推理Tuīlǐ 保羅Bǎoluó不bù只是zhǐshì告訴gàosu聽眾tīngzhòng王國wángguó的de好消息hǎo xiāoxi，還hái加以jiāyǐ解釋jiěshì，並且bìngqiě「根據gēnjù聖經Shèngjīng」（即jí根據gēnjù《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》）提tí出chū證據zhèngjù。除了Chúle讀dú出chū經文jīngwén，他tā也yě根據gēnjù經文jīngwén來lái推理tuīlǐ，並且bìngqiě按照ànzhào聽眾tīngzhòng的de情況qíngkuàng調整tiáozhěng推理tuīlǐ的de方式fāngshì。原文Yuánwén用yòng的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìdi·a·leʹgo·mai，其qí定義dìngyì包括bāokuò「交談jiāotán」「討論tǎolùn」和hé「彼此bǐcǐ交流jiāoliú」，含有hányǒu跟gēn人rén互動hùdòng的de意思yìsi。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí也yě出現chūxiàn在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn17:17；18:4,19；19:8,9；20:7,9。

引用Yǐnyòng聖經Shèngjīng證明zhèngmíng 譯Yì自zì一yí個gè字面zìmiàn意思yìsi為wéi「放fàng在zài……旁邊pángbiān」的de希臘Xīlà語詞yǔcí。這個Zhège詞cí可能kěnéng暗示ànshì，保羅Bǎoluó把bǎ《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng有關yǒuguān彌賽亞Mísàiyà的de預言yùyán跟gēn耶穌Yēsū的de生平shēngpíng仔細zǐxì地de進行jìnxíng對照duìzhào，從而cóngʼér表明biǎomíng耶穌Yēsū確實quèshí應驗yìngyàn了le那些nàxiē預言yùyán。

治城官Zhìchéngguān 又Yòu譯yì「治民官zhìmínguān」，希臘語Xīlàyǔ是shìpo·li·tarʹkhes。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí沒有méiyǒu在zài古典gǔdiǎn希臘Xīlà著作zhùzuò中zhōng出現chūxiàn過guo。不過Búguò，在zài帖撒羅尼迦Tiēsāluóníjiā一帶yídài以及yǐjí馬其頓Mǎqídùn行省xíngshěng的de其他qítā地方dìfang都dōu發現fāxiàn了le包含bāohán這個zhège官銜guānxián的de銘文míngwén，有些yǒuxiē銘文míngwén的de年份niánfèn可以kěyǐ追溯zhuīsù到dào公元前gōngyuánqián1世紀shìjì。這些Zhèxiē考古kǎogǔ發現fāxiàn證明zhèngmíng使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn的de記載jìzǎi正確zhèngquè無誤wúwù，也yě證明zhèngmíng路加Lùjiā是shì一yí位wèi可靠kěkào的de歷史學家lìshǐ xuéjiā。

凱撒Kǎisā 又Yòu譯yì「皇帝huángdì」。當時Dāngshí的de羅馬Luómǎ皇帝huángdì是shì克勞狄Kèláodí，他tā在位zàiwèi的de時期shíqī是shì公元gōngyuán41～54年nián。（徒Tú11:28；18:2；另lìng見jiàn太Tài22:17的de注釋zhùshì和hé詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

用心Yòngxīn查考chákǎo 又Yòu譯yì「透徹tòuchè研究yánjiū」，希臘語Xīlàyǔ是shìa·na·kriʹno，其qí定義dìngyì為wèi「篩選shāixuǎn」或huò「分開fēnkāi」。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí有時yǒushí用yòng來lái指zhǐ舉行jǔxíng司法sīfǎ聽證tīngzhèng。（路Lù23:14；徒Tú4:9；28:18；林前Lín-Qián4:3）因此Yīncǐ，這個zhège詞cí在zài本běn節jié經文jīngwén表達biǎodá的de意思yìsi是shì進行jìnxíng嚴謹yánjǐn而ér仔細zǐxì的de研究yánjiū，就jiù像xiàng在zài執行zhíxíng法律fǎlǜ程序chéngxù時shí所suǒ做zuò的de一樣yíyàng。可見Kějiàn，比里亞Bǐlǐyà的de猶太人Yóutàirén對duì聖經Shèngjīng的de查考chákǎo不bú是shì流liú於yú表面biǎomiàn的de。保羅Bǎoluó和hé西拉Xīlā根據gēnjù聖經Shèngjīng指zhǐ出chū耶穌Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì在zài很hěn久jiǔ以前yǐqián承諾chéngnuò派pài來lái的de彌賽亞Mísàiyà，這些zhèxiē猶太人Yóutàirén於是yúshì仔細zǐxì研究yánjiū聖經Shèngjīng，要yào確定quèdìng自己zìjǐ聽tīng到dào的de是shì不bu是shì真zhēn的de。

