十年來，有許多法國人移居當地。但主要島嶼上的居民大部分都是黑人，他們的祖先是由奴隸販子從非洲海岸擄到這裡來的。可是，有大約百分之十的居民屬於印度裔，他們是1848年瓜德羅普取消了奴隸制度之後，從印度雇來的工人的後人。萊聖斯群島和聖巴泰勒米島是六個屬地的其中兩個，居民主要是當地的白人；他們的祖先來自法國的布列塔尼和諾曼第，是最先在當地定居的殖民地居民。此外還有若干黎巴嫩人和敘利亞人的家庭，他們都是在這裡做生意的。

大部分居民都被視為羅馬天主教徒。然而，印度人的社區雖然歸附天主教，卻仍然保留許多印度教的習俗。在農村地區不時可以見到印度教的聖柱，其上插著彩色繽紛的旗幟。許多人的信仰仍雜有由巫師保存下來的祖先迷信。

可是，當地一般人都很尊重聖經。他們相信這是上帝的話語。許多人採用詩篇的經文作為祈禱文。事實上，他們時常把聖經打開，翻到某篇詩篇，有時甚至把聖經放在點著的蠟燭旁邊；他們以為這樣可以保護和祝福家人。

由於這是個多元文化——包括非洲、歐洲和亞洲等地的文化——匯集之處，所產生的結果是，一般人都 溫柔敦厚、和藹可親。這些優良的特質使許多人樂於與人交談和接受王國的信息。

卑微的開始

耶和華見證人在瓜德羅普的歷史是個傑出的例證，表明在一些誠懇謙卑、樂於接受上帝的邀請「白白取生命的水喝」的人當中，耶和華的靈可以成就些什麼事。（啟示錄22:17）早在1936年，瓜德羅普已有見證人到訪。可是，直至1938年，見證人才開始經常在皮特爾角城的碼頭上向人作見證。

當時島上才開始有電力供應。路上的車輛寥寥無幾；但港口卻有各種大小不一的船隻停泊其中。岸上 有商人和他們的雇員熙來攘往；碼頭工人搬運著一些又大又重的袋、桶和木箱等。在每日的午飯時間，一個男子會坐在門階前向人講論聖經，好些工人在四周聆聽。這個四十多歲的男子名叫西里爾·溫斯頓。他已婚，在瓜德羅普南部的多米尼加島出生。他個子高大、氣宇軒昂，有一雙灰色的眼睛。他柔聲用克里奧爾語跟人交談。他是個全時的傳道員（先驅），但同時也勤奮工作去維持家人的生活。

康德·邦尚是最先仔細聆聽西里爾·溫斯頓傳道的人之一。他說：「我們一起在碼頭當搬運工人。在中午時分，我和其他幾個工人便圍著西里爾，因為我們喜歡聽他談論聖經。不久之後，他將我們當中一小群來自多米尼加的工人召集起來，開始舉行聚會。當時只有五個人出席。」

溫斯頓弟兄在勒內·薩哈伊和他妻子的基斯 內租了一個房間作為聚會的地方。西印度的基斯 是當地木屋的類型，是用木板釘在橫梁上築成的，上面有波紋鐵皮的屋頂。裡面的房間以薄板作為間隔，牆頂有開口以便通風。當然，聲音很易透過牆壁傳到另一個房間去，所以每逢舉行聚會的時間，薩哈伊太太都可以聽到演講的資料。她和丈夫便是通過這種方式對聖經真理發生興趣的。

諾埃馬·米蘇當（現在是阿普盧）回憶她首次跟這群人接觸的經過，說：「由於外子開始在某些日子較遲回家，我感到非常不安。我害怕他在外頭另覓新歡。所以 有一個晚上，我跟蹤他。當日是1939年12月25日。我看見他踏進皮特爾角城郊區的一個基斯 裡。幾分鐘後，我也闖進房裡去。我發覺原來屋裡大約有12個人聚集起來，令我大感意外！於是我便坐下來聆聽。」自此之後，她開始出席聚會。由於當時沒有電力供應，所以人人都要自備洋燭出席。

戰時的艱辛

德國入侵波蘭之後，法國在1939年9月3日向德國宣戰。法屬安第列斯群島也身受其害，因為跟法國的商業往來不久就終止了。1940年，瓜德羅普由法國親納粹的維希政府接管。跟美國的聯繫遂告中斷。瓜德羅普不能再將國內的甘蔗酒和香蕉出口，也不能輸入食物和其他產品。從紐約運來的聖經書刊有一次竟在皮特爾角城的港口被焚毀。

可是，到1940年，皮特爾角城郊區一小群聚集起來研究聖經的耶和華見證人開始組成一個獨立小組，受守望台社所指揮。這是瓜德羅普的第一個小組。

擺脫對人的恐懼而熱心傳道

有些出席聚會的人很快就衷心接受真理。1940年9月，溫斯頓弟兄在珀蒂堡附近的拉萊扎爾河裡替七個人施浸。既然當地有許多海灘，何以他們要在河裡受浸呢？原來弟兄們認為這樣行較為適當。耶穌自己豈不是在約旦河裡受浸的嗎？當然，其實任何有足夠的水 供受浸之用的地方都是適當的。 *

瓜德羅普的早期門徒都十分誠懇熱心，也毫不畏懼人。邦尚弟兄回顧早期的日子說：「我們在星期天出去傳道。我們既沒有受過訓練，知識也十分有限。所以我們各人只好以自己認為最好的方式跟別人攀談。我深信自己有責任要設法盡量使多些人歸信，於是站在皮特爾角城的天主教堂前面；一待彌撒舉行完畢便高聲喊道：『皮特爾角城的居民，請聽耶和華的話語。……』我在經上讀到，古代的先知便是以這種方式傳道的。我說了一會兒，便有一群人圍著我，有些細心聆聽，另一些則開始鼓噪。警署就在附近，結果我和內子都被逮捕。我們在警署逗留了一夜。」但他們並沒有因此就灰心而停止傳道。

奧爾加·拉朗是個20歲的青年男子，他是另一個一旦認識真理就放膽傳道的人。他遇到小群見證人之後 的第二個星期天就參加見證工作，後來更成為一位十分熱心、富於進取而毫不懼怕人的弟兄。他天生一副洪亮的嗓子，一開口就令人無法不注意。

可是，這些基督徒在信心方面所經歷的考驗並非僅牽涉到作公開的見證。

孤立期間在謙卑方面遭受考驗

弟兄們只獲得很有限的資料作研究聖經之用。在跟這群孤立的見證人小組交往的30人當中，大部分仍未靈性成熟。戰時的種種限制使他們無法跟總社有進一步的聯絡。與此同時，西里爾·溫斯頓又因病返回多米尼加去，三個月之後便在那裡病逝了。弟兄們深愛他，但現在他們卻容許嚴重的難題在他們當中發生。他們渴望事奉耶和華，但以一般而言都以屬人的眼光去看組織。聚會在薩哈伊弟兄的家裡舉行，因此他認為 自己有權作領導，但其他人卻不同意。1942年11月29日，內部的紛爭達到高潮。他們當中大部分人都決定跟隨米蘇當弟兄退出小組，到其他地方舉行聚會。薩哈伊弟兄則繼續在家中舉行聚會。這兩群人並不是由於教義問題產生歧見；相反，他們是因為性格不同而引起衝突。

儘管兩群人彼此不和，他們仍繼續向人作見證，而人們也樂於聆聽。雙方都有一些誠懇的弟兄姊妹。但由於大家沒有實踐聖經的原則，結果便形成了一些與基督徒的身分背道而馳的情況。聖經勸勉說：「你們中間也不可分黨。」「［要］竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」——哥林多前書1:10；以弗所書4:1-3。

