法屬圭亞那
法屬圭亞那
放眼看去，這個國家森林處處，活像一塊龐大的綠色地毯，從南部的圖穆庫馬克山脈伸展至北部的大西洋。馬羅尼河和奧亞波克河貫穿這個濃密的雨林地帶，自南向北地流進海裡。介於這兩條河流之間的土地就是法屬圭亞那。
法屬圭亞那每年有超過一半時間在下雨，所以這裡草木蒼翠，青蔥茂盛。可是內陸人煙稀少，交通不便；河道交通也因急流處處而相當困難。從這些急流的名稱就可以看出它們的危險程度，例如撞擊急流、大急流、擊鼓急流、奪命急流、死亡急流等。
森林裡有千多種樹木、千嬌百媚的蘭花，和許多在潮濕熱帶氣候裡茁長的植物。有170多種哺乳動物，720種禽鳥和無數種類的昆蟲在這裡棲息。此外還有蚺蛇、寬吻鱷、美洲豹、食蟻獸等。但這些動物一發現人類的蹤影就會悄悄跑掉，所以很少被人看見。你還可以看見鮮藍色的彩蝶在河面和小徑上隨風起舞，色彩絢爛的禽鳥在樹間跳來跳去。
這裡不但有豐富多采的植物和野生動物，也有許多不同的民族和文化。美洲印第安人的村落散布在沿海和各河沿岸。居民包括卡立勃人、阿拉瓦克人、帕利庫爾人、瓦亞納人、埃梅里隆人、奧揚皮人。
在這個南美小國，居民主要聚居在沿海和首都卡宴一帶。有些黑種人居住在與蘇里南接壤的河域地帶，他們的祖先是從種植場逃出來的非洲黑奴。他們說一種克里奧爾語，叫斯拉南湯加語。約莫一百年前，有些亞裔移民從新加坡、越南和中國抵達法屬圭亞那。1977年，來自寮國的赫蒙人開始以政治難民的身份來到這裡。跟亞洲人同時抵達的，還有來自馬提尼克島、瓜德羅普、海地、巴西、蘇里南、多米尼加共和國、聖盧西亞、黎巴嫩、祕魯及宗主國法國的移民。法屬圭亞那的人口超過十五萬，其中移民佔半數以上。
艱苦的生活
最先來到法屬圭亞那的歐洲人約莫在公元1500年抵達。他們最初打算在這裡定居，但計劃卻沒有實現，因為環境實在太惡劣了。可是，目前構成法屬圭亞那的地區在公元17世紀成了法國的殖民地。後來，官方把判處長期徒刑的囚犯從法國押送到卡宴、庫魯和聖洛朗等地的勞動營裡服刑。政治犯則被解往魔島，從這個島生還的人實在寥寥可數。這些監禁犯人的營地早已關閉了。現在庫魯是歐洲發射衛星的中心。雖然法屬圭亞那與歐洲相距7100公里之遙，它仍然是法國管治的領土，設有法國海外辦事處，因此是歐洲聯盟的成員。
沃爾特·羅利爵士曾報導，傳聞這個地區有一個黃金城。可是，直到差不多三百年後，人們才在19世紀後半葉找到了黃金。儘管尋金要冒很大危險，在1920和1930年間，約莫有一萬人為了要發橫財，不惜深入雨林地帶尋金。
然後，有其他人接踵而至。他們也同樣勇氣十足，甘願在法屬圭亞那過艱苦的生活。可是，這些先驅來到法屬圭亞那，不是要自利而是要施與。
撒下聖經真理的種子
這些勇敢無畏的先驅，帶來了上帝話語的好消息。他們告訴人上帝定意要終止疾病和死亡，幫助萬國萬族的人像弟兄般和睦共處，並使整個地球成為樂園。（以賽亞書2:3,4；25:8；33:24；啟示錄7:9,10）耶穌基督曾預告他們會執行這件工作，說上帝王國的好消息要傳遍「世人所住的全地，對所有國族作見證」，然後終結就會來到。（馬太福音24:14）這件關係重大的傳福音工作在1946年伸展到法屬圭亞那。早期來到法屬圭亞那的耶和華見證人，大多數來自瓜德羅普、馬提尼克島等法國屬土，以及西面的荷屬圭亞那（即現今的蘇里南）。
奧爾加·拉朗弟兄撒下了最初的真理種子。拉朗弟兄是瓜德羅普的熱心傳道員。1945年12月，他啟程到法屬圭亞那內陸的馬納河附近，探望母親和弟弟。他要乘河上的小划子，行好幾天才抵達母親所住的村落。沿途他要在四面通風、以棕櫚葉子蓋頂的小棚屋度宿，於是趁機向人傳道和分發聖經書刊。他來到母親的村落歐蘇韋尼爾時，興高采烈地向家人傳講王國的好消息。可是叫他既驚訝又苦惱的是，他們竟說他著了魔。在這種敵視的氣氛下，他舉行了1946年的耶穌受難紀念聚會，聽眾只有他的幾個弟弟。不久，當地教士唆使他的母親把他趕走；她高聲喊道：「我不許妖魔住在我家裡！」可是，母親的負面反應並沒有消減他的傳道熱心。
回程時，每逢船在金礦和貿易站稍停，拉朗弟兄就抓緊機會向人傳道。一天晚上，他跟其他乘客一起在河邊的小棚屋裡睡覺。一場傾盆大雨使一棵巨樹隆然塌下。拉朗不知道河裡有水虎魚出沒，竟然跳進河裡躲避。後來他無恙地從河裡上來，人們認為他必定有神力庇護，於是對他十分敬重。這件事使他們更樂意聆聽他所傳的信息。
