逾越節Yúyuèjié 指Zhǐ的de是shì公元gōngyuán33年nián的de逾越節Yúyuèjié。（另Lìng見jiàn約Yuē2:13的de注釋zhùshì）

愛Ài 從Cóng本běn章zhāng到dào約翰福音Yuēhàn Fúyīn的de末尾mòwěi，始終shǐzhōng貫穿guànchuān著zhe「愛ài」這個zhège主題zhǔtí。意思Yìsi為wéi「愛ài」的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcía·ga·paʹo（阿格帕奧āgépàʼào）和hé相關xiāngguān的de名詞míngcía·gaʹpe（阿格配āgépèi），在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn的de頭tóu12章zhāng總共zǒnggòng出現chūxiàn了le8次cì，而ér在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn第dì13－21章zhāng裡li則zé出現chūxiàn了le36次cì。事實Shìshí上shang，跟gēn聖經Shèngjīng的de其他qítā部分bùfen相比xiāngbǐ，約翰福音Yuēhàn Fúyīn最後zuìhòu這zhè幾jǐ章zhāng更gèng充分chōngfèn地de展現zhǎnxiàn出chū耶穌Yēsū對duì天父Tiānfù和hé門徒méntú真摯zhēnzhì的de愛ài。例如Lìrú，四sì卷juàn福音書Fúyīnshū都dōu表明biǎomíng耶穌Yēsū深愛shēnʼài耶和華Yēhéhuá，但dàn只有zhǐyǒu約翰福音Yuēhàn Fúyīn提tí到dào耶穌Yēsū曾céng直接zhíjiē說shuō：「我Wǒ愛ài父親fùqīn」。（約Yuē14:31）此外Cǐwài，就是jiùshì在zài給gěi門徒méntú的de臨別línbié勸告quàngào裡li，耶穌Yēsū不僅bùjǐn說shuō天父Tiānfù愛ài他tā，還hái說明shuōmíng了le天父Tiānfù愛ài他tā的de理由lǐyóu。（約Yuē15:9,10）

愛Ài他們tāmen到底dàodǐ 在Zài本běn節jié經文jīngwén，這個zhège希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔ裡li的de「到底dàodǐ」很hěn可能kěnéng是shì指zhǐ耶穌Yēsū在zài地dì上shang的de生命shēngmìng的de最後zuìhòu時刻shíkè。不過Búguò，有些yǒuxiē人rén認為rènwéi這個zhège詞組cízǔ在zài這裡zhèlǐ的de意思yìsi是shì「愛ài他們tāmen愛ài得de徹底chèdǐ」或huò「始終如一shǐzhōng-rúyī地de愛ài他們tāmen」。

拿Ná……束shù在zài腰間yāojiān 又Yòu譯yì「用yòng……束shù腰yāo」。一般Yìbān來lái說shuō，為wèi人rén洗xǐ腳jiǎo並且bìngqiě擦cā乾gān是shì奴隸núlì的de工作gōngzuò。（約Yuē13:12-17）耶穌Yēsū為wèi門徒méntú做zuò這麼zhème卑微bēiwēi的de事shì，給gěi他們tāmen上shàng了le重要zhòngyào的de一yí課kè，讓ràng他們tāmen明白míngbai耶和華Yēhéhuá要求yāoqiú他tā的de僕人púrén顯xiǎn出chū怎樣zěnyàng的de態度tàidù。當晚Dàngwǎn，使徒shǐtú彼得Bǐdé也yě在場zàichǎng。後來Hòulái他tā勸勉quànmiǎn所有suǒyǒu基督徒Jīdūtú，「要yào以yǐ謙卑qiānbēi的de態度tàidù［又yòu譯yì『以yǐ謙卑qiānbēi束shù腰yāo』］彼此bǐcǐ相xiāng待dài」（彼前Bǐ-Qián5:5及jí腳注jiǎozhù），他tā想xiǎng到dào的de很hěn可能kěnéng就是jiùshì這zhè天tiān晚上wǎnshang發生fāshēng的de事shì。