在這艱難的時刻，薩哈伊弟兄終於重新跟總社取得聯絡。社方體會他在這方面所作的努力，也賞識他在戰時仍鍥而不舍地設法將書刊運進島上。1944年2月16日，社方寄出一封信到瓜德羅普，任命薩哈伊弟兄作連務僕人（主持監督）。當時他30歲。他雖然外表謙和柔弱，其實為人卻率直剛毅。

 社方委任薩哈伊弟兄督導會眾之後，接著致函對立的小組說：「你們這些另立門戶的弟兄……，從今以後應當跟他攜手合作，合力推廣王國的事務。既然基督不是分開的，……因此基督在地上的身體也必須保持團結。……我們相信，你們對主和王國的愛戴會促使你們所有人把你們對事情的個人感覺撇開，等候主的裁決，對行差踏錯的人執行處分。與此同時，各人應當勇往直前，繼續為主服務。」可是，要排解他們之間的不和是一件相當棘手的事。不是所有人都同意薩哈伊弟兄具備所需的資格去擔當職任。雖然許多人都渴望兩群人能夠重修舊好，但卻很難摒棄個人的成見。由於弟兄們缺乏靈性的成熟，結果分裂一直延續至1948年。

1944年，受社方認可的會眾報告只有9個傳道員。

名副其實的公眾聚會

為了傳播聖經的真理信息，見證人在天氣暖和的晚上在街頭發表演說。講者高聲發言，不僅使在場的人能夠聽見，同時也引起途人的注意。拉朗弟兄由於聲音洪亮，所以時常分享這項服務特權。他憶述當時的情景說：「日落之後，我們在樹下或街口圍成一個圓圈。講者站在中間，其餘的人則手拿電筒照亮四周。節目以唱詩和禱告開始。演講會延續30分鐘至一小時，視乎講者所準備的資料有多少而定。主題都大同小異，因為他們的主要目的是要攻擊偽宗教。」

這些聚會的確幫助了一些人認識聖經的真理。但 並非人人都賞識這些演講。有時人們會在黑夜的掩護下向聽眾投擲石頭。可是，弟兄們依然留下來，直到聚會結束為止。他們認為：「如果兵士甘願在戰場上冒槍炮的危險，為什麼我們不可以為好消息的緣故忍受幾塊石頭的襲擊？」（提摩太後書2:3）有幾個傳道員甚至頭部被擊傷。一天晚上，一個姊妹拿著一盞大油燈照亮講者，突然有一塊石頭向油燈擲過來，但沒有擲中燈，卻擊中了一個在場聆聽的人的頭。後來這個人在醫院不治，兇手則被逮捕，帶上法庭受到嚴厲的懲罰。

一位弟兄接獲若干訓練

1945年，拉朗弟兄決定遷往法屬圭亞那去，因為他的母親住在那裡。他在聖洛朗－迪馬羅尼附近定居下來，但當地並沒有會眾。然而，這並沒有使他猶豫不敢向人作見證。

《年鑑》後來報道：「兩位弟兄在一月往法屬圭亞那去。他們跟聖洛朗的居民交談時，有人告訴他們說：『在河的上游有一個男子，他所談及的事跟你們一模一樣。』於是弟兄租了一輛汽車去訪尋這個人。他們果然在那裡找著一個來自瓜德羅普的男子，當時他正在發表公眾演講。他沒有任何書刊，但卻努力向人宣揚王國的信息。他的最大仇敵是當地的牧師；牧師正忙於向人發出警告，吩咐他們不要聽這個『瘋子』所說的話。」

弟兄們後來返回蘇里南的帕拉馬里博（社方在那裡設有分社辦事處），拉朗弟兄也跟他們同去。他在那裡 結識了一些先驅傳道員，後者鼓勵他投入全時服務。他學會怎樣進一步激發別人的興趣以及主持家庭聖經研究。他在帕拉馬里博也獲悉很多有關神治組織的安排和運作方式的細節——他發覺自己實在有很多東西要學習！三個月後，他被任命為特別先驅，並且被派返回聖洛朗去。

培養團結合一的精神

與此同時， 社方也留意到瓜德羅普的危險情況——兩群人都努力事奉耶和華，但彼此並不團結。1947年，社方從鄰近一個海島派了一位操英語的環務監督，喬舒亞·斯蒂爾曼，前往探訪皮特爾角城的會眾。斯蒂爾曼弟兄受到熱烈歡迎。在他探訪的一週，總共有26個傳道員跟他一起從事組外傳道，顯然包括來自兩群人的個別分子。可是，他不懂法語。正如他在報告中指出，弟兄們雖然接獲一些英文的訓示，卻無法明白而將其譯成法文。他們的工作極之缺乏組織。弟兄們一個星期三次研讀社方出版的書籍，但卻沒有《守望台》雜誌。斯蒂爾曼弟兄指出，他們很渴望參加外勤服務。可是，他雖然力勸兩群人恢復團結，他的勸告卻未能產生即時的效果。

後來在1948年，社方邀請拉朗弟兄遷回瓜德羅普去。他一回來就立即著手使兩群人重歸於好。有些弟兄十分渴望大家能夠盡快恢復團結，於是在凌晨4時便起床到山上向耶和華禱告，祈求上帝祝福他們為恢復 和好所作的努力。在同一年的三月左右，延續五年之久的不和終於得以化解。傳道員的平均數目由1947年的13個躍升至1948的28個，最高數目達46。正如詩篇133:1說：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」

可是，並非人人都喜歡見到弟兄們冰釋前嫌。有幾個人甚至堅決表示不想復合。他們於是自立門戶，創立了一個稱為「錫安使者」的教派。他們印製了一些單張，在先前基督徒弟兄聚會的地方門外分發。他們的一個領袖甚至買了一輛摩托車，好讓他可以跟蹤見證人，在他們傳道時暗中破壞他們的活動。可是，有一次他在跟蹤弟兄的時候跟一輛滿載甘蔗的牛拉車相撞，後來在醫院不治去世。自此之後，他的同黨就銷聲匿跡了。

然而，要培養團結合一的精神，所牽涉到的不僅是一齊聚會和傳道而已。（以弗所書4:1-3）在那些日子，當地的弟兄不准姊妹們戴珠寶首飾或剪短頭髮，也不可沒有蒙頭便出席王國聚會所的聚會。這是由於他們誤解了聖經的某些勸告的緣故。他們需要獲得進一步的幫助，才能跟耶和華百姓的普世弟兄團結完全一致。社方後來在1948年派了兩位從基列畢業的海外傳道員到瓜德羅普，向他們提供所需的協助。

最先兩位海外傳道員

法國當局批准兩位加拿大籍的海外傳道員，肯尼思·錢特和沃爾特·埃文斯，在瓜德羅普居留一年。這些弟兄抵達後，會眾的活動就大大加強了。不過，這也同時 掀起了反對的浪潮， 反對主要是由教士發動的。 1949年初，政府當局勒令兩位海外傳道員立即離境。

雖然這樣，兩位海外傳道員在瓜德羅普逗留的短短日子，已使當地的弟兄在靈性上大受強化。現在，各弟兄更清楚明白聖經的原則；在組織的安排上，他們也漸漸學會按照普世耶和華見證人的模式而行。