拉朗弟兄最後抵達大西洋岸邊的馬納，這個村落有800個居民。在這裡的最初六個月，他舉行聚會，並且經常教導十個人學習聖經真理，為他們帶來真正的自由。（約翰福音8:32）由於他時常穿西服的上衣，人們給他起了個綽號，叫做上衣神父，當地的教士則稱為長袍神父。雖然拉朗弟兄把所有書刊都分發光了，他繼續發表公眾演講，熱心地向所有願意聆聽的人傳道。他的演講以激昂慷慨著稱，他也時常跟當地的教士公開辯論。
拉朗弟兄探望母親之後差不多兩年才回到瓜德羅普。雖然沒有人聽過他傳道之後便很快受浸，他卻撒下許多種子。這些種子稍後才結出果實來。
來自多個國家的工人
1956年，守望台社把維姆·范塞爾從蘇里南分社調到法屬圭亞那服務。他說：「我們乘一架小型飛機從聖洛朗出發，抵達卡宴之後，在一個小旅館住了大約三個星期。我們在卡宴的大部分地區向人介紹《永生》書，分發了幾百本。當地肯定有不少人對聖經感興趣。可是，由於我們不懂法語，所以很難建立聖經研究。我們的逐戶介紹詞很簡單：『昨天我們坐飛機來到卡宴，要向人傳好消息。』兩個星期後，我們的引言仍然是：『昨天我們坐飛機來到卡宴』，因為這是我們懂得的惟一法語引言！我們在一個丟空了的舊戲院放映《新世界社會的活動》這部影片。我們請一個男子把影片的旁白翻成土語，然後請一位女士把它翻成法語。」感興趣的人可不少，但怎樣才能進一步培養他們的興趣呢？
有更多見證人從蘇里南前來幫忙，包括保羅·納倫多普、塞西爾·皮納斯和內爾·皮納斯。他們當中有好些人是懂法語的。
幫助也來自一個意想不到的來源。在法國的敦刻爾克，有一個家庭曾跟見證人學習聖經。只有16歲的兒子克里斯蒂安·博納卡澤繼續表現興趣。這家人後來搬到卡宴，克里斯蒂安向同學談及他從聖經學到的知識；有一個同學和他的三個姊姊都表示感興趣，於是克里斯蒂安致信守望台聖經書社請求幫助。
大約這個時候，格扎維埃·諾爾和妻子薩拉在1958年從基列學校畢業，之後來到馬提尼克島服務。社方請諾爾弟兄到法屬圭亞那協助當地一小群感興趣的人。諾爾乘小船，花了十天時間才從馬提尼克島抵達法屬圭亞那，整個航程他都要睡在甲板上。
諾爾弟兄抵達卡宴，受到當地對真理感興趣的人熱烈歡迎。他們邀請他在逗留期間跟他們一起吃飯，又安排他住進一個舒適的旅館，旅館是一個以前的罪犯開的。諾爾弟兄每天跟克里斯蒂安和一個好客的家庭討論屬靈的事，教導他們學習聖經。他們對聖經真理的認識大為加深。僅在幾個星期之後，克里斯蒂安已表示希望受浸，他的朋友和朋友的兩個姊姊也想這樣行。雖然一場傾盆大雨使諾爾弟兄不能按原定計劃，在海邊發表浸禮演講，既然大家都坐在小型汽車裡，他就在車裡發表演講。接著他們舉行浸禮。這是耶和華見證人在法屬圭亞那舉行的第一個浸禮。
諾爾弟兄留在法屬圭亞那期間，充分善用外勤傳道的時間。僅在一個星期內，他幾乎把所有書刊都分發精光，只留下一本雜誌用來向人徵求訂閱。在三個星期內，他獲得了70個訂閱，其中大約有十多個是訂閱漢語雜誌的。他怎樣向說漢語的人傳道呢？他所用的方法是：向對方展示基列學校全班學生的照片，指出相片裡的幾個華人同學，然後試用許多手勢去解釋。他說：「這個方法很有效。」諾爾弟兄曾向許多人作見證，其中一個是米歇爾·瓦拉爾。米歇爾的弟弟是個教士，但卻撇下崗位，跑到法屬圭亞那的內陸尋金。諾爾弟兄離開之後，克里斯蒂安負責領導卡宴小組的活動。
不久之後（1960年），社方派瓜德羅普分社照料法屬圭亞那宣揚好消息的工作。這個安排使當地的傳道員能夠經常獲得照料，對他們是多大的幫助！根基已經奠下了，現在他們可以開始積極建造。為了協助工作進行，社方在1960年把奧克塔夫·泰利塞從馬提尼克島派到這裡做特別先驅。泰利塞抵達後開始探訪曾經訂閱雜誌和接受守望台社書刊的人。同年，泰奧帕涅·維克托也從馬提尼克島搬到法屬圭亞那服務，不久她也成為特別先驅。
早些時候，荷蘭人范帕爾多和他那馬提尼克島裔的妻子，在1954年搬到蘇里南的帕拉馬里博居住。他的妻子在那裡遇到耶和華見證人。第二年，他們搬到馬羅尼河另一邊的聖洛朗，馬羅尼河流過蘇里南和法屬圭亞那之間，把兩個國家分開。約莫有五年時間，兩個蘇里南的見證人，皮納斯弟兄和利布雷托弟兄每隔三個月，就坐小划子到馬羅尼河的對岸，幫助這對夫婦認識耶和華和他的要求。1960年12月，守望台社世界總部的韓素爾弟兄探訪蘇里南，范帕爾多夫婦和另外兩個來自法屬圭亞那的人，一起在帕拉馬里博的大會受浸。