市集Shìjí廣場guǎngchǎng 雅典Yǎdiǎn的de市集shìjí廣場guǎngchǎng（希臘語Xīlàyǔ是shìa·go·raʹ）位於wèiyú雅典Yǎdiǎn衛城wèichéng的de西北面xīběimiàn，長cháng約yuē250米mǐ，寬kuān約yuē200米mǐ。這個Zhège市集shìjí廣場guǎngchǎng不bù只zhǐ是shì個gè做zuò買賣mǎimai的de地方dìfang，也yě是shì雅典Yǎdiǎn的de經濟jīngjì、政治zhèngzhì和hé文化wénhuà活動huódòng中心zhōngxīn。雅典人Yǎdiǎnrén很hěn喜歡xǐhuan在zài這個zhège常cháng有yǒu民眾mínzhòng聚集jùjí的de廣場guǎngchǎng跟gēn人rén聊天liáotiānr，交流jiāoliú思想sīxiǎng。

伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài……的de哲學家zhéxuéjiā 指Zhǐ古gǔ希臘Xīlà哲學家zhéxuéjiā伊壁鳩魯Yībìjiūlǔ（公元前gōngyuánqián341～前qián270年nián）的de追隨者zhuīsuízhě。這個Zhège哲學zhéxué流派liúpài認為rènwéi，享樂xiǎnglè是shì人生rénshēng的de主要zhǔyào目的mùdì。他們Tāmen相信xiāngxìn有yǒu神shén，但dàn認為rènwéi神明shénmíng都dōu對duì人類rénlèi漠不關心mòbùguānxīn，既jì不bú會huì獎賞jiǎngshǎng人rén，也yě不bú會huì懲罰chéngfá人rén，所以suǒyǐ禱告dǎogào和hé獻祭xiànjì都dōu是shì沒有méiyǒu用yòng的de。伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài的de思想sīxiǎng和hé行為xíngwéi都dōu不bú受shòu道德dàodé原則yuánzé約束yuēshù。他們Tāmen勸quàn人rén要yào懂得dǒngde節制jiézhì，但dàn理由lǐyóu是shì為了wèile避免bìmiǎn過度guòdù放縱fàngzòng帶dài來lái的de惡果èguǒ。對Duì他們tāmen來lái說shuō，尋求xúnqiú知識zhīshi只是zhǐshì為了wèile消除xiāochú人rén在zài宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de恐懼kǒngjù和hé迷信míxìn。伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài和hé斯多葛派Sīduōgěpài都dōu不bù相信xiāngxìn復活fùhuó。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：斯多葛派Sīduōgěpài的de哲學家zhéxuéjiā）