德博納的會眾

在瓜德羅普最大的市鎮皮特爾角城以外，真理的種子也逐漸散播發芽。1941年，第二群會眾的根基奠下了。當時迪弗瓦爾·內斯托爾正臥病在皮特爾角城的 一間醫院裡。他在那裡首次聽見真理，並且衷心接受。內斯托爾回家以後， 弟兄繼續探訪他，加強他的信念。一名基督復臨派的牧師企圖勸阻他， 甚至說： 「我一向認為你的家最適宜做主的殿。」後來第二群會眾在1948年成立時，內斯托爾弟兄的家果然被用作王國聚會所。聚會所位於德博納，這個村子坐落在一座山的山腳，距離皮特爾角城26公里。

今天，德博納的會眾十分興旺，共有百多位傳道員，他們在一間美輪美奐的王國聚會所舉行聚會，這間聚會所建於1989年。

熱心在中午作見證

在皮特爾角城以北大約20公里的路易港，喬治·穆斯塔什享有特權，進一步在當地散播王國真理的種子。 1943年，穆斯塔什在路易港初次聽見好消息。他回憶那些早期的日子說：「當時我在博波爾糖廠工作。每天中午休息的時候，我都會在木匠工作間，就是我做工的地方，作個即席演講。有一天，一個年長的天主教神學院學生一直騷擾我，向我挑戰說：『如果你所拜的是真神，這裡有鐵匠用的赤熱洪爐，你就在火上走走看！』我大聲回答說：『撒但，退去吧！因為經上記著說：「不可試探主——你的上帝。」』我的聲音響徹了整個工作間。」——馬太福音4:5-7。

每逢星期天，穆斯塔什弟兄習慣走許多公里的路，向一些表示想認識更多真理的同事作進一步的見證。穆斯塔什弟兄時常從早上八時開始傳道，一直工作到晚上七時，有時還空著肚子。在穆斯塔什弟兄每星期探訪的人當中，有一個是路易港一小群基督復臨派信徒的領袖。這位基督復臨派的領袖很快就成為見證人。此外，也有其他的人接受真理，包括達尼埃爾·邦庫爾（他到今天仍然忠心事奉上帝），以及阿爾弗雷德·克萊昂；這位弟兄在1993年8月去世時是個忠心的長老。

真理之水在巴斯特爾奔流

1940年代，真理之水開始在瓜德羅普的行政首都巴斯特爾奔流，起先是緩緩的，後來卻變成奔騰的壯流。木匠歐仁·亞歷克塞爾在皮特爾角城的時候，曾聽過西里爾·溫斯頓解釋聖經。1948年，亞歷克塞爾一家採取立場擁護純真的崇拜。他們經常在巴斯特爾的家 舉行聚會。一年後，有個叫韋納伊·安德烈蒙的青年參加他們的聚會。每逢星期天，米蘇當弟兄或穆斯塔什弟兄，後來還有拉朗弟兄，從皮特爾角城乘坐公共汽車，走60公里的路，到巴斯特爾協助當地感興趣的人。他們所作的努力並沒有白費。今天，約莫45年之後，這個地區共有八群會眾成立：三群在巴斯特爾，一群在古貝爾，兩群在巴伊夫，兩群在聖克洛德。

同一時候，在格朗德特爾島東岸的穆勒鎮，有個從皮特爾角城來的弟兄在那裡作見證，後來有一個小組建立起來。早期採取立場擁護真理的人包括呂斯卡德一家，當時聚會就在他們的家舉行。在這組人當中，最先 成為見證人的是阿納斯塔茲·圖沙爾；他在1986年去世。在此之前，他有多年時間一直是個非常忠心的長老。現在，這個地區共有五群會眾，每群都擁有逾一百名傳道員。

教士弄巧成拙

1953年一個星期天，有一群數目大約20人的傳道員花了整個早上在巴斯特爾東北的拉芒坦村作見證。然後，他們在村裡的中央廣場，就在天主教堂的門前，舉行了一個公眾演講。大家唱過詩歌以後，聖經演講就開始了。教士勃然大怒，於是猛擊教堂的大門，企圖把講者的聲音蓋下去。可是，由於用力過猛，牆上的一尊雕像給震鬆了，倒下來在教堂前摔個粉碎。教士更怒不可遏，於是把教堂的鐘全部敲響。很多人都跑來看看發生了什麼事。有些人對神父的行徑感到震驚。當時演講實在無法繼續下去。幸而有一位商店老闆請講者到他的屋前繼續講下去。結果，出席的人相當多。

今天，這個教區有三群會眾，每群有百多個傳道員。我們還在那裡興建了一間寬敞的大會堂。

當地的年輕人也效教士之尤，企圖中斷我們的公眾演講。在聖羅絲村附近的鄉下，有一次在演講進行期間，一隊天主教男童軍把講者和其他幾個在場的見證人團團圍住。然後，他們有的吹起軍號，有的敲打平鐵鍋的底部，企圖用噪音把講者的聲音蓋下去。講者 萊奧納爾·克萊芒並沒有提高嗓子喊叫；相反，他只用手勢和唇語把演講表達出來。沒有多久，那些男童軍就認輸離開了，於是弟兄得以繼續講下去。弟兄們幫助這個地區的人對真理漸漸培養興趣，現在當地已有三群會眾。

一個時代結束

今天在瓜德羅普，戶外的公眾聚會已成為歷史陳跡。1953年，在多次政治集會引發暴動之後，政府當局禁止一切戶外公眾集會，也不許人在戶外場所使用揚聲器。自那時以來，弟兄不得不另找地方舉行聚會。

雖然這樣，從1938到1953年間，戶外公眾演講作了一個有力的公開見證。傳道員都勇敢而熱心地支持這項活動。他們大多數徒步前往聚會地點；有些則兩人同騎一輛自行車。他們如果有多餘的錢，就會租一輛公共汽車供整天之用。當時的100名傳道員當中，只有一位有汽車——一輛福特牌的舊車。

1954——突出的一年！

1954年初，當時的守望台社社長諾爾弟兄和他的祕書，米爾頓·韓素爾，剛從南美洲回來，飛機在巴斯特爾機場降落。那時雖是清晨，當地的弟兄卻在機場迎接他們。諾爾弟兄告訴他們，社方會盡快派更多海外傳道員前來協助他們。

諾爾弟兄的諾言不久就實現了。1954年3月17日， 有兩位乘客在巴斯特爾的機場下機，但當時並沒有人在場迎接他們，因為航機的班次延誤了很久。不過，警察卻自告奮勇把這兩位乘客送到拉朗弟兄的乾洗店去。這兩位乘客是來自法國的弟兄，剛從基列學校畢業出來。他們是個子高大的皮埃爾·讓凱和保羅·圖韋龍。

兩位海外傳道員抵達之後幾天，韓素爾弟兄也接踵來到。這時，社方的傳道船「信心號」正泊在港口，船員忙著為定於3月26日開始舉行的大會籌備一切。大會會在當地一所學校舉行。

 節目開始後，雖然弟兄們有點緊張，不知道一切是否會進行順利，會場卻充滿喜樂的氣氛。幾個演講和示範結束以後，弟兄把一個臨時銀幕懸起來。大家首次觀看到社方製作的電影《新世界社會的活動》。他們所見的一切提出有力證據，使他們深信這就是上帝的組織。所有出席的人目睹組織怎樣在和平、團結中合力運作，不禁大受感動。當地的姊妹也留意到，其他地方的基督徒姊妹雖有佩戴首飾，卻不流於華麗俗氣。此外，出席大會的人得知有兩位海外傳道員在他們當中，都感到莫大的鼓勵，因為知道這些弟兄是組織派來的，而這些弟兄在事奉耶和華方面所立的榜樣，無疑會使會眾大受強化。當晚的節目的確令人大感興奮；對皮特爾角城會眾的主持監督克洛泰爾·米蘇當來說，這種興奮實在太大了。他回家的當晚竟在睡中去世，他的妻子直到第二天早上才發現。

