洗Xǐ手shǒu 這裡Zhèlǐ指zhǐ舉行jǔxíng洗xǐ手shǒu的de儀式yíshì。這樣Zhèyàng做zuò是shì為了wèile遵循zūnxún傳統chuántǒng，而ér不bú是shì出於chūyú衛生wèishēng的de考慮kǎolǜ。後來Hòulái寫成xiěchéng的de《巴比倫Bābǐlún塔木德Tǎmùdé》說shuō，飯前fànqián不bù洗xǐ手shǒu就jiù等同děngtóng於yú跟gēn娼妓chāngjì發生fāshēng關係guānxì，還hái說shuō輕看qīngkàn洗xǐ手shǒu的de人rén會huì「從cóng世上shìshàng被bèi連根拔起liángēn báqǐ」。

奉獻Fèngxiàn給gěi上帝Shàngdì做zuò禮物lǐwù 抄經士Chāojīngshì和hé法利賽派Fǎlìsàipài的de人rén主張zhǔzhāng，一yí個gè人rén如果rúguǒ把bǎ金錢jīnqián、產業chǎnyè等děng東西dōngxi預留yùliú出來chūlái，作為zuòwéi奉獻fèngxiàn給gěi上帝Shàngdì的de禮物lǐwù，這些zhèxiē東西dōngxi就jiù屬於shǔyú聖殿shèngdiàn了le。按照Ànzhào這個zhège傳統chuántǒng，做zuò兒子érzi的de只要zhǐyào聲稱shēngchēng某mǒu個gè東西dōngxi是shì為wèi聖殿shèngdiàn預留yùliú的de，就jiù可以kěyǐ把bǎ這zhè份fèn要yào奉獻fèngxiàn給gěi上帝Shàngdì的de禮物lǐwù留liú為wéi己jǐ用yòng。看來Kànlái有些yǒuxiē人rén為了wèile逃避táobì贍養shànyǎng父母fùmǔ的de責任zérèn，就jiù用yòng這zhè種zhǒng方式fāngshì奉獻fèngxiàn自己zìjǐ的de財產cáichǎn。（太Tài15:6）

虛偽Xūwěi的de人rén 見Jiàn太Tài6:2的de注釋zhùshì。

比喻Bǐyù 見Jiàn太Tài13:3的de注釋zhùshì。

通姦Tōngjiān 這裡Zhèlǐ的de原文yuánwén是shì複數fùshù。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

淫亂Yínluàn 又Yòu譯yì「不道德búdàodé的de性行為xìngxíngwéi」，這裡zhèlǐ的de原文yuánwén是shì複數fùshù。（另Lìng見jiàn太Tài5:32的de注釋zhùshì以及yǐjí詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

腓尼基Féiníjī 又Yòu譯yì「迦南Jiānán」。在Zài耶穌Yēsū的de時代shídài，稱chēng為wéi「腓尼基Féiníjī」的de地區dìqū也yě叫做jiàozuò「迦南Jiānán」，因為yīnwèi腓尼基Féiníjī的de早期zǎoqī居民jūmín是shì挪亞Nuóyà的de孫子sūnzi迦南Jiānán的de後代hòudài。（創Chuàng9:18；10:6；另lìng見jiàn可Kě7:26的de注釋zhùshì，這zhè節jié經文jīngwén說shuō這個zhège女人nǚrén出生chūshēng於yú「敘利亞Xùlìyà的de腓尼基Féiníjī」）

大衛Dàwèi的de子孫zǐsūn 見Jiàn太Tài1:1；15:25的de注釋zhùshì。

向Xiàng他tā下拜xiàbài 又Yòu譯yì「向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì」。這個Zhège外族wàizú婦女fùnǚ把bǎ耶穌Yēsū稱chēng為wéi「大衛Dàwèi的de子孫zǐsūn」（太Tài15:22），顯然xiǎnrán是shì因為yīnwèi她tā看kàn出chū耶穌Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì承諾chéngnuò賜cì下xià的de彌賽亞Mísàiyà。她Tā向xiàng耶穌Yēsū下拜xiàbài，不bú是shì把bǎ他tā看作kànzuò一yí個gè神shén，而ér是shì把bǎ他tā視shì為wéi上帝Shàngdì的de代表dàibiǎo。（另Lìng見jiàn太Tài2:2；8:2；14:33；18:26的de注釋zhùshì）