斯多葛派Sīduōgěpài的de哲學家zhéxuéjiā 指Zhǐ古gǔ希臘Xīlà的de一yí個gè哲學zhéxué流派liúpài。他們Tāmen認為rènwéi快樂kuàilè來自láizì於yú在zài生活shēnghuó上shang遵循zūnxún理性lǐxìng、順應shùnyìng自然zìrán。在Zài他們tāmen看來kànlái，真正zhēnzhèng的de智者zhìzhě對duì痛苦tòngkǔ和hé享樂xiǎnglè都dōu視shì若ruò無物wúwù。斯多葛派Sīduōgěpài的de人rén相信xiāngxìn，萬物wànwù都dōu是shì某mǒu個gè神shén的de一yí部分bùfen，這個zhège神shén沒有méiyǒu個性gèxìng特徵tèzhēng，而ér人rén的de靈魂línghún就jiù源yuán自zì這個zhège神shén。在Zài斯多葛派Sīduōgěpài的de人rén當中dāngzhōng，有yǒu的de相信xiāngxìn靈魂línghún最終zuìzhōng會huì隨suí宇宙yǔzhòu一起yìqǐ消亡xiāowáng，有yǒu的de則zé相信xiāngxìn靈魂línghún最終zuìzhōng會huì再次zàicì化huà為wéi這個zhège神shén的de一yí部分bùfen。斯多葛派Sīduōgěpài和hé伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài都dōu不bù相信xiāngxìn復活fùhuó。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài……的de哲學家zhéxuéjiā）

囉囉唆唆Luōluō-suōsuō 直譯Zhíyì「啄食zhuóshí種子zhǒngzi的de」，希臘語Xīlàyǔ是shìsper·mo·loʹgos。這個Zhège詞cí用yòng來lái形容xíngróng一yì隻zhī不斷búduàn啄食zhuóshí種子zhǒngzi的de鳥niǎo，也yě用yòng於yú貶義biǎnyì，比喻bǐyù一yí個gè人rén乞討qǐtǎo或huò偷竊tōuqiè食物shíwù的de殘渣cánzhā，或huò比喻bǐyù一yí個gè人rén不學無術bùxué-wúshù、頭腦tóunǎo簡單jiǎndān，只zhǐ懂得dǒngde把bǎ聽tīng來lái的de隻言片語zhīyán-piànyǔ胡亂húluàn地de複述fùshù一yí遍biàn。那些Nàxiē哲學家zhéxuéjiā等於děngyú是shì說shuō，保羅Bǎoluó嘮嘮叨叨láoláo-dāodāo，而且érqiě說shuō的de都dōu是shì他tā自己zìjǐ不bù懂dǒng的de事shì。

亞略巴古Yàlüèbāgǔ 又Yòu譯yì「戰神山Zhànshén Shān」。亞略Yàlüè，又yòu譯yì「阿瑞斯Āruìsī」；巴bā古gǔ，原文yuánwén的de意思yìsi是shì山shān。阿瑞斯Āruìsī是shì古gǔ希臘Xīlà的de戰神zhànshén，相當xiāngdāng於yú古gǔ羅馬Luómǎ的de戰神zhànshén馬爾斯Mǎʼěrsī。亞略巴古Yàlüèbāgǔ是shì位於wèiyú雅典Yǎdiǎn衛城wèichéng西北面xīběimiàn的de一yí座zuò山shān，雅典Yǎdiǎn的de最zuì高gāo議會yìhuì通常tōngcháng都dōu在zài那裡nàlǐ召開zhàokāi會議huìyì。「亞略巴古Yàlüèbāgǔ」這個zhège詞cí可以kěyǐ指zhǐ那nà座zuò山shān本身běnshēn，也yě可以kěyǐ指zhǐ最zuì高gāo議會yìhuì。（徒Tú17:34）因此Yīncǐ，有yǒu的de學者xuézhě認為rènwéi當時dāngshí保羅Bǎoluó是shì被bèi帶dài到dào那nà座zuò山shān或huò附近fùjìn一帶yídài，有yǒu的de則zé認為rènwéi他tā是shì被bèi帶dài到dào在zài其他qítā地方dìfang聚集jùjí的de議會yìhuì面前miànqián（地點dìdiǎn可能kěnéng是shì市集shìjí廣場guǎngchǎng）。

暫Zàn住zhù 又Yòu譯yì「到訪dàofǎng」。希臘語Xīlàyǔ是shìe·pi·de·meʹo，這個zhège詞cí的de定義dìngyì是shì「以外yǐwài來者láizhě或huò訪客fǎngkè的de身分shēnfèn留liú在zài某mǒu個gè地方dìfang」。