大會第二天，韓素爾弟兄宣布會在瓜德羅普設立守望台分社辦事處。分社會負責照料瓜德羅普和馬提尼克的傳道工作。皮埃爾·讓凱受到委任成為分社僕人。很久以來，這些地區亟需在組織方面獲得較為緊密的指引；現在社方已提供這項協助了。

大會之後，兩位海外傳道員隨即展開工作。他們租了一間小木屋作為分社辦事處。後來，社方在拉澤的城市公園購置了一間細小的別墅充作分社辦事處，直到1966年12月為止。讓凱弟兄照料分社工作之餘， 也不忘在皮特爾角城參與外勤服務，盡量撥出時間與弟兄一起傳道。同一時候，圖韋龍弟兄以環務監督身分服務，負責探訪各群會眾和孤立的傳道員，直到約莫一年後，他需要返回法國才停止。

幫助來自流動的海外傳道員之家

當時有幾位海外傳道員乘船作逐島的探訪，這些不時的探訪使弟兄們對耶和華的組織體會大增。有差不多十年的光景，社方在西印度群島一帶有幾艘船充作流動的海外傳道員之家。起初是一艘18米長的二桅帆船「錫比亞號」，後來被一艘較大的船「亮光號」所取代。還有一艘22米長的雙螺旋槳船，稱為「信心號」。雖然 船上的海外傳道員說的是英語（在瓜德羅普，大多數傳道員都不懂英語），弟兄卻十分賞識他們的探訪。當地的傳道員仍然記得，那些海外傳道員與他們一起傳道時所表現的熱心；海外傳道員把整天的時間都花在外勤服務之上。

1956年，這些海外傳道員最後一次駕著「亮光號」前來探訪。從7月26日到8月7日，他們在瑪麗－加朗特島和拉代西拉德島傳道。在瑪麗－加朗特島，他們播映了《新世界社會的活動》這部影片。觀眾中有一位說：「你就是給我一萬法郎，也不能令我像今天晚上那麼開心！」

法國派來的先驅

瓜德羅普及其附屬地區的工作有良好的進步。為了使工作繼續擴展，社方再從法國派來兩位特別先驅。1955年12月，尼科拉和莉莉阿內·布里薩爾抵達瓜德羅普。布里薩爾 弟兄是個精力充沛、愉快開朗的人。布里薩爾夫婦抵達後，社方把他們派到皮特爾角城人口稠密的市郊去。

在這個郊區，很多人都住在木屋。每間木屋都建在四塊石頭上，地板離地面0.5米高。木屋都一間連一間擠在一起。有一天，布里薩爾弟兄從事探訪的時候發生了一宗意外，這件事到今天還令他忍俊不禁。他回憶說：「我跟內子到她的聖經學生那裡去。學生是個老婦人，所住的木屋看來比她還要老！她歡迎我們進內，我就上前走到小屋的中央。突然地板塌陷，我從洞裡墮下去！我連聲道歉，但那可憐的老婦人卻比我尷尬得多。」

布里薩爾弟兄夫婦在那地區服務了大約八個月，就受到委派從事環務工作。1958年，他們應邀參加第32屆基列學校，畢業後給派回瓜德羅普。1960年，讓凱弟兄結婚之後開始有兒女，於是布里薩爾弟兄成為分社僕人。現今布里薩爾弟兄仍然以分社統籌者的身分服務，留在瓜德羅普的讓凱弟兄則是分社委員會的成員。

敵人的反對為信心帶來考驗

有時，宗教反對十分猛烈，以至很多接受聖經真理的人不得不在非常惡劣的環境下採取堅定立場。弗洛拉·彭巴就是其中一位。起初，弗洛拉跟丈夫一起研讀 聖經。有些鄰居開始向他們施加壓力。弗洛拉的丈夫開了一家小規模的家庭式食品雜貨店，由於害怕失去顧客，他停止研讀聖經。弗洛拉卻堅持下去，而且在靈性上大有進步。這導致家庭氣氛日趨緊張。弗洛拉的丈夫甚至恐嚇要殺死她。有一天，弗洛拉發現丈夫的枕頭下有一把大刀，她於是立刻逃跑。她跑了16公里的路，穿過熱帶樹林和蕉林，逃到一個見證人的家避難。弗洛拉躲避丈夫期間決定獻身受浸，她說：「假如我要為信仰捨命，我寧可先成為耶和華的僕人！」結果，1957年，在太陽還未升上來的一個清晨，弗洛拉在海裡受了浸。

儘管弗洛拉盡了一切努力跟丈夫和解，結果她還是失去了這個屬人的家庭。可是，正如耶穌在馬太福音19:29應許，她得著一個屬靈的大家庭。這位忠心的 姊妹加入了全時服務。30多年後的今天，她仍在拉芒坦從事先驅工作！

令人難忘的大會

1958年，「上帝的旨意」國際大會在美國紐約舉行。當時有來自123個國家地區和海島的代表出席。瓜德羅普有十九位見證人出席。他們的所見所聞大大加深了他們對神治安排的體會，其中一位代表韋納伊·安德烈蒙說：「這個大會令我眼界大開。我從此明白各事應該怎樣執行。」分社監督反映出整隊人的感受，他寫道：「我們的確要張大眼睛和耳朵去吸收一切！不是因為我們來自加勒比一個小島，看見那無邊無際的廣闊土地、高聳入雲的摩天大樓、熙來攘往的繁忙交通，才驚嘆不已；而是因為我們親眼目睹來自地球各方的大群弟兄姊妹， 大家濟濟一堂，和平團結地崇拜獨一的真神，這個情景才叫我們嘆為觀止。他們足足坐滿了兩個大運動場！」

即使有些人把這一切視為小事，這個大會卻對我們弟兄的一生影響深遠。舉個例說，萊奧內爾·內斯托爾弟兄年屆78歲。他把自己的房子用作王國聚會所，但他覺得要把房子髹上油漆，以求為耶和華的組織增光。結果，這個王國聚會所成為村裡第一間髹上油漆的房屋。

昂斯貝特朗的微小開始

位於瓜德羅普格朗德特爾北端的昂斯貝特朗教區，在1958年以前，當地沒有幾個人聽過王國的信息。但在這一年，馬克·埃德魯向他的一位朋友，造麵包的多納 ·塔奇塔，展示一本聖經，並且說：「這本書是天主的話語！」他們兩人都是虔誠的天主教徒。後來，一名逐戶兜售貨品的推銷員向多納兜售聖經，多納買了一本，並且開始閱讀。雖然多納不大懂法文，他卻懂得用字典。多納更邀請他的朋友馬克·埃德魯到家裡來，他們兩人，連同多納的妻子，一起閱讀，同時約定每個星期三和星期六討論聖經。

多納希望更深入了解聖經，於是嘗試找那個把聖經售賣給他的人，卻怎樣也找不著。後來，一位鄰居說他有位表兄，喬治·穆斯塔什，是個耶和華見證人，這位表兄會很樂意幫助多納明白聖經。根據鄰人的評論，多納對耶和華見證人略有所知，於是多納開始探訪別人，以便向人作見證，因為他不想自己的信心是死的。——雅各書2:26。