1961年5月，瓜德羅普的分社監督尼古拉·布里薩爾，到卡宴探訪當地共有16個傳道員的小組，並出席該國舉行的第一個環務大會。此外，他把《新世界社會的快樂》這部影片放映給250名觀眾看。由於觀眾反應熱烈，他放映了另一部影片《新世界社會的活動》。後來這兩部影片在聖洛朗放映，反應也同樣良好。聖洛朗的副市長看過之後十分感動，說：「我有生以來第一次看到這樣的事。」他跟弟兄握手時問道：「你有沒有請市長讓你使用大會堂放映影片？明天我會跟他說。」結果我們不但獲准放映影片，還可以每晚發表一個公眾聖經演講。在這次難忘的探訪期間，總共有500多人觀看社方的影片，和聆聽基於聖經的演講。副市長說：「我們很需要像你們耶和華見證人一樣的人。」大約兩年後，在1963年3月，耶和華見證人的第一群會眾在卡宴建立起來。聚會在市郊小莫納科鎮的一座小房子裡舉行。
他們怎樣接觸到真理
第一群會眾裡有一對夫婦，西爾韋斯特弟兄和妻子，原本來自馬提尼克島。他們是怎樣成為耶和華見證人的呢？1952年某天，西爾韋斯特太太到雜貨店買東西，一個曾在魔島服刑的女犯人看見她，就託她拿幾本書給她的丈夫。她不知道以往丈夫是從哪裡得到這些書的，但知道是守望台社的出版物，而且丈夫喜歡看這些書，於是把書帶回家。她回憶說：「我把書放在檯上，看見其中一本稱為《「以上帝為真實」》。既然這本書談及上帝，就立即引起了我的興趣。丈夫回家時，我告訴他我在書裡讀到聖經怎樣論及上帝的名字、崇拜偶像，以及禁果其實是什麼。我以前從沒有聽過這些道理，但我立刻看出這就是真理。我即時停止參加自己的宗教聚會。雖然我從沒有見過耶和華見證人，我開始向朋友談及自己在書裡學到的知識，也鼓勵他們讀讀這本書。九年後，有一個女士泰奧帕涅·維克托登門造訪，向我介紹兩本《儆醒！》雜誌。她準備離開時，我問她屬於哪個宗教。她回答說：「耶和華見證人。」我大喜過望地說：「我已經等了你們九年了！我可以跟你約個時間再次見面嗎？」過了一段時間之後，她和丈夫都採取堅定立場，歸附耶和華的崇拜。
在早些時候，米歇爾·瓦拉爾在工作地方遇見格扎維埃·諾爾，結果接受了真理。當時法屬圭亞那只有很少傳道員，米歇爾開始參加見證人舉行的聚會，漸漸意識到自己的聖經問題都獲得完滿的答案。維克托姊妹自告奮勇幫助他學習聖經，他立即同意。可是他的妻子讓娜卻很不高興。結果，他不得不在外面找個地方研讀。然而，他深信自己所學到的是真理，很想幫助讓娜也認識。於是他從雜誌裡選出一些文章，他深知是會引起讓娜好奇的，然後把這些文章放在她必定會看見的地方。最後，她也同意有個聖經研究。兩人在1963年受了浸。他們的兒女也接受了真理，其中一個兒子，讓－達尼埃爾·米科泰（讓娜跟米歇爾·瓦拉爾結婚之前所生的兒子），後來更成為分社委員會的成員。
莊保羅是來自法屬圭亞那的一個年輕教師，他在法國攻讀時遇見見證人。他對世界的情況和一般人的態度大感失望，於是向共濟會尋求慰藉，但共濟會並不能解答一些困擾他的難題。他一向認為世上必定有真理，所以決心要繼續尋找。他遇到耶和華見證人之後，深信自己已找著真理了。他回到法屬圭亞那之後跟米歇爾·瓦拉爾取得聯絡。叫他大喜過望的是，有一個王國聚會所就在他家附近。他在1964年受浸，次年妻子也受了浸。他在靈性上進步得很快。當時會眾急需有些能幹而有服務精神的男子，負起督導的責任，所以僅在一年之後，他就被任命為組務僕人。他曾協助建立了好幾群會眾，現在他是分社委員會的成員。
支持孤立地區的傳道員
卡宴會眾的人數不斷增加，但當地的弟兄不是只限於在自己的地區裡努力傳道。來自卡宴的弟兄不時在週末探訪聖洛朗、馬納和伊拉庫博的孤立小組，跟當地的傳道員一起工作。這些傳道旅程的時間表排得十分緊湊。首先，他們沿著海岸從卡宴開車到蘇里南邊境的聖洛朗。星期六黃昏6時正，他們舉行公眾演講和《守望台》研究班。在當地過一夜，然後開車向北部的馬納進發，以求能在早上8時舉行聚會。他們在開車回卡宴途中吃午餐，接著在伊拉庫博停下來，於下午3時舉行同樣的聚會，然後啟程回卡宴去。
雖然這些週末十分悠長吃力，但有分參與的人都獲得許多難忘的回憶。來回每程都長達250公里。他們所行的是布滿大小坑窪的泥路。一場傾盆大雨之後，路就被水淹沒，有時幾乎深達一米。弟兄要枯候幾小時，待水退之後才能繼續上路。由於路上的坑窪很深，車子常常陷在泥坑裡，所以弟兄的車子必須五、六部一起上路。每逢有車子陷進泥坑裡，弟兄就得到樹林裡砍下一些小樹，橫鋪在坑窪上；然後所有人都得合力把車推過坑窪。頭一部駛過大坑窪的車子協助其他車子駛過。他們在庫魯和馬納等候渡輪，也會耽擱一些時間。弟兄等待的時候雖然被蚊子叮，卻利用這些時間向路過的行人介紹雜誌。