為Wèi門徒méntú洗xǐ腳jiǎo 在Zài古代gǔdài以色列Yǐsèliè，最zuì常cháng見jiàn的de鞋xié就是jiùshì涼鞋liángxié。那Nà時候shíhou的de涼鞋liángxié很hěn簡單jiǎndān，就是jiùshì用yòng帶子dàizi把bǎ鞋底xiédǐ固定gùdìng在zài腳掌jiǎozhǎng和hé腳踝jiǎohuái上shang。人們Rénmen走zǒu在zài塵土chéntǔ飛揚fēiyáng或huò一yí片piàn泥濘nínìng的de路lù上shang和hé田間tiánjiān時shí，雙腳shuāngjiǎo難免nánmiǎn會huì弄nòng得de很hěn髒zāng。由於Yóuyú這個zhège原因yuányīn，人們rénmen進入jìnrù房子fángzi之前zhīqián一般yìbān都dōu習慣xíguàn先xiān脫tuō鞋xié，而ér好客hàokè的de主人zhǔrén也yě會huì作zuò出chū安排ānpái為wèi客人kèrén洗xǐ腳jiǎo。聖經Shèngjīng不bù少shǎo記載jìzǎi都dōu提tí到dào這zhè種zhǒng做法zuòfǎ。（創Chuàng18:4,5；24:32；撒上Sā-Shàng25:41；路Lù7:37,38,44）耶穌Yēsū親自qīnzì為wèi門徒méntú洗xǐ腳jiǎo，就是jiùshì借用jièyòng這個zhège習俗xísú來lái教導jiàodǎo門徒méntú，要yào謙卑qiānbēi並bìng樂於lèyú為wèi彼此bǐcǐ服務fúwù。

束Shù在zài腰間yāojiān的de 又Yòu譯yì「束shù腰yāo的de」。（另Lìng見jiàn約Yuē13:4的de注釋zhùshì）

你們Nǐmen是shì潔淨jiéjìng的de 門徒Méntú的de主人zhǔrén耶穌Yēsū剛剛gānggāng為wèi他們tāmen洗xǐ了le腳jiǎo，所以suǒyǐ他們tāmen已經yǐjīng「完全wánquán潔淨jiéjìng了le」。不過Búguò，他們tāmen當中dāngzhōng有yǒu一yí個gè人rén在zài上帝Shàngdì眼yǎn中zhōng是shì不潔bùjié的de。就Jiù像xiàng虛偽xūwěi的de法利賽派Fǎlìsàipài的de人rén只zhǐ「洗xǐ淨jìng杯盤bēipán的de外面wàimiàn」，裡面lǐmiàn很hěn髒zāng也yě不管bùguǎn，加略人Jiālüèrén猶大Yóudà雖然suīrán在zài身體shēntǐ上shang已經yǐjīng潔淨jiéjìng，但dàn在zài上帝Shàngdì看來kànlái卻què是shì不潔bùjié的de。（太Tài23:25,26）

耶穌Yēsū知道zhīdào 既然Jìrán耶穌Yēsū能néng洞悉dòngxī身邊shēnbiān的de人rén有yǒu什麼shénme想法xiǎngfǎ和hé態度tàidù，可見kějiàn猶大Yóudà被bèi耶穌Yēsū挑選tiāoxuǎn做zuò使徒shǐtú時shí，顯然xiǎnrán沒有méiyǒu背叛bèipàn他tā的de念頭niàntou。（太Tài9:4；可Kě2:8；約Yuē2:24,25）不過Búguò，當dāng猶大Yóudà開始kāishǐ有yǒu邪惡xiéʼè的de念頭niàntou時shí，耶穌Yēsū馬上mǎshàng就jiù察覺chájué出來chūlái，知道zhīdào他tā要yào出賣chūmài自己zìjǐ。儘管Jǐnguǎn耶穌Yēsū知道zhīdào猶大Yóudà將jiāng會huì背叛bèipàn他tā，還是háishi為wèi這個zhège叛徒pàntú洗xǐ了le腳jiǎo。（另Lìng見jiàn約Yuē6:64,70的de注釋zhùshì）