半年之後，多納聽見鄰居說耶和華見證人會在皮特爾角城舉行大會，於是多納和他的妻子，以及馬克·埃德魯，決定前往出席大會，同時打算受浸。直到那時，他們還未遇見過一個耶和華見證人。多納一行三人抵達會場，受到耶和華見證人的熱烈歡迎。他們告訴見證人他們想事奉耶和華，並且打算受浸。弟兄仁慈地向他們提出一些問題，同時向他們解釋，人受浸前要有個家庭聖經研究。會場充滿弟兄友愛的氣氛令三人深受感動。他們返回昂斯貝特朗以後充滿力量和決心，在研究聖經方面進步很快，大約半年之後就受了浸。

 他們很熱心跟村裡的人分享聖經真理，卻遭遇猛烈的反對。布里薩爾弟兄以環務監督的身分探訪他們時，當地的天主教教士千方百計要阻止他逗留。多納租了一個房間給環務監督夫婦住宿。可是在布里薩爾弟兄夫婦探訪期間，他們剛結束第一天的外勤服務，教士就要求他們把門匙交出來。由於未能得逞，教士就到房東那裡，恐嚇說如果房東不把門匙取回，他就要把房東的母親逐出教會。房東的母親聽見這話，竟然當場昏倒！第二天，教士企圖通過律師再來施加壓力，但也未能如願，因為這樣的要求是不合法的。環務監督這次探訪找到了好些「綿羊」，並且跟他們建立了聖經研究。數月後，1960年初，有一個環務大會在村上舉行，在當地作了進一步的見證。舉行浸禮的時候，村裡竟有500多人前往海灘觀禮。這一天，當地沒有逐戶傳道的安排，因為所有見證人都到海灘去了。他們給人團團圍住，很多人都想知道多點關於耶和華見證人和他們所傳的信息。

自那時以來，有兩群會眾在昂斯貝特朗成立起來。多納·塔奇塔以特別先驅的身分在當地服務了22年，現在是昂斯貝特朗會眾的長老。

尋賊反得羊

1960年代初期，有一天，一個警察來到勒拉澤的海外傳道員之家。他想偵查在鄰近發生的一宗偷竊案。布里薩爾弟兄和妻子剛好在家，他們於是把握機會向 警察作見證。警察聽過他們的話之後問道：『我怎樣才能有一本聖經呢？你可以給我一個查詢的地址嗎？你們所說的事實在很重要，我要仔細考慮一下！』他立即獲得了一本聖經和一些書刊。一星期後，他寫了一封信來，提出很多問題。很快一個聖經研究就建立起來，他每星期研讀兩次。

論到這件事的結果，布里薩爾弟兄說：「即使這個警察找不到竊賊，我們卻憑著耶和華的非配得仁慈找到 一隻羊！」這個退職警察現在已是皮特爾角城一群會眾的長老。

尋找舉行大會的地方

隨著瓜德羅普的組織逐漸擴展，有一個難題需要解決。我們可以在哪裡找到適當的設施供舉行大會之用呢？十多年來，我們舉行大會的地方若不是皮特爾角城 的一間私立學校，就是阿比姆或卡珀斯泰爾的市鎮會堂。但是，現在這些會堂已不夠大了。我們不得不找其他地方。

在拉朗弟兄的店子隔鄰有一大片空地。1964年12月，地主仁慈地免費借給我們用來舉行環務大會。數天後，我們用木柱搭了一座棚屋，把一些木柱插入地下，頂部用木板連接起來。我們用柏油布把木板覆蓋，充作屋頂。棚屋的兩旁沒有牆，因此人可以很容易走進去坐下。當地弟兄工作時所表現的喜樂精神和勤奮態度，令從其他地區前來幫忙的見證人受到莫大鼓勵。有接近700人出席大會。這是個新高峰，也實在是莫大的祝福！顯然，我們需要有自己的設施，好供將來舉行大會之用。

弟兄設計了一個獨特的結構，用鐵管作為支架，鋁片覆蓋屋頂。這個結構可以容納700個座位。整個「大會堂」是可以遷移的！當時瓜德羅普大約有450個傳道員，所以我們以為這個「大會堂」實在綽綽有餘。

1966年1月，這個結構首次在巴斯特爾鄰近舉行的大會中大派用場。到舉行公眾演講的時候，竟有907名熱心人士擠在會堂和四周一帶聆聽演講。從起頭這個會堂就已不敷應用了！在隨後幾年，我們不得不屢次把會堂擴大。

環務大會多數在十一月舉行，這通常是雨季。由於天氣惡劣，場地往往一片泥濘，因此我們學會最好穿高筒靴！社方習慣揀選滿月的週末舉行大會，好讓弟兄 晚上回家時有天然的照明。大會結束後，弟兄也容易靠著月光的照明，隨即進行拆卸會堂的工作。

能夠把會堂遷移到任何教區舉行大會，對瓜德羅普的傳道工作產生了極佳的影響。不但這樣，每年三次豎立和拆卸會堂的工作，也讓弟兄們有機會學會彼此合作和培養自我犧牲的精神。毫無疑問，耶和華大大祝福這項安排！

另一種生活方式

1963年，阿爾芒和瑪格麗特·福斯蒂尼從法國遷到瓜德羅普，以便協助當地的傳道工作進行。他們發覺這個地區的生活頗為不同。起初，令他們感到意外的是，住戶不會來到門前應門，僅在屋內高呼：「請進來。」當地的居民生活簡樸，沒有很多金錢，不過居民時常喜歡用水果和蔬菜換取聖經刊物。結果，福斯蒂尼夫婦從事傳道工作期間，有時發覺自己所攜帶的不僅是書刊，也包括香蕉、芒果、芋頭、雞蛋等。

福斯蒂尼弟兄後來奉派從事環務工作，他回憶說：「弟兄們熱烈歡迎我們，不過對於守時，他們大有改善的必要。在鄉村地方，弟兄多數沒有手錶，只靠觀望太陽來斷定時間。結果，有時聚會延遲達一小時之久才開始。季節交替期間，情況甚至會更糟！」

前赴瑪麗－加朗特島

在福斯蒂尼夫婦抵達瓜德羅普島的同年，見證人也專程前往位於皮特爾角城之南大約40公里的瑪麗－加朗特島 作見證。福斯蒂尼弟兄連同16位輔助先驅花了整整一個月的時間，向島上1萬4000個居民作見證。在該月，他們把社方的電影《新世界社會的活動》放映了數次。幾年後，社方又差派一些特別先驅前赴該島作見證。其中兩人，弗雷德里克·費迪南和萊奧·雅克蘭，更攜同家人在當地定居下來。

為了給島上的特別先驅一臂之助，1969年4月，社方決定把流動大會堂運往島上，好在當地舉行大會。 環務監督福斯蒂尼弟兄回憶說：「大會的確與別不同。就以格朗堡為例，這個小鎮只有6000個居民，他們親眼目睹一千個見證人從三艘船上岸『入侵』該鎮，個個都手拿5加侖的扁平容器，器皿裡盛滿了水。試想像居民感到多麼驚奇！當時適值旱季，雨水稀少，因此見證人便自備食水，免得耗費當地水塘的存水。他們這樣行贏得了當地居民的稱許。居民首次目睹以下的情景：一大群人絡繹不絕地從碼頭上岸，穿過市鎮，來到大會堂。見證人隨後探訪島上所有的居民，有些居民更在同一個早上有見證人上門探訪幾次。在數天之內，居民對上帝組織的認識和體會均大為加深。」目前在瑪麗－加朗特島上已有三群會眾成立起來。