孤立的傳道員從這些探訪獲得莫大的鼓勵，他們所表現的感激使弟兄們覺得，路上碰到的困難實在微不足道。得益的不僅限於當地的弟兄，來自卡宴的弟兄也大受當地好客、熱心的弟兄姊妹所鼓勵。范帕爾多弟兄和妻子、芳婷姊妹、巴特班姊妹、德弗雷塔斯姊妹是其中的佼佼者。後來社方派了弗萊蘿弟兄和妻子從瓜德羅普來到這裡做特別先驅；他們努力工作，激發了許多人的興趣。耶穌吩咐跟從者要「使所有國族的人成為門徒」；耶和華見證人切實執行這個使命，絕沒有忽略法屬圭亞那的居民。——馬太福音28:19。
進展緩慢但穩定
到1970年，卡宴的會眾，連同聖洛朗和庫魯的孤立小組，總共有129個傳道員。雖然傳道員人數不多，耶和華見證人在國內卻廣為人知。可是，工作進展仍然相當緩慢。過了十年之後，王國宣揚者的數目才增加了一倍。
有些人很難接受聖經對開除和悔改的主張，結果靈性的進步受到阻礙。傳道員之間意見分歧，有些人支持長老團的決定，其他人卻不願支持。周遊監督從瓜德羅普來到這裡，向弟兄闡述治理機構就問題所提出的指引。耶和華通過這個渠道向人提出訓示，接受的人才得以在靈性上欣欣向榮。
另一個對傳道員的精神有所影響的因素是，人們對我們在卡宴的傳道工作所懷的態度。天主教會在這裡勢力很大。教士十分鄙視見證人，並且慫恿屬下的信徒反對他們。但弟兄並沒有被他們嚇倒。事實上，弟兄的熱心在社區裡引起了別人的反感。每逢有人不肯開門，見證人就走到他們的後院，把躲藏的人找出來。有些弟兄跟基督復臨派劇烈辯論安息日的主張，跟福音派辯論地獄永火和靈魂不死的道理，這些討論可以從清早一直延續到晚上！
達維德·莫羅從馬提尼克島來到這裡作環務探訪，他回憶其中一次爭辯說：「我們跟一個年輕人談話時，基督復臨安息日會的牧師走過，也加入討論。他堅持要談論安息日。我們的弟兄弗戈說，他來是要談論上帝的王國，但討論最後仍然是集中在安息日之上。牧師宣告說：『安息日是來自上帝的，甚至在將臨的樂園裡，我們仍然要守安息日！』他引述以賽亞書66:23，經文說：『每逢月朔［「新月」，《新世》］、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。』弗戈弟兄問牧師：『根據這節經文，上星期三是什麼日子？』牧師滿頭大汗，試提出幾個回答，但仍然無法說明上星期三跟這節經文有什麼關係。『上星期三是新月！你守安息日，但卻忘了新月！這樣你就等於把聖經刪去一部分了。』」弗戈後來告訴達維德：「我每次出去傳道之前，總先看看月曆的哪一天是新月，以防萬一碰到安息日會教徒。」
雖然弟兄很擅長於維護自己的信仰，但有些傳道員卻關心怎樣駁倒別人，過於尋找綿羊般的人。弟兄們需要受到訓練，以打動人心的方式向居民作見證。耶和華果然提供了所需的幫助。
海外傳道員開拓內陸地區
70年代末期，基列培訓出來的海外傳道員，以及直接從法國派到法屬圭亞那做海外傳道員的先驅先後抵達。訓練和強化會眾的重大工作隨即展開。他們教導弟兄怎樣以較機巧和較有成效的方式向人作見證。海外傳道員也帶頭在國內向不同語群的居民傳道。不久，本地弟兄也效法他們，開始學習英語、葡萄牙語、斯拉南湯加語和美洲印第安人的卡立勃語。目前，法屬圭亞那的分社辦事處提供18種不同語言的書刊，供分發之用。
1991年4月，若納達布·拉朗和妻子被派到庫魯強化當地的會眾。他們兩人都是基列學校的畢業生，曾在新喀里多尼亞服務。若納達布的父親就是奧爾加·拉朗，他曾在最早期的日子在法屬圭亞那，撒下真理的種子。現在庫魯有280多個傳道員讚美耶和華。
海外傳道員也帶頭開拓新的傳道地區，尤其以交通不便的內陸為然。他們到這些地方傳道，要面對的危險包括：染上熱帶傳染病，例如瘧疾；碰到各種各類的蛇；受到成群的昆蟲滋擾；為了抵達僻遠的村落，乘船在水勢浩大，有許多危險急流的河裡航行；冒著傾盆大雨，踏著泥濘上路。可是，這些困難並沒有使他們裹足不前。
埃利·雷加拉德和妻子呂塞特在卡宴和聖洛朗有很好的工作成果。他們也在法屬圭亞那西面邊境的馬羅尼河上游，探訪一些沒有人傳過道的地區。他們跟一小群弟兄作了一個為期三週的傳道旅程，探訪聖洛朗到馬里帕蘇拉之間的所有河畔村落。這小群弟兄當中有人患上嚴重瘧疾，急需獲得診治，於是他們的旅程不得不臨時中斷。但是，向內陸居民傳講好消息的運動仍舊繼續下去。