獻Xiàn給gěi不bú認識rènshi的de神shén 譯Yì自zì希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔA·gnoʹstoi the·oiʹ，這個zhège詞組cízǔ出現chūxiàn在zài雅典Yǎdiǎn一yí個gè神壇shéntán的de銘文míngwén裡li。雅典人Yǎdiǎnrén興建xīngjiàn了le各種各樣gèzhǒng-gèyàng的de神壇shéntán神廟shénmiào，以yǐ示shì對duì神明shénmíng的de敬畏jìngwèi。他們Tāmen甚至shènzhì把bǎ名譽míngyù、謙虛qiānxū、力量lìliàng、辯才biàncái和hé憐憫liánmǐn等děng抽象chōuxiàng的de東西dōngxi也yě奉fèng為wéi神明shénmíng，為wèi這些zhèxiē神shén築zhù壇tán。不但Búdàn這樣zhèyàng，雅典人Yǎdiǎnrén還hái築zhù了le一yí座zuò壇tán「獻xiàn給gěi不bú認識rènshi的de神shén」，也許yěxǔ是shì因為yīnwèi害怕hàipà遺漏yílòu某mǒu個gè神shén而ér激jī起qǐ那個nàge神shén的de不bú悅yuè。這個Zhège神壇shéntán表明biǎomíng，他們tāmen承認chéngrèn世上shìshàng有yǒu一yí個gè他們tāmen完全wánquán不bú認識rènshi的de神shén。保羅Bǎoluó巧妙qiǎomiào地de用yòng這個zhège壇tán作為zuòwéi切qiē入rù點diǎn向xiàng民眾mínzhòng傳道chuándào，介紹jièshào他們tāmen認識rènshi至高zhìgāo的de上帝Shàngdì，也yě就是jiùshì他們tāmen當時dāngshí還hái不bú認識rènshi的de真神zhēnshén。

世界Shìjiè 希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹsmos。在Zài希臘Xīlà文學wénxué作品zuòpǐn中zhōng，這個zhège詞cí常常chángcháng用yòng來lái指zhǐ世人shìrén，這zhè也yě是shì聖經Shèngjīng中zhōng最zuì常cháng見jiàn的de用法yòngfǎ。（另Lìng見jiàn約Yuē1:10的de注釋zhùshì）不過Búguò，這個zhège詞cí在zài一般yìbān的de希臘Xīlà著作zhùzuò裡li也yě用yòng來lái指zhǐ整個zhěnggè宇宙yǔzhòu或huò受shòu造zào萬物wànwù。保羅Bǎoluó在zài這裡zhèlǐ可能kěnéng用yòng了le這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí的de後hòu一yì種zhǒng意思yìsi，也yě就是jiùshì在場zàichǎng的de希臘人Xīlàrén也yě有yǒu的de理解lǐjiě，作為zuòwéi跟gēn他們tāmen溝通gōutōng的de基礎jīchǔ。

人Rén建造jiànzào的de殿宇diànyǔ 又Yòu譯yì「人rén手shǒu建造jiànzào的de殿宇diànyǔ」。希臘Xīlà語詞yǔcíkhei·ro·poiʹe·tos也yě出現chūxiàn在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn7:48（「人Rén［手shǒu］建造jiànzào的de」）和Hé希伯來書Xībóláishū9:11,24（「人Rén手shǒu建造jiànzào的de」）。雅典娜Yǎdiǎnnà等děng希臘Xīlà神明shénmíng的de榮耀róngyào來自láizì人rén建造jiànzào的de神殿shéndiàn、神廟shénmiào和hé祭壇jìtán，但dàn上帝Shàngdì是shì天地tiāndì的de至高zhìgāo主宰zhǔzǎi，任何rènhé殿宇diànyǔ都dōu容納róngnà不bú下xià他tā。（王上Wáng-Shàng8:27）上帝Shàngdì比bǐ人rén建造jiànzào的de殿宇diànyǔ中zhōng任何rènhé偶像ǒuxiàng都dōu偉大wěidà得de多duō。（賽Sài40:18-26）保羅Bǎoluó之所以zhīsuǒyǐ說shuō出chū這zhè番fān話huà，可能kěnéng是shì因為yīnwèi看kàn到dào那裡nàlǐ有yǒu許多xǔduō獻xiàn給gěi各gè種zhǒng神明shénmíng的de神殿shéndiàn和hé神廟shénmiào。