 大約十年後，福斯蒂尼弟兄和妻子不得不返回法國。後來他們再次返回加勒比海。現在福斯蒂尼弟兄是馬提尼克島分社委員會的成員。

真理之水流到拉代西拉德島和萊聖斯島

自從社方的船隻「亮光號」在1956年最後一次探訪瓜德羅普的屬島拉代西拉德島之後，當地的見證工作一直停滯不前。拉代西拉德島長11公里，寬2.4公里，土地大部分十分貧瘠，而且沒有自來水供應，但當地卻有1560名居民。他們都需要聽見王國的信息。1967年，社方派了兩位特別先驅，梅達爾和蒂雷納·讓－路易，前往拉代西拉德島服務。1969年至1972年間，另有兩位特別先驅也在當地服務。另一位特別先驅，雅克·梅里諾，自1975年開始在當地服務，就一直不顧艱辛留在崗位上，直到1988年。

經過多年的努力，一群人數不多的會眾得以成立起來。1987年，亨利·塔萊醫生攜同家人在當地服務。後來，他有意興建一座王國聚會所。在這件事上，很多弟兄，尤其是來自穆勒和聖弗朗索瓦的弟兄，給予他很大幫助。

兩年後，拉代西拉德島飽受颱風雨果所蹂躪。一位弟兄回憶說：「雖然王國聚會所遭受頗大損壞，弟兄卻懷著愛心予以援手。不久我們便獲得所需的物資，把聚會所和傳道員受損壞的寓所都修葺好。我們是島 上最先開始修葺工程的人。在修葺之餘，我們也不忘傳道工作。這在島上居民的心目中留下了良好印象。自此之後，居民對傳道工作的反應比以前好得多。」

萊聖斯島離巴斯特爾13公里，島上有3000人口。1970年9月，兩位特別先驅，阿米克·安熱維爾和讓·雅貝斯，奉派來到萊聖斯島。他們堅忍不拔地工作，結果在1980年，當地成立了一群人數不多的會眾。如今這群會眾已有18個傳道員。

聖馬丁島的居民聽見好消息

聖馬丁島位於皮特爾角城西北面250公里。該島北部也是瓜德羅普的屬土。聖馬丁島一半由法國統轄，一半由荷蘭管治，居民卻普遍說英語。可是，不論人說什麼語言，他們都需要聽見好消息。

早在1940年代，聖馬丁島的一名土著，喬治·曼努埃爾，在瓜德羅普認識了真理。1949年，社方船隻「錫比亞號」初次航行到聖馬丁島，船員登岸向島上居民傳講聖經的信息。後來，喬治·多爾穆瓦和港務長萊昂內·布瓦拉爾受了浸。到1953年，島上已有六個傳道員。

夏爾·貢斯雖然對宗教並不熱中，卻接受了見證人的刊物。可是，他讀過《守望台》之後，就知道自己已經找到純真的宗教了。他把自己所學得的知識與弟弟讓和妹妹卡門分享。卡門·貢斯和女兒萊昂內·霍奇研讀了聖經一段時間之後，在一天早上七時，她們來到海外傳道員 之家請求受浸。在場的弟兄確定她們真的知道受浸的意義之後，便召另一位弟兄來，結果她們就在當日早餐之前受了浸！

卡門和女兒萊昂內的確明白獻身給耶和華的含意。翌年，1959年，萊昂內開始從事全時服務，不久她的母親也步其後塵。過了三十五年之後，這兩位忠心的基督徒姊妹現今仍然是特別先驅。

在聖馬丁島成立會眾

後來，有不少海地人前來聖馬丁島工作。其中有些接受了真理。1973年，當地成立了一群說法語的會眾。兩位特別先驅，若納達布和雅克利娜·拉朗，負責協助和強化這群會眾，直到後來他們獲邀前往基列學校受訓。

接著在1975年，當地宣揚王國的工作來到一個真正的轉捩點。該年2月13和14日，見證人在馬里戈足球場舉行大會。社方用船隻把流動大會堂的一部分運往聖馬丁島以供遮陰之用。大會在很多島民心中留下了深刻印象。他們由此看出，島上寥寥可數的見證人其實是一個龐大組織的一部分。

由於旅遊業蓬勃發展，僅在幾年間，聖馬丁島的人口從8000人增加到2萬8000人。社方在馬里戈的住宅區興建了一座美輪美奐的王國聚會所，可以容納250人。現今島上已有兩群說法語的會眾。

 在聖巴泰勒米島遭遇反對

聖巴泰勒米島位於瓜德羅普的西北210公里，是瓜德羅普的屬島之一。該島一度由於海盜以此作為大本營而相當繁榮。今天聖巴泰勒米島則成為有錢人的度假勝地。當地大約有5000個居民，是來自布列塔尼和諾曼第的海員，以及瑞典移民的後人。當地人熱誠爽朗，工作勤勞，是虔誠的天主教徒。他們會接受王國的信息嗎？

1975年9月，來自法國的一對青年特別先驅夫婦，讓和弗朗索瓦絲·康布，遷到島上，開始向居民傳講王國的信息。他們在島上生活了三年，在這期間雖然受到教士的猛烈反對，他們仍散播了大量王國種子。數年後，讓的哥哥皮埃爾和妻子米謝勒花了兩年的時間在島上作特別先驅。他們的工作有很好的成果。有一群研讀和傳道小組成立起來，後來小組又得到四位熱心的特別先驅姊妹協助，她們包括：帕特里夏·巴爾比永（現名莫德廷，目前與丈夫在多米尼加共和國從事特別先驅工作）、熱拉妮·貝南（現名利馬，目前與丈夫一同在瓜德羅普伯特利之家服務）、安熱蘭內·加西亞（現名庫西，目前在瓜德羅普說西班牙語的地區服務）和若西·林塞爾坦。目前島上的會眾有十八個活躍的傳道員。

嚴守基督徒的中立

在普世各地，耶和華見證人都對世俗的紛爭嚴守中立。他們既然絕不牽涉在這些紛爭裡，自然也不參與 有關的軍事訓練。沒有人告訴他們該怎樣行；他們所服從的是上帝的話語。（以賽亞書2:2-4；馬太福音26:52；約翰福音17:16）為了緊守上帝的話語，個別的見證人在信心上面對考驗。

瓜德羅普一位年輕男子在1960年代中期受浸。當時他知道自己不久便會在中立的問題上面對考驗了。為了強化自己的信心，他立即加入輔助先驅服務。後來，他被徵召入伍，便向當局解釋自己作為基督徒的立場。結果如何？他被判入獄，而且單獨被監禁在一間牢房裡。官員恐嚇他說：「除非你改變初衷，否則你會至少監禁兩年。再者，你會一直單獨監禁，直至刑期滿了為止。因此要想清楚——你要忍受孤獨兩年！」但這位弟兄答道：「不錯，你以為我會這樣，但其實我並不會像你所說的那麼孤獨，一點也不會！耶和華會與我同在，他的靈會強化我。」他們聽了感覺十分意外，於是便走了。弟兄的堅定、鎮靜和良好品行打動了他們的心，結果他們反而對他表示尊重。他們意識到弟兄決心忠於「他的耶和華」（按照他們的說法），無論什麼都不能改變他的決定。

數月後，1966年「上帝的自由之子」區務大會行將舉行。這時，弟兄突然獲得釋放，從而能夠在大會的第一日出席。事情的發展多麼出人意表！這位弟兄在大會的一個節目裡敘述自己的經驗，當時他並不知道在場有一位身穿便服的軍官。節目完了，軍官走上前，熱誠 地恭賀他，稱讚他對信仰的堅貞。之後，軍官轉過身來，對另一位在場的弟兄說：「你弟兄所說的話一點也沒有錯；事情的經過就像他所說的一樣。我是負責處理這宗案件的人之一。你的弟兄的確配受尊重，因為他品格高尚，而且對他的上帝忠貞不渝，意志十分堅決。他無疑清楚自己的意願，他說不就不，沒有人可以改變他。」他接著說：「你知道內子怎樣跟我說嗎？她說：『不要以為你們釋放他是出於你們自己的意思。不，這是他的上帝耶和華的意思，目的是要讓他參加大會。他的上帝耶和華比我們的神能力大得多！』」軍官自己顯然深受感動。他最後說：「我十分欽佩你們。假若當初我有機會認識你們的上帝，今天我就肯定不會是軍官了。」