聖埃利是19世紀尋金探險家所建立的村落，要來到這個村子，就得從海岸沿著深入內陸的錫納馬里河，坐小划子划七個小時，然後負著沉重的背囊穿越森林走兩天路，全程共30公里。所有來這裡作見證的人，都必須攜帶足夠三天的糧食以及大量書刊。晚上他們必須生火嚇走動物，掛起吊床睡覺。兩個來自法國的海外傳道員，埃里克·庫齊內和米歇爾·布凱，也參加這次傳道旅程，向150名居民作了徹底的見證。他們很高興有這個難得的機會。他們在村裡的時候，共有20人出席他們發表的幻燈片演講。
出席演講的人之一是法內莉耶。法內莉耶渴望滿足自己的靈性需要。她曾經是羅馬天主教徒，最近加入了基督復臨派，但她的教會從沒有人來聖埃利探訪她。她曾接受一項以函授方式學習聖經的課程，但她寄出函件之後，總是石沉大海，沒有回音。她遇到見證人之後，意識到只有他們才肯不辭勞苦，甘願到聖埃利這麼僻遠的地方傳道。在一個星期裡，法內莉耶天天跟弟兄學習聖經。不久，她搬到一個較大的城市，在那裡住了六個月。在這段期間，她每週學習聖經三次。她回到村落時，已經是個未受浸的傳道員。法內莉耶要照顧不是見證人的丈夫，和五個年輕的兒女，可是她對真理所表現的熱心，推使她每月用40多個小時向人作見證。她還協助為感興趣的人舉行聚會。她也安排了受難紀念聚會，有40人出席。後來法內莉耶搬到沿海地區居住，但繼續在傳道工作上保持活躍。她很高興有一個女兒受了浸，現在丈夫也跟見證人學習聖經。
法屬圭亞那東部的科鎮、瓦納里、法瓦爾都是由海外傳道員帶頭開拓的社區。庫齊內弟兄清楚記得，自己跟一些本地見證人在1987年首次來到這些地方傳道。他們坐渡輪過河，然後開車在塵土飛揚的路上走了40公里，來到一個沼澤地帶。他們停車時聽到可怕的吼叫聲，以為是美洲豹準備襲擊他們。但同行的弟兄告訴他，那只是一群猴子，因為他們抵達，受到打擾而吼叫起來。他們在當地遇到一對渴慕真理的夫婦。後來這對夫婦搬到卡宴，進至受浸的地步，目前他們在法屬圭亞那的葡萄牙語地區工作。
弟兄們也逐漸探訪其他的僻遠地區。格朗桑蒂、帕佩什通、薩于勒都是最初從海外傳道員的探訪得益的地方。許多以往沒有人傳道的地方，現在大都有傳道員經常上門探訪了。
在馬里帕蘇拉傳道
馬里帕蘇拉是馬羅尼河上游一個重要村落。早在1963年，這裡的居民已經聽到王國的信息。阿德里安·讓－馬里耶當時還在學習聖經，但由於職業的緣故，每年都要到馬里帕蘇拉三次。阿德里安熱愛真理，因此利用機會作個徹底的見證，而且每次都留下許多聖經書刊給村裡的人。
雖然其他人也曾在馬里帕蘇拉作見證，但要跟本地說斯拉南湯加語的居民溝通殊不容易。本地人把斯拉南湯加語稱為塔基－塔基，它主要根據英語，但同時吸收了荷蘭語、法語、葡萄牙語、非洲和印度各種不同語言的成分。蘇里南分社曾派一些說斯拉南湯加語的特別先驅來這裡工作，逗留三至六個月不等，可是居民的反應十分冷淡。最後他們把弟兄逐出村落，聲稱他們是從蘇里南來的外地人。但其實真正的原因是，他們是耶和華見證人。
1992年，科內利斯·蘭蓋和妻子埃萊娜被派到這裡做特別先驅。他們會說斯拉南湯加語，這對傳道工作大有幫助。此外，由於他們是法國人，居民較樂於接納他們。每週三天，他們在馬里帕蘇拉傳道，接著的三天，他們會在帕佩什通作見證。達帕佩什通是個村落，從馬里帕蘇拉坐小划子約一個小時就可到達。起初，他們在馬里帕蘇拉的家裡舉行聚會。他們工作了兩年之後，有八個人參加受難紀念聚會。這對夫婦在這個僻遠地區堅持不懈，努力向人傳道。他們對人的愛心幫助他們在種種難題下保持堅忍。最後，有兩群會眾先後建立起來，他們的忍耐終於帶來了成果。
當地一個對聖經信息有良好反應的人是安托萬·塔方耶爾。他被視為社區裡的重要人物，因為神師（泛靈教的最高權威）是他的近親。塔方耶爾和兩個女子姘居；在河岸地區，這是很平常的事。因此，塔方耶爾一旦決定接受真理，就必須調整自己的生活：要就娶其中一個女子為妻，要就保持獨身。這兩個女子分別住在不同的房子裡，她們聽聞丈夫要在兩人中選擇一個，就為此大打出手。今天，塔方耶爾是個獻了身的快樂見證人，他和一個妻子一起事奉耶和華。另一個女子又怎樣？過了一段時間，她也開始研讀聖經，現在她已獻身成為耶和華的僕人。
地區裡的人對耶和華見證人越來越有好感。有三年時間，當地一個團體免費撥出一個地方給他們舉行聚會。後來見證人要興建王國聚會所，工程所需的鍍鋅鐵板有一半是由這些支持者捐出來的。一個負責監管電視台的本地團體，則播映守望台社製作的五輯錄像帶。村民特別欣賞《耶和華見證人——這名字背後的組織》。