我們Wǒmen能néng有yǒu生命shēngmìng，能néng活動huódòng，能néng存在cúnzài 有Yǒu人rén認為rènwéi，這zhè句jù話huà使用shǐyòng了le希臘人Xīlàrén的de一yì種zhǒng修辭xiūcí手法shǒufǎ，就是jiùshì用yòng三sān個gè或huò三sān組zǔ並列bìngliè的de詞語cíyǔ來lái表達biǎodá思想sīxiǎng。柏拉圖Bólātú、索福克勒斯Suǒfúkèlèsī和hé亞里士多德Yàlǐshìduōdé等děng作家zuòjiā都dōu用yòng過guo這zhè種zhǒng寫作xiězuò技巧jìqiǎo。但Dàn也yě有yǒu人rén認為rènwéi，這zhè句jù話huà間接jiànjiē引yǐn自zì公元前gōngyuánqián6世紀shìjì一yí個gè名叫míngjiào埃庇米尼得斯Āibìmǐnídésī的de克里特Kèlǐtè詩人shīrén的de一yì首shǒu詩shī。

你們Nǐmen有些yǒuxiē詩人shīrén 「我們Wǒmen也yě是shì他tā的de孩子háizi」這zhè句jù話huà，看來kànlái引yǐn自zì斯多葛派Sīduōgěpài詩人shīrén阿拉托斯Ālātuōsī的de詩作shīzuò《物Wù象xiàng》。其他Qítā希臘Xīlà著作zhùzuò中zhōng也yě有yǒu類似lèisì的de詩句shījù，例如lìrú斯多葛派Sīduōgěpài作家zuòjiā克萊安西斯Kèláiʼānxīsī的de作品zuòpǐn《宙斯Zhòusī頌sòng》。保羅Bǎoluó引述yǐnshù希臘Xīlà詩人shīrén的de作品zuòpǐn，可能kěnéng是shì因為yīnwèi人們rénmen認為rènwéi，有yǒu學識xuéshí的de演說家yǎnshuōjiā都dōu會huì引經據典yǐnjīng-jùdiǎn來lái支持zhīchí自己zìjǐ的de論點lùndiǎn。

全Quán天下tiānxià 希臘語Xīlàyǔ是shìoi·kou·meʹne。這裡Zhèlǐ採用cǎiyòng的de是shì這個zhège詞cí的de廣義guǎngyì，指zhǐ地球dìqiú這個zhège人類rénlèi居住jūzhù的de地方dìfang。（路Lù4:5；羅Luó10:18；啟Qǐ12:9；16:14）在Zài公元gōngyuán1世紀shìjì，這個zhège詞cí也yě指zhǐ幅員fúyuán遼闊liáokuò的de羅馬Luómǎ帝國dìguó，猶太人Yóutàirén散居sǎnjū其中qízhōng。（徒Tú24:5）

保證Bǎozhèng 對Duì……的de保證bǎozhèng，又yòu譯yì「給gěi……的de憑據píngjù」。保證Bǎozhèng，直譯zhíyì「信心xìnxīn」，希臘語Xīlàyǔ是shìpiʹstis。這個Zhège詞cí最zuì常cháng見jiàn的de譯法yìfǎ是shì「信心xìnxīn」，在zài這裡zhèlǐ看來kànlái指zhǐ一yí個gè憑據píngjù，這個zhège憑據píngjù讓ràng人rén有yǒu理由lǐyóu對duì承諾chéngnuò的de事shì確信quèxìn不bù疑yí。

亞略巴古Yàlüèbāgǔ法庭fǎtíng的de審判官shěnpànguān 希臘語Xīlàyǔ是shìA·re·o·pa·gi′tes，指zhǐ的de是shì亞略巴古Yàlüèbāgǔ議會yìhuì（法庭fǎtíng）的de一yí個gè成員chéngyuán。（另Lìng見jiàn徒Tú17:19的de注釋zhùshì）