面對新挑戰

自1970年以來，隨著旅遊業和商業的蓬勃發展，瓜德羅普日趨繁榮。與此同時，當地也經歷了不少轉變。有很多人從其他島嶼，特別是多米尼加和海地，來到瓜德羅普定居。1987年1月，為了適合當地的需要，社方在皮特爾角城成立了一群說英語的會眾。此外，人們也看來愈來愈忙碌。在我們的逐戶見證工作上，若要使別人聆聽，引言就非要直截有效不可。

在這般日子， 上帝的組織也經歷重大的改變。 1972年，普世各地的耶和華見證人都作出以下的調整：會眾會由長老團而非僅由一位監督負責督導。在此之前， 我們習慣說「某某弟兄的會眾」。當時會眾監督深受弟兄敬重而操有頗大的權力。然而，這些弟兄樂於接受調整，務求使組織的安排跟聖經的指示更一致。作過調整之後，布里薩爾弟兄坦言：「弟兄所表現的良好精神感動了我們。無疑對所有弟兄來說，他們在謙卑方面受到一次考驗。我們很高興見到他們所有人都能夠通過考驗。」

此外，王國服事職務訓練班對於改善會眾的屬靈情況也有很大貢獻。回想1961年，當訓練班第一次在 瓜德羅普舉行時，只有19位長老參加。但30年後，出席訓練班的長老總數達300人之多。現今，每群會眾平均都有五位長老負責照料弟兄的靈性需要。

這些屬靈牧者不但在平常的日子看顧羊群，在有危難發生時也予以照料。

尊重上帝在血方面所作的規定

由於有些醫務人員不尊重病人的權益，結果耶和華見證人在遵守聖經吩咐人禁戒血的規定時遇到困難。（使徒行傳15:28,29）長老渴望向面對這項考驗的見證人提供更多幫助。因此，早在1987年，分社委員會便與兩位作醫生的見證人商議對策。他們看出有需要與醫務人員建立更好的溝通，於是成立了一個委員會專責此事。他們跟醫院的麻醉師會談，結果證明有很大的幫助。

跟世界其他地方的見證人一樣，現今瓜德羅普的弟兄也成立了醫院聯絡委員會。透過社方舉辦的座談會，有十七位弟兄受到優良訓練去執行委員會的工作。

火山的威脅

其他危機也包括自然的災害。1976年，蘇弗里耶爾火山經過長期的沉靜之後再次蠢蠢欲動。微震愈來愈頻密。7月8日早上大約九點鐘，火山的側邊裂開，噴出巨量氣體和濃煙。火山灰開始降落在巴斯特爾和鄰近的村落上。人和土地都蒙上一層灰色的火山灰。8月 15日，由於火山的爆發和地震加劇，當局下令該區的7萬2000居民必須立刻完全疏散。直至五個月後，居民才獲准重返家園。

當地的七群會眾都撤出該區。社方立即予以援手，在這段艱苦的日子向弟兄提供暫時的棲身之所。以往經常一起聚集的傳道員如今各散東西。為了提供所需的屬靈幫助，社方跟長老和服事僕人召開了一次特別會議。社方鼓勵弟兄四出尋找自己所屬會眾的傳道員，並且跟傳道員保持密切聯絡。社方也作了特別安排防止羊群分散各處。傳道員可以參加當地會眾的聚會，此外，社方更為他們安排了特別的會眾書籍研究班，由他們原來會眾的長老或服事僕人負責主持。事實證明傳道員從這項安排得益不淺，結果羊一隻也沒有遺失！

恐怖的一夜

十三年後，瓜德羅普再度遭遇危機。1989年9月16日星期六，颱風雨果猛烈吹襲瓜德羅普。這並非島上首次受到颱風吹襲。1966年，颱風伊納吹走了當地大部分木屋的上蓋，電力供應中斷了一個月之久，但情形遠不及1989年那麼嚴重。狂風吹襲瓜德羅普達多個小時，間中風速更高達每小時260公里以上。黑夜看來永不會過去似的。最後黎明終於來臨，但全地已經滿目瘡痍。街道仿如戰場，遍布瓦礫。當地大約有3萬人無家可歸。至於見證人，被毀的房屋有117間，遭嚴重損壞 的有300間。此外，有八間王國聚會所部分被毀，另外14間則遭受損壞。

1966年，颱風伊納蹂躪瓜德羅普時，波多黎各、馬提尼克、法屬圭亞那和聖克羅伊的耶和華見證人紛紛送來救援物資。但在1989年，颱風雨果蹂躪瓜德羅普之後，治理機構很快便送來賑款。接著馬提尼克、法國和其他地方的弟兄也迅速運來糧食、衣物和建築材料。有些弟兄更專程前來予以援手。當地的弟兄姊妹都深受感動。他們絕沒有忘記弟兄對他們表現的愛心。

 此外，還有另一件事也使當地弟兄與其他國家的弟兄彼此更精誠團結。

第一次國際大會

1978年，瓜德羅普的傳道員享有很大的特權能夠舉辦國際大會。那時當地的見證人只有2600人，大會出席人數卻達到6274人的高峰。能夠在場歡迎來自比利時、加拿大、瑞士、美國和其他地方的代表是多大的樂事！一位酒店經理向負責訂房的弟兄們建議提高收費百分之10，然後將多收的款項撥歸弟兄作為酬勞。 弟兄們斷然拒絕，並且解釋這樣行是不忠實的。經理自覺慚愧，說：「你們耶和華見證人的確與別不同。我之所以提出這樣的建議是因為其他宗教團體曾經接納過這項安排。……但你們確實與別不同！」

大會十分成功。弟兄因而更清楚看出，當地的確急需一個可以用來舉行大會的永久場地。

一座新的大會堂

我們的流動大會堂曾經多次擴充。最後，全部裝置共重30噸左右，可以容納大約5000人。每逢大會，弟兄都要運送、安裝和拆卸各項裝置，花費了不少人力物力。然而，耶和華顯然深知我們的需要。

由於瓜德羅普所有會眾都踴躍捐輸，社方得以購置一幅位置適中、面積超過5公頃的土地。翌年，1980年，我們首次在這個地方舉行大會——但是仍然使用流動的大會堂。在這次「上帝的愛」區務大會裡，出席人數達到7040人的新高峰。不過，這次大會結束時，我們卻無須拆卸所有裝置。這是個多大的舒解！

我們採用流動大會堂已有多年之久。這時我們意識到需要興建一座永久的大會堂。具備資格的弟兄展開了工作，為大會堂繪畫設計圖。大會堂不但地方寬敞，而且四邊採用開放式，使空氣能夠自然流通。大會堂呈半圓形，設有4000個座位。弟兄取得建築許可後在1987年展開工作。到該年七月，亦即動工六個月之後， 工程已完成了三分之二。該年我們在這裡舉行了兩個區務大會。從今以後，會場再沒有淤泥，我們也無需穿著高筒靴了！