這個地區以往仇視見證人，現今見證人已受當地居民所接納。1993年，馬里帕蘇拉和帕佩什通都興建了王國聚會所。因此，住在馬羅尼河沿岸地區的人，經常有機會聽到王國信息。
奧亞波克河的沿岸地區
法屬圭亞那的東面疆界，有奧亞波克河在法屬圭亞那和巴西之間流過。這一帶地方又怎樣？1973年，阿德里安·讓－馬里耶在聖喬治鎮作了個優良的見證。他頭一次探訪延續了三天。在同一年，他回去了兩次，並在當地舉行公眾演講，有20個人出席。他用通信方法開始了幾個聖經研究，但這個方法的效果並不如理想，因為學生都不習慣寫信。在奧亞波克河岸一個稱為塔帕克的黑人村落，讓－馬里耶弟兄也找到一些對聖經信息感興趣的人。
十年後，艾蒂安妮塞·芒代和雅克利娜·拉菲托在1983年被派到這個僻遠地方，要進一步向人作見證，並幫助感興趣的人繼續進步。卡宴的弟兄有時會在週末坐飛機到聖喬治鎮，跟姊妹們一起傳道，並發表公眾演講。可是，見證人要表現很大忍耐，才終於有點成果。芒代姊妹回憶說：「我建立了幾個聖經研究。但不久當地的教士就開始反對我們的工作。有些人說：『教士吩咐我們不要理會見證人，也不要請見證人進家裡，因為你們是魔鬼的僕人。』我有幾個學生都停止了討論聖經。」然而，先驅們堅持不懈，終於看見了成果。
米歇爾·布凱和特別先驅理查德·羅塞也在這個地區傳道，設法引起別人對真理的興趣。他們在聖喬治鎮做了不少見證工作，但從1989年開始，社方派他們主要在鎮外的地區作見證。最近，羅塞弟兄和妻子有殊榮前往基列學校受訓；他們是法屬圭亞那首次應邀到基列受訓的先驅。目前他們在海地服務。
見證工作在法屬圭亞那的奧亞波克河畔建立了據點之後，弟兄作出安排到對岸巴西的一個細小地區工作。奧亞波基鎮只有一萬名居民，它距離聖喬治鎮大約只有划20分鐘小划子的路程。不久，弟兄發現這裡比聖喬治鎮有更多人表現興趣，於是他們集中力量在這個地區傳道。莫羅弟兄回憶說：「通常我們在一家商店的後鋪住宿。雖然有個自稱『姊妹』的女子給我們一個地方睡覺，又給我們一桶水洗澡，那裡的情況實在不好受。我的妻子瑪里萊納抱怨水有難聞的氣味，幾個當地的年輕先驅還笑她多疑。各人在漆黑中洗了澡，就上床睡覺了。可是，第二天早上，我們驚駭地發現有一隻大老鼠溺斃在水桶裡，現在浮了上來。」但這個不快經歷並沒有把他們在傳道工作上獲得的快樂經驗抵消。
後來布凱弟兄在奧亞波基鎮買下一塊地。他跟羅塞弟兄，以及其他來自卡宴的弟兄，合力興建了一個王國聚會所，有80個座位，並且附設居住的地方。
在90年代，一對特別先驅夫婦，達科斯塔弟兄和妻子，來到奧亞波基協助工作進行。他們專誠探訪所有學校，向校長介紹《青年人所提出的問題—有實效的答案》。他們也獲准向所有學生介紹這本書。教師和學生獲知書的內容之後，人人都要一本。結果他們分發了250本書。
達科斯塔弟兄報導說：「我們跟本地軍營的司令交談甚歡，並向他介紹《帶來永生的知識》。他接受了這本書，並問我們有什麼方法可以應付營裡士兵醉酒和行為不檢的難題。我們建議向他的部下作個演講，他很喜歡這個主意，而且答應下週會有一小群人在場聆聽。我們來到作演講時，發覺有140人在等候我們。人人都很留心聽。我們沒有料到有這麼多人出席，結果分發了70本雜誌給他們之後，就沒有雜誌了。這個安排延續了好幾個星期。由於這些軍人不會在一個地方逗留很久，我們跟大部分人都失去了聯絡。」不過，許多人都很賞識弟兄所提出的幫助。
羅薩是一個年輕女子，曾在巴西跟見證人研究聖經，但當時並沒有全心接納好消息。她聽到有機會到法屬圭亞那的金礦工作，可以掙很多錢，就貿然撇下住所，停止研讀聖經，來到奧亞波基鎮，打算非法進入法屬圭亞那。當然，對一個女子來說，在森林的金礦裡跟許多男子一起生活，是很危險的事。她前往金礦之前，奧亞波基鎮一個關心她的姊妹，幫助她重新考慮自己的情況。她深受馬太福音6:25-34的勸告所打動，於是改變主意。羅薩獻身給耶和華之後，就回到家裡，跟分居了幾年的丈夫復合。
目前奧亞波基鎮有一群會眾，共有25個傳道員。聖喬治鎮的五個傳道員努力傳道，也有了成果。聖喬治鎮第一個擁護真理的居民是讓·勒內·馬蒂蘭。現在他是個服事僕人，與妻子一起做正規先驅。
喜樂的大會
在聖經時代，耶和華吩咐他的敬拜者要經常聚集起來崇拜他。（申命記16:1-17）在法屬圭亞那，大會同樣是現代耶和華敬拜者生活上的高潮。即使傳道員的數目很少，弟兄也踴躍負起安排大會的責任。一位弟兄說：「在60年代，我們的區務大會長達八天，節目包括四齣聖經戲劇。所有演員都必須背熟自己的台詞。當時傳道員的數目很有限，要演出這些戲劇是相當吃力的事。幸好通常有不少弟兄從馬提尼克島和瓜德羅普前來協助這裡的大會。」弟兄們很感激這些外來弟兄的幫忙。許多人仍然記得，大部分本地弟兄到機場歡迎馬提尼克島和瓜德羅普大會代表抵達的情景。