應當Yīngdāng 又Yòu譯yì「有yǒu責任zérèn」。這裡Zhèlǐ的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí常cháng用yòng於yú財務cáiwù方面fāngmiàn，基本jīběn意思yìsi是shì「欠qiàn某mǒu人rén一yì筆bǐ債zhài」或huò「欠qiàn某mǒu人rén某mǒu個gè東西dōngxi」。（太Tài18:28,30,34；路Lù16:5,7）這個Zhège詞cí在zài本běn節jié以及yǐjí其他qítā經文jīngwén裡li用yòng於yú廣義guǎngyì，意思yìsi是shì有yǒu責任zérèn或huò有yǒu義務yìwù做zuò某mǒu事shì。（約一Yuē-Yī3:16；4:11；約三Yuē-Sān8）

互相Hùxiāng洗xǐ腳jiǎo 上下文Shàngxiàwén表明biǎomíng，耶穌Yēsū這麼zhème說shuō是shì在zài教導jiàodǎo忠心zhōngxīn的de門徒méntú要yào懷huái著zhe謙卑qiānbēi的de態度tàidù關心guānxīn弟兄dìxiong姐妹jiěmèi，不僅bùjǐn要yào關心guānxīn他們tāmen身體shēntǐ的de需要xūyào，也yě要yào關心guānxīn他們tāmen心靈xīnlíng的de需要xūyào。在Zài此cǐ之前zhīqián，身shēn為wéi主人zhǔrén的de耶穌Yēsū剛剛gānggāng為wèi門徒méntú洗xǐ過guo腳jiǎo，藉jiè此cǐ教導jiàodǎo他們tāmen要yào謙卑qiānbēi，要yào樂於lèyú為wèi彼此bǐcǐ服務fúwù。然後Ránhòu，他tā接著jiēzhe說shuō：「你們Nǐmen是shì潔淨jiéjìng的de，但dàn你們nǐmen不bú是shì所有suǒyǒu人rén都dōu潔淨jiéjìng」。可見Kějiàn，耶穌Yēsū說shuō的de不僅bùjǐn是shì實際shíjì用yòng水shuǐ為wèi人rén洗xǐ腳jiǎo。（約Yuē13:10）以弗所書Yǐfúsuǒshū5:25,26提tí到dào，耶穌Yēsū藉jiè著zhe真理zhēnlǐ的de話語huàyǔ使shǐ基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng潔淨jiéjìng成聖chéngshèng，「彷彿fǎngfú用yòng水shuǐ洗xǐ淨jìng一樣yíyàng」。雖然Suīrán日常rìcháng生活shēnghuó中zhōng的de引誘yǐnyòu和hé這個zhège世界shìjiè的de纏累chánlèi都dōu有yǒu可能kěnéng導致dǎozhì耶穌Yēsū的de門徒méntú變biàn得de不潔bùjié，但dàn他們tāmen可以kěyǐ效法xiàofǎ耶穌Yēsū的de榜樣bǎngyàng，幫助bāngzhù彼此bǐcǐ保持bǎochí潔淨jiéjìng。（加Jiā6:1；來Lái10:22；12:13）

被Bèi派pài的de 又Yòu譯yì「使者shǐzhě」或huò「使徒shǐtú」，希臘語Xīlàyǔ是shìa·poʹsto·los（源yuán自zì意思yìsi為wéi「派pài出去chūqù」的de動詞dòngcía·po·stelʹlo）。在Zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》，這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí總共zǒnggòng出現chūxiàn了le80次cì，其中qízhōng78次cì都dōu譯yì作zuò「使徒shǐtú」。（在Zài腓立比書Féilìbǐshū2:25，這個zhège詞cí譯yì作zuò「［派pài來lái的de］使者shǐzhě」。）這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn只zhǐ出現chūxiàn過guo這zhè一yí次cì。（太Tài10:5；路Lù11:49；14:32；另lìng見jiàn太Tài10:2；可Kě3:14的de注釋zhùshì以及yǐjí詞語Cíyǔ解釋jiěshì「使徒Shǐtú」）

吃Chī我wǒ飯fàn的de 客人Kèrén跟gēn主人zhǔrén一起yìqǐ吃chī東西dōngxi，表示biǎoshì他們tāmen是shì朋友péngyou，彼此bǐcǐ關係guānxì和睦hémù。（創Chuàng31:54；出Chū2:20；18:12）（創Chuàng31:54；參看cānkàn出Chū2:20和hé18:12）一yí個gè人rén如果rúguǒ吃chī主人zhǔrén的de飯fàn，後來hòulái卻què傷害shānghài主人zhǔrén，就jiù會huì被bèi視shì為wéi最zuì卑鄙無恥bēibǐwúchǐ的de叛徒pàntú。（詩Shī41:9）