分社內部的變動

在工程進行期間，分社辦事處也經歷一些變動。1976年2月，社方把環球各地分社的督導工作加以重新安排。以往每個分社只有一位首要的監督，如今卻有一個由三位或更多成員組成的委員會。委員會在治理機構的督導下負責照料分社的工作。在瓜德羅普，尼科斯·布里薩爾、皮埃爾·讓凱、讓－皮埃爾·溫采克奉派作委員會的成員。後來，身為海外傳道員的溫采克弟兄要返回法國，委員之職便由弗拉維安·貝南代替。後來保羅·安熱維爾和當地的環務監督讓·康布先後獲邀在委員會裡服務。

社方在世界總部和各地分社都採用新的科技，這使瓜德羅普的工作也得益不淺。弟兄們可以與其他地方同時收到供研讀之用的《守望台》。當地所用的法文《王國傳道月報》也和英文同期印刷。因此，在各方面我們都感覺到與其他地方的弟兄姊妹更團結一致。儘管位於海中心幾個島嶼之上，我們卻全無孤立的感覺。我們正與基督徒弟兄並肩為上帝服務。——以賽亞書52:8。

為日益擴展的分社尋找理想地點

早在1966年，社方購入了莫內·烏敦46號的一幢房子作為分社辦事處。該處離皮特爾角城不遠。後來， 社方把分社擴充，在房子隔鄰加建了一座建築物，裡面設有辦公室和儲存書籍的地方，以及一間王國聚會所。不過，隨著在瓜德羅普讚美耶和華的人數目日多，分社也需要有更大的地方。因此，在1988年年底，治理機構批准在當地興建一所全新的伯特利之家和分社辦事處。

可是，在瓜德羅普這樣的小島上，要尋找合適的物業當真是一項挑戰。不過，地球的擁有者耶和華無疑能夠供給我們所需，而且也已經這樣行。我們得以在聖安妮購得一塊大約1公頃的土地。這塊土地位於一個小山上，站在山上可以俯瞰大海。初步的圖則和藍圖均由社方在紐約的建築工程部提供。法國建築師米歇爾·科尼奧也給予我們很大幫助。此外，由於聖安妮市市長、地方議會以及城市規劃辦事處的協助，分社很快便取得建築許可證。

工程在1990年9月展開。來自14個國家地區的志願人員互相交流知識和經驗，一同努力協助工程的進行。兩年之後，不但工程已經完成，瓜德羅普的見證人更與並肩工作的志願人員建立了深切的友誼。1954年，米爾頓·韓素爾宣布社方在瓜德羅普成立分社，當地只有128位傳道員。1992年8月29及30日——當時傳道員的數目已增至6839人——韓素爾弟兄再次親臨瓜德羅普，主持我們的新分社呈獻禮。鄰近的人為分社所在地起了一個名字，稱為「耶和華見證人的小村莊」。

 地區是一項挑戰

地區有限是瓜德羅普每個傳道員不得不接受的挑戰。以平均而言，每個傳道員的地區只有12個家庭。我們怎樣應付這種情勢呢？充分的準備是不可或缺的要素。一位先驅姊妹解釋說：「我讓人慣於看見我。藉著作深入的準備，我還能找到新的研究。我所專注的是地區裡個別的人。」在皮特爾角城，傳道員與居民的比例是1比28，當地一群會眾的服務監督說：「我們的話必須令人感興趣，人們才會聆聽。」雖然傳道員偶爾會問：「我們要到哪裡傳道才好呢？」但本地聖經研究的數目仍持續上升（現時已超過8500個），從而鼓勵我們繼續向人傳講好消息。

我們的服事職務成效卓著，直接運用聖經是一個主要因素。在瓜德羅普，一般人都把聖經奉為上帝命人寫下的話語。我們向人指出聖經能夠怎樣解釋世事的發展，人們都留下深刻的印象。以有效的方式運用比喻也可以激發人的思想。一些年長的弟兄姊妹尤其喜歡構想比喻，因為他們在年輕日子的生活方式使他們時常思念自然界的各物。因此這些弟兄姊妹像耶穌一樣喜歡借用身邊的自然景物去解釋王國的信息。——馬太福音6:25-32。

比以往更迷人

耶和華藉著他的靈在瓜德羅普成就了不少偉舉。他在當地找到了許多謙卑的人；這些人像陶匠手中的 黏土一樣，甘願按照上帝的旨意而模鑄自己。現今，耶和華的審判信息正「震動」萬國。在這段日子中，耶和華也召集萬國的「珍寶」，把他們帶進他那偉大屬靈聖殿的屬地院子裡。（哈該書2:7）1968年——西里爾·溫斯頓抵達瓜德羅普的三十年後——傳道員的數目首次達到1000人。到1974年，傳道員的數目再增加一倍。1982年，更衝破3000大關。七年後，又由3000人增加到6000人。現今，傳道員已經超過7250人，分布在86群會眾裡。儘管傳道員和居民的比例高達1比53，我們仍然決心保持忙碌，努力執行傳道和教人的工作，同時仰望耶和華的祝福。在屬靈的意義上，「美水之島」比以往更美麗迷人。無疑未來必定會有更多人回應「來！」的呼籲，「白白取生命的水喝」。——啟示錄22:17。

［腳注］

 ［第116頁的地圖］

（排版後的式樣，見出版物）

瓜德羅普

皮特爾角城

格朗德特爾

巴斯特爾

［第151頁的地圖］

（排版後的式樣，見出版物）

瓜德羅普

聖馬丁島

聖巴泰勒米島

拉代西拉德島

珀蒂泰爾群島

萊聖斯群島

瑪麗－加朗特島

［第120頁的圖片］

康德·邦尚，他是瓜德羅普早期欣然接受好消息的人之一

［第123頁的圖片］

由於丈夫遲歸，她於是跟蹤丈夫——來到了聖經研究者聚會的地方！

［第124頁的圖片］

勒內·薩哈伊在1945年替新見證人施浸

［第125頁的圖片］

奧爾加·拉朗代在法國的一個大會上報道有關瓜德羅普的工作情況

［第130頁的圖片］

迪弗瓦爾·內斯托爾在住院留醫期間首次聽到真理，並且欣然接受

［第131頁的圖片］

喬治·穆斯塔什每天都把握中午時分在工作的地方向人作見證

［第133頁的圖片］

1950年代末了的巴斯特爾會眾

［第136頁的圖片］

一隊傳道員乘公共汽車前往郊外從事外勤服務

［第138頁的圖片］

「亮光號」上的海外傳道員熱心地向人作見證

［第139頁的圖片］

1955年，尼科拉和莉莉亞內·布里薩爾是最先從法國派往瓜德羅普的傳道員

［第141頁的圖片］

在猛烈逼迫之下仍忠於耶和華的弗洛拉·彭巴

［第142頁的圖片］

由左至右：默卡埃拉，多納·塔奇塔和馬克·埃德魯，攝於1994年

［第143頁的圖片］

韋納伊·安德烈蒙是1958年國際大會瓜德羅普19位代表之一

［第146,147頁的圖片］

瓜德羅普的流動大會堂

［第150頁的圖片］

曾在瓜德羅普服務10年的阿爾芒和瑪格麗特·福斯蒂尼，目前兩人在馬提尼克島服務

［第158頁的圖片］

年逾百歲；每位事奉耶和華逾30年之久

勞倫蒂婭·讓－路易

卡特林·貢貝

［第161頁的圖片］

位於拉芒坦的大會堂

［第162頁的圖片］

瓜德羅普的分社辦事處和伯特利家庭

［第167頁的圖片］

分社委員會成員（由左至右）：保羅·安熱維爾、尼科斯·布里薩爾、皮埃爾·讓凱和讓·康布