這些聚會的確是歡樂的時光。每個大會都是一桌屬靈的盛筵，弟兄們的感覺就像古代的以色列人一樣；耶和華吩咐他們說：「［要］在耶和華—你們的上帝面前歡樂。」——利未記23:40。
較有經驗的弟兄都忙得不可開交。他們要安排大會，發表演講，而且時常要在幾齣戲劇裡參與演出。一個弟兄在大會裡有分演出三齣戲劇，同時發表五、六個演講，是很平常的事。
除了這些職責之外，他們還要預備大量食物供午膳之用。菜單有時包括豬、蜥蜴、刺豚鼠、海龜、犰狳等。有幾次在大會期間，弟兄們要臨時去打獵或捕魚，才有足夠的食物供應。
找到適合的大會場地，一向都是個難題。起初，大會在瓦拉爾家裡舉行。弟兄在院子裡搭起一個棚。每年棚的面積都要加大，以求容納數目越來越多的聽眾。可是，後來參加大會的人數超過了200人，他們就不得不找個較大的地方了。起初，惟一能夠租用的地方是手球場或籃球場。弟兄搭起一個講台，椅子則由出席大會的人自備。這樣做也不容易，但弟兄懷著積極的眼光去看事情。年輕人毫不猶豫地讓位給年長的人，即使他們要整天站著，也樂意這樣做。
有多年之久，弟兄租用舞廳作為舉行大會的場地。星期六的節目一結束，弟兄就得迅速清場，因為樂師已紛紛到達，準備開始通宵達旦的舞會。次日大清早，弟兄回去清潔場地，為星期日早上舉行的大會作妥準備。當然，一般人都不認為舞廳是舉行宗教集會的適當場所。弟兄們曾在圭亞那舞廳、朝陽舞廳、金絲雀舞廳舉行大會，以致招惹當地人士的譏笑。不過，隨著時間過去，這些地方已不足以容納數目持續增加的大會聽眾了。
最後，弟兄決定按照馬提尼克島和瓜德羅普大會堂的樣式，興建自己的大會堂。大會堂有一個金屬骨架和鍍鋅鐵板的屋頂，足以容納約莫一千人，而且可以隨時拆去。下一步是要找一塊適合的地皮，把大會堂搭起來。讓－達尼埃爾·米紹特騰出自己的部分土地供搭建大會堂之用。這個安排實施了好幾年。
異乎尋常的建築計劃
對真理感興趣的人越來越多，我們急需有個較大的大會堂。弟兄開始物色一塊土地，面積足以建造一個有2000座位的大會堂。他們尋找了幾年，終於找到一塊地點適中、價錢合理，面積共3公頃的土地。由於當地弟兄缺乏機械和建築方面的知識，社方請法國分社幫忙。這個建築計劃的確異乎尋常。工程在1993年展開。建築工程包括興建一個面積共2000平方米的大會堂、五個王國聚會所、三個給特別先驅住的套房、三個海外傳道員之家，全部僅在八週之內竣工！
大部分建築材料都從法國以32個貨櫃運來，包括拖拉機、貨車、客車、空心磚、鍍鋅鐵板，以及其他建築材料和大量糧食。為了落實這個建築工程，法國的地區建築委員會付出很大努力。
工程進行期間，大約有800個弟兄姊妹自費從法國來到，跟500個本地弟兄姊妹在四個不同的工地工作。最西部的工地與最東部的工地相距250公里，兩個工地必須保持良好的溝通。在為期兩個月的建築期間，法國弟兄分批輪班工作；但有一個時候，500個法國工人與422個本地見證人一起工作。為所有工人提供住所殊不容易。本地許多家庭都接待兩三個法國工人，沒有人要投宿旅館。此外，工人必須有來往的交通工具。一個弟兄說：「我上班時開車繞道送一些工人到工地，下班後則接他們回家。我們盡力使工人感到舒服。」
大部分工人都在馬圖爾興建大會堂的工地（大會堂也附設一間王國聚會所）工作，另一些工人則在錫納馬里建造一個王國聚會所和一個海外傳道員之家。在馬納，另一個王國聚會所和一個海外傳道員之家同時在興建。在馬納說斯拉南湯加語的部分，弟兄建了一個王國聚會所和一個給特別先驅住的套房。在聖洛朗，他們建了一個王國聚會所和一個供六人居住的海外傳道員之家。兩群會眾在這個王國聚會所舉行聚會。這個寬敞的王國聚會所也用來舉行斯拉南湯加語的大會，參加人數時常多達600人。
這個龐大的建築工程結束之後，有些法國弟兄決定留下來在法屬圭亞那定居。他們不但獻出自己的建築技能，還在不同會眾以長老、服事僕人、建築委員會成員等身份服務。稍後，有些弟兄更參與新分社的建築工程。
急需一個分社辦事處