用Yòng腳jiǎo踢tī我wǒ 又Yòu譯yì「背叛bèipàn我wǒ」，直譯zhíyì「抬tái起qǐ腳跟jiǎogēn對duì著zhe我wǒ」。耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ引用yǐnyòng了le詩篇Shīpiān41:9的de預言yùyán。在Zài那nà節jié經文jīngwén，大衛Dàwèi用yòng含有hányǒu比喻bǐyù意義yìyì的de修辭xiūcí手法shǒufǎ來lái描述miáoshù一yí個gè背信棄義bèixìn-qìyì的de朋友péngyou，那個nàge人rén也許yěxǔ就是jiùshì「大衛Dàwèi的de謀士móushì」亞希多弗Yàxīduōfú。（撒下Sā-Xià15:12）在Zài本běn節jié經文jīngwén，耶穌Yēsū把bǎ這zhè句jù話huà用yòng在zài加略人Jiālüèrén猶大Yóudà身上shēnshang。因此Yīncǐ，這裡zhèlǐ說shuō的de「用yòng腳jiǎo踢tī」是shì指zhǐ背信棄義bèixìn-qìyì，圖謀túmóu傷害shānghài對方duìfāng。

耶穌Yēsū喜愛xǐʼài的de一yí個gè門徒méntú 指Zhǐ的de是shì耶穌Yēsū特別tèbié喜愛xǐʼài的de一yí個gè門徒méntú。約翰福音Yuēhàn Fúyīn五wǔ次cì提tí到dào這個zhège門徒méntú，說shuō他tā是shì「耶穌Yēsū喜愛xǐʼài的de」或huò「耶穌Yēsū對duì他tā感情gǎnqíng特別tèbié深shēn」，這裡zhèlǐ是shì第dì一yī次cì提tí到dào他tā。（約Yuē19:26；20:2；21:7,20）一般Yìbān認為rènwéi，這個zhège門徒méntú就是jiùshì使徒shǐtú約翰Yuēhàn，他tā是shì西庇太Xībìtài的de兒子érzi，雅各Yǎgè的de兄弟xiōngdì。（太Tài4:21；可Kě1:19；路Lù5:10）之所以Zhīsuǒyǐ得dé出chū這個zhège結論jiélùn，一yí個gè理由lǐyóu是shì使徒shǐtú約翰Yuēhàn的de名字míngzi在zài這zhè卷juàn福音書Fúyīnshū裡li從cóng沒méi出現chūxiàn過guo，只有zhǐyǒu約翰福音Yuēhàn Fúyīn21:2在zài談tán到dào「西庇太Xībìtài的de兩liǎng個gè兒子érzi」時shí才cái間接jiànjiē提tí到dào了le他tā。另Lìng一yí個gè理由lǐyóu可以kěyǐ在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn21:20-24找zhǎo到dào，那nà段duàn記載jìzǎi指zhǐ出chū「耶穌Yēsū喜愛xǐʼài的de那個nàge門徒méntú」就是jiùshì這zhè卷juàn福音書Fúyīnshū的de執筆者zhíbǐzhě。此外Cǐwài，耶穌Yēsū談tán到dào這個zhège使徒shǐtú時shí曾céng說shuō：「如果Rúguǒ按照ànzhào我wǒ的de意願yìyuàn，我wǒ要yào他tā活huó到dào我wǒ來lái的de時候shíhou，這zhè又yòu跟gēn你nǐ有yǒu什麼shénme關係guānxì呢ne？」這Zhè暗示ànshì這個zhège使徒shǐtú的de壽命shòumìng會huì比bǐ彼得Bǐdé和hé其他qítā使徒shǐtú長cháng得de多duō，而ér只有zhǐyǒu使徒shǐtú約翰Yuēhàn符合fúhé這個zhège描述miáoshù。（另Lìng見jiàn約翰福音Yuēhàn Fúyīn卷名juànmíng以及yǐjí約Yuē1:6；21:20的de注釋zhùshì）