兒女Érnǚ……小狗xiǎogǒu 根據Gēnjù摩西Móxī法典fǎdiǎn，狗gǒu是shì不潔bùjié的de動物dòngwù，因此yīncǐ在zài聖經Shèngjīng中zhōng「狗gǒu」這個zhège詞cí常常chángcháng帶dài有yǒu貶義biǎnyì。（利Lì11:27；太Tài7:6；腓Féi3:2；啟Qǐ22:15）不過Búguò，馬可Mǎkě（可Kě7:27）和hé馬太Mǎtài在zài記載jìzǎi耶穌Yēsū這zhè段duàn對話duìhuà時shí都dōu用yòng了le一yí個gè指zhǐ小xiǎo形式xíngshì的de詞cí，意思yìsi是shì「小狗xiǎogǒu」或huò「家養jiāyǎng的de狗gǒu」。這Zhè也許yěxǔ顯示xiǎnshì，耶穌Yēsū當時dāngshí用yòng的de詞cí是shì外族人wàizúrén對duì家養jiāyǎng寵物chǒngwù的de暱稱nìchēng，這樣zhèyàng的de用yòng詞cí讓ràng耶穌Yēsū所suǒ作zuò的de對比duìbǐ沒有méiyǒu那麼nàme尖銳jiānruì。他Tā把bǎ以色列人Yǐsèlièrén比bǐ作zuò「兒女érnǚ」，把bǎ外族人wàizúrén比bǐ作zuò「小狗xiǎogǒu」，顯然xiǎnrán是shì想xiǎng說明shuōmíng一yí個gè優先yōuxiān次序cìxù。在Zài既jì有yǒu孩子háizi又yòu有yǒu小狗xiǎogǒu的de人家rénjiā，食物shíwù通常tōngcháng會huì先xiān給gěi孩子háizi。

傷殘Shāngcán的de康復kāngfù 雖然Suīrán一些yìxiē抄本chāoběn沒有méiyǒu這zhè句jù話huà，但dàn大多數dàduōshù早期zǎoqī抄本chāoběn以及yǐjí許多xǔduō後期hòuqī抄本chāoběn都dōu有yǒu。

我Wǒ覺得juéde這zhè群qún人rén很hěn可憐kělián 又Yòu譯yì「我wǒ憐憫liánmǐn這zhè群qún人rén」或huò「我wǒ同情tóngqíng這zhè群qún人rén」。（另Lìng見jiàn太Tài9:36的de注釋zhùshì）

籮筐Luókuāng 這裡Zhèlǐ的de希臘Xīlà語詞yǔcísphy·risʹ看來kànlái指zhǐ一yì種zhǒng比較bǐjiào大dà的de籃子lánzi，比bǐ先前xiānqián那nà次cì用yòng的de籃子lánzi大dà；那nà一yí次cì耶穌Yēsū使shǐ大約dàyuē5000個gè男人nánrén吃chī飽bǎo。（另Lìng見jiàn太Tài14:20的de注釋zhùshì）同Tóng一yí個gè希臘Xīlà語詞yǔcí也yě用yòng來lái描述miáoshù，保羅Bǎoluó在zài大馬士革Dàmǎshìgé被bèi人rén從cóng城牆chéngqiáng上shang的de窗口chuāngkǒu放fàng到dào地面dìmiàn時shí使用shǐyòng的de那nà種zhǒng籃子lánzi。（另Lìng見jiàn徒Tú9:25的de注釋zhùshì）

另外Lìngwài還hái有yǒu婦女fùnǚ和hé小孩xiǎoháir 關於Guānyú這個zhège奇跡qíjì，只有zhǐyǒu馬太Mǎtài提tí到dào在場zàichǎng的de還hái有yǒu婦女fùnǚ和hé小孩xiǎoháir。當時Dāngshí因yīn耶穌Yēsū施行shīxíng奇跡qíjì而ér得到dédào食物shíwù的de人數rénshù，可能kěnéng超過chāoguò1萬wàn2000。

馬加丹Mǎjiādān 今天Jīntiān，加利利海Jiālìlì Hǎi一帶yídài沒有méiyǒu一yí個gè地區dìqū叫jiào馬加丹Mǎjiādān。不過Búguò有些yǒuxiē學者xuézhě認為rènwéi，馬加丹Mǎjiādān和hé末大拉Mòdàlā其實qíshí是shì同tóng一yí個gè地方dìfang，而ér末大拉Mòdàlā很hěn可能kěnéng位於wèiyú提比里亞城Tíbǐlǐyà Chéng西北xīběi偏piān北běi約yuē6公里gōnglǐ處chù，即jí現今xiànjīn的de米格達勒Mǐgédálè的de所在地suǒzàidì。在Zài平行píngxíng記載jìzǎi馬可福音Mǎkě Fúyīn8:10裡li，這個zhège地區dìqū稱chēng為wéi達瑪努他Dámǎnǔtā。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB10）