1990年，法屬圭亞那的分社辦事處在首都近郊的蒙茹利鎮開始運作，所用的房子是租來的。達維德·莫羅被委任作分社統籌者。莫羅弟兄於1981年在基列學校畢業之後，派往馬提尼克島服務。自那時起，他時常照料法屬圭亞那的工作。與他一起在法屬圭亞那分社委員會共事的弟兄包括讓－達尼埃爾·米紹特、莊保羅、埃里克·庫齊內。稍後，克里斯蒂安·貝洛蒂也獲委任，跟他們一起在分社委員會服務。會眾能直接從這些熟悉他們需要的成熟弟兄獲得指引，都感到十分欣慰。
分社成立時，王國傳道員與人口的比率是1對173。六百六十個傳道員當中，有14個是海外傳道員，他們被派到法屬圭亞那的不同地方服務。傳道員的數目不斷增長，有幾年增加率高達百分之18。由於這緣故，弟兄不得不尋找較適當的分社地點。1992年，分社辦事處搬到離卡宴不遠的馬圖爾。1995年，治理機構批准興建一座較符合我們需要的樓房。新的連棟大樓花了兩年才建成。這個新分社不但令弟兄大為鼓舞，也對當地居民作了一個有力的見證！
傳道工作所遇到的困難
在這個國家裡宣揚好消息，傳道員必須吃得苦，也要表現自我犧牲的精神和莫大的愛心。誠懇的聖經學生都留意到這件事。一個學生對跟她研究聖經的見證人說：「我的確看出你對我所表現的愛心和關注。許多個月來，即使下著大雨，你仍然經常來教我認識好消息。為了投桃報李，我每個星期天一定參加你們的聚會。」她的確這樣做，甚至還帶了些朋友來。
有時，傳道員必須走過一根橫放在水溝上的樹幹，才能抵達研究舉行的地方。樹幹要是半浮在水裡，走起來就困難得多了。有一次，莫羅要走過這樣的一根樹幹。他走在一個先驅姊妹前面，張開雙手來以保持平衡，不料聽到後面有東西掉進水裡的聲音。原來是姊妹掉進溝裡！但她勇敢地爬回樹幹上，抵達聖經學生家裡之後，她清洗乾淨，好像什麼事也沒有發生過似的，如常主持聖經研究。
在另一個地方，布凱弟兄坐著小划子抵達一個村落。潮水剛退，河床滿是泥濘。他走往村落時，泥巴深至他的膝蓋。他走了大約25米才走到乾地。好心的村民給他水洗腳，然後他才開始傳道。
美洲印第安人住在僻遠的村落，加上語言上的差異，向他們傳道相當困難。此外，為了保衛這些地區不致被其他文明所侵蝕，政府限制外人進入這些地區，也不准我們在村裡執行有系統的傳道工作。不過，每逢美洲印第安人到附近村落購買必需品，耶和華見證人就利用機會向他們傳講聖經的奇妙希望，告訴他們在將臨的新世界裡，世上不會再有疾病，戕害當地許多人的瘧疾也不會再有。
有些人必須在思想上作出重大調整，才能養成準時赴約和定時參加聚會的習慣。三十年前，原住民從不戴手錶，也沒有人要趕著做什麼。準時出席聚會是個新觀念。一個姊妹覺得很慶幸，她抵達聚會所時人們剛開始禱告，但她稍後才發覺原來這是結束的禱告！另一次，一個海外傳道員在聖喬治鎮傳道時問一個男子，雷日納村是否離這裡很遠。男子回答說：「不遠。」海外傳道員追問道：「到底有多遠呢？」「從這裡只要走九天就到了。」當地人對時間的看法也足以說明，為什麼有些人雖然喜歡真理，卻遲遲不願下定決心事奉上帝。
在家庭生活方面，有些人不得不在部族規條和聖經原則之間作個選擇。有時，由於決心按上帝的道而行，見證人引起了村長的怒氣。在一個村落裡，一位特別先驅和妻子的傳道活動激怒了村長，村長竟把他們判處死刑。為了免受處決，他們逃離那條村，後來被派到300公里外的另一個地區工作。
雖然有這種種困難，來自不同背景和生活階層的人都紛紛響應這個邀請：「誰願意，都要白白取生命的水喝。」（啟示錄22:17）過去一年，法屬圭亞那創下了1500個好消息宣揚者的高峰。他們平均主持2288個聖經研究。4月19日舉行的基督受難紀念聚會，總共有5293人參加。我們熱切期望有更多人衷誠接受真理，成為耶穌基督的真門徒。
［第224頁的整頁圖片］
［第228頁的圖片］
奧爾加·拉朗
［第230頁的圖片］
從左到右：克里斯蒂安·博納卡澤和格扎維埃·諾爾
［第234頁的圖片］
米歇爾·瓦拉爾和妻子讓娜
［第237頁的圖片］
康斯坦絲·弗萊蘿和妻子埃德莫熱內
［第238頁的圖片］
（1）一條穿過雨林的小徑，（2）埃里克·庫齊內和米歇爾·布凱帶著補給物品，（3）美洲印第安人的村落
［第241頁的圖片］
埃利·雷加拉德和妻子呂塞特
［第251頁的圖片］
一個長達八週的國際建築計劃：（1）馬圖爾的大會堂；（2,3）馬納，（4）聖洛朗，和（5）錫納馬里的王國聚會所及住所；（6）法屬圭亞那的見證人及法國幾百名工人合力參與這個工程
［第252,253頁的圖片］
法屬圭亞那的分社辦事處和伯特利之家，以及分社委員會成員（從左至右）：莊保羅、達維德·莫羅、讓－達尼埃爾·米紹特、埃里克·庫齊內