在Zài最zuì靠近kàojìn……的de座位zuòwèi上shang 又Yòu譯yì「斜xié靠kào在zài……胸xiōng前qián的de位子wèizi」，直譯zhíyì「在zài……懷huái裡li」。原文Yuánwén中zhōng的de這個zhège詞組cízǔ跟gēn耶穌Yēsū時代shídài的de人rén用餐yòngcān時shí的de姿勢zīshì有關yǒuguān。賓客Bīnkè會huì往wǎng左zuǒ側身cèshēn，把bǎ左zuǒ手肘shǒuzhǒu支zhī在zài軟墊ruǎndiàn上shang，斜xié靠kào在zài桌zhuō旁páng。用餐Yòngcān的de人rén可以kěyǐ靠kào在zài身shēn後hòu朋友péngyou的de懷huái裡li或huò胸xiōng前qián，跟gēn他tā低聲dīshēng交談jiāotán。（約Yuē13:25）「在Zài最zuì靠近kàojìn某mǒu人rén的de座位zuòwèi上shang」或huò「在zài某mǒu人rén懷huái裡li」，意味著yìwèizhe受shòu某mǒu人rén恩寵ēnchǒng，跟gēn那個nàge人rén關係guānxì密切mìqiè。這個Zhège用餐yòngcān習慣xíguàn有yǒu助zhù於yú我們wǒmen理解lǐjiě路加福音Lùjiā Fúyīn和hé約翰福音Yuēhàn Fúyīn中zhōng類似lèisì詞組cízǔ的de含意hányì。（另Lìng見jiàn路Lù16:22,23；約Yuē1:18的de注釋zhùshì）

約翰Yuēhàn 源Yuán自zì希伯來語Xībóláiyǔ名字míngzi「耶何哈南Yēhéhānán」或huò「約哈南Yuēhānán」，意思yìsi是shì「耶和華Yēhéhuá已經yǐjīng施shī恩ēn」或huò「耶和華Yēhéhuá已經yǐjīng表明biǎomíng是shì有yǒu恩典ēndiǎn的de」。這Zhè卷juàn福音書Fúyīnshū沒有méiyǒu提tí到dào執筆者zhíbǐzhě的de名字míngzi。但Dàn到dào了le公元gōngyuán2～3世紀shìjì，使徒shǐtú約翰Yuēhàn已yǐ被bèi公認gōngrèn為wéi這zhè卷juàn書shū的de執筆者zhíbǐzhě。每Měi當dāng這zhè卷juàn福音書Fúyīnshū提tí到dào「約翰Yuēhàn」時shí，指zhǐ的de都dōu是shì施浸者shījìnzhě約翰Yuēhàn，只有zhǐyǒu約翰福音Yuēhàn Fúyīn1:42和hé21:15-17是shì例外lìwài。在Zài這些zhèxiē經文jīngwén裡li，耶穌Yēsū用yòng「約翰Yuēhàn」這個zhège名字míngzi來lái指zhǐ彼得Bǐdé的de父親fùqīn。（另Lìng見jiàn約Yuē1:42和hé21:15的de注釋zhùshì）這Zhè卷juàn福音書Fúyīnshū並bìng沒有méiyǒu指名zhǐmíng提tí到dào使徒shǐtú約翰Yuēhàn，但dàn用yòng了le「西庇太Xībìtài的de兩liǎng個gè兒子érzi」來lái指zhǐ他tā和hé他tā的de兄弟xiōngdì雅各Yǎgè。（約Yuē21:2；太Tài4:21；可Kě1:19；路Lù5:10；另lìng見jiàn約Yuē1:6的de注釋zhùshì）在Zài這zhè卷juàn福音書Fúyīnshū的de末尾mòwěi，執筆者zhíbǐzhě把bǎ自己zìjǐ稱chēng為wéi「耶穌Yēsū喜愛xǐʼài的de那個nàge門徒méntú」（約Yuē21:20-24），而ér我們wǒmen有yǒu充分chōngfèn理由lǐyóu相信xiāngxìn這樣zhèyàng的de描述miáoshù指zhǐ的de就是jiùshì使徒shǐtú約翰Yuēhàn。（另Lìng見jiàn約Yuē13:23的de注釋zhùshì）

過節Guòjié 看來Kànlái指zhǐ無酵節Wújiàojié，這個zhège節期jiéqī在zài逾越節Yúyuèjié之後zhīhòu開始kāishǐ。

孩子們Háizimen 又Yòu譯yì「小孩子們xiǎoháizimen」。這Zhè是shì福音書Fúyīnshū第dì一yī次cì提tí到dào，耶穌Yēsū在zài跟gēn門徒méntú說話shuōhuà時shí用yòng了le這麼zhème親切qīnqiè的de稱呼chēnghu。這裡Zhèlǐ譯yì作zuò「孩子們háizimen」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìte·kniʹon，是shì意思yìsi為wéi「孩子háizi」的de希臘Xīlà語詞yǔcíteʹknon的de指小zhǐxiǎo形式xíngshì。在Zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng，名詞míngcí的de指小zhǐxiǎo形式xíngshì通常tōngcháng用yòng來lái表達biǎodá「親切qīnqiè」或huò「親暱qīnnì」的de意思yìsi。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「指小Zhǐxiǎo」）因此Yīncǐ，這裡zhèlǐ的de稱呼chēnghu也yě可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi「親愛qīnʼài的de孩子們háizimen」。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí在zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng出現chūxiàn過guo九jiǔ次cì，每měi次cì都dōu是shì用yòng於yú比喻bǐyù意義yìyì，指zhǐ耶穌Yēsū的de門徒méntú。（加Jiā4:19；約一Yuē-Yī2:1,12,28；3:7,18；4:4；5:21）

新Xīn誡命jièmìng 摩西Móxī法典fǎdiǎn要求yāoqiú以色列人Yǐsèlièrén要yào愛ài人rén如rú己jǐ（利Lì19:18），也yě就是jiùshì要yào以yǐ愛ài待dài人rén，但dàn這zhè不bù一定yídìng意味著yìwèizhe他們tāmen要yào顯xiǎn出chū自我犧牲zìwǒ-xīshēng的de愛ài，甚至shènzhì不惜bùxī為wèi別人biérén捨命shěmìng。耶穌Yēsū給gěi的de誡命jièmìng是shì「新xīn」的de，或者huòzhě說shuō是shì前所未有qiánsuǒwèiyǒu的de，因為yīnwèi他tā對duì門徒méntú說shuō的de是shì：「我Wǒ怎樣zěnyàng愛ài你們nǐmen，你們nǐmen也yě要yào怎樣zěnyàng彼此相愛bǐcǐxiāngʼài。」他Tā為wèi門徒méntú立lì下xià了le完美wánměi的de榜樣bǎngyàng，讓ràng他們tāmen學習xuéxí怎樣zěnyàng在zài生活shēnghuó上shang對duì別人biérén顯xiǎn出chū無私wúsī的de愛ài，這zhè種zhǒng愛ài甚至shènzhì會huì推使tuīshǐ人rén願意yuànyì為wèi別人biérén犧牲xīshēng生命shēngmìng。耶穌Yēsū的de一生yìshēng和hé死亡sǐwáng都dōu充分chōngfèn體現tǐxiàn了le新xīn誡命jièmìng要求yāoqiú人rén顯xiǎn出chū的de這zhè種zhǒng愛ài。（約Yuē15:13）

生命Shēngmìng 直譯Zhíyì「普緒克pǔxùkè」。希臘Xīlà語詞yǔcípsy·kheʹ（普緒克pǔxùkè，有些yǒuxiē中文Zhōngwén譯本yìběn譯yì作zuò「靈魂línghún」）的de意思yìsi需要xūyào根據gēnjù上下文shàngxiàwén來lái確定quèdìng。在Zài本běn節jié經文jīngwén，這個zhège詞cí指zhǐ的de是shì彼得Bǐdé的de生命shēngmìng，是shì彼得Bǐdé說shuō他tā甘願gānyuàn為wèi耶穌Yēsū犧牲xīshēng的de。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「尼發希Nífāxī；普緒克pǔxùkè」）