雖然Suīrán這zhè兩liǎng種zhǒng譯法yìfǎ都dōu符合fúhé希伯來語Xībóláiyǔ的de規範guīfàn，不過búguò接jiē下來xiàlái的de要點yàodiǎn會huì說明shuōmíng修訂xiūdìng的de原因yuányīn：

1. 修訂Xiūdìng後hòu的de譯法yìfǎ符合fúhé希伯來語Xībóláiyǔ詞彙cíhuì和hé語法yǔfǎ的de規範guīfàn。詩篇Shīpiān144:12-15與yǔ前面qiánmiàn經文jīngwén的de關聯性guānliánxìng，取決qǔjué於yú12節jié的de第dì一yī個gè希伯來Xībólái語詞yǔcí阿謝Āxiè 的de譯法yìfǎ。阿謝Āxiè 可以kěyǐ翻譯fānyì成chéng幾jǐ種zhǒng意思yìsi，例如lìrú當作dàngzuò關係guānxì代詞dàicí，用yòng來lái指zhǐ先前xiānqián句子jùzi所suǒ談tán到dào的de人rén。這Zhè節jié經文jīngwén的de阿謝Āxiè 原本yuánběn被bèi當作dàngzuò關係guānxì代詞dàicí，因此yīncǐ12-14節jié所suǒ說shuō的de人rén是shì前qián幾jǐ節jié提tí到dào的de惡人èrén。不過Búguò，阿謝Āxiè 也yě可kě翻譯fānyì作zuò「於是yúshì」、「這樣zhèyàng」，用yòng來lái指zhǐ事情shìqing的de結果jiéguǒ或huò一yí件jiàn事shì所suǒ產生chǎnshēng的de影響yǐngxiǎng，這zhè就是jiùshì2013年nián修訂版xiūdìngbǎn所suǒ採用cǎiyòng的de譯法yìfǎ。

2. 修訂Xiūdìng後hòu的de譯法yìfǎ與yǔ詩篇Shīpiān144篇piān的de其他qítā經文jīngwén更gèng和諧héxié一致yízhì。12節jié阿謝Āxiè 的de譯法yìfǎ修訂xiūdìng後hòu，12-14節jié談tán到dào的de福分fúfen是shì義人yìrén 所suǒ享有xiǎngyǒu的de，這些zhèxiē人rén懇求kěnqiú上帝Shàngdì拯救zhěngjiù，希望xīwàng脫離tuōlí惡人èrén的de毒手dúshǒu（11節jié）。因為Yīnwèi這zhè項xiàng修正xiūzhèng，我們wǒmen對於duìyú15節jié兩liǎng次cì提tí到dào「有yǒu福fú」的de人rén所suǒ指zhǐ的de對象duìxiàng，不但búdàn有yǒu正面zhèngmiàn的de看法kànfǎ也yě更加gèngjiā清楚qīngchu了le，這zhè兩liǎng次cì提tí到dào有yǒu福fú的de人rén指zhǐ的de是shì同tóng一yì群qún人rén，就是jiùshì「有yǒu耶和華Yēhéhuá作為zuòwéi上帝Shàngdì」的de人rén。我們Wǒmen也yě該gāi記得jìde，原本yuánběn希伯來語Xībóláiyǔ的de經文jīngwén沒有méiyǒu標點biāodiǎn符號fúhào，例如lìrú引號yǐnhào，所以suǒyǐ翻譯員fānyìyuán必須bìxū判斷pànduàn怎樣zěnyàng翻譯fānyì才cái合理hélǐ，也yě要yào考慮kǎolǜ希伯來語Xībóláiyǔ的de詩詞shīcí風格fēnggé、經文jīngwén的de上下文shàngxiàwén和hé相關xiāngguān經文jīngwén。

3. 聖經Shèngjīng其他qítā經文jīngwén談tán到dào，上帝Shàngdì會huì賜cì福fú給gěi崇拜chóngbài他tā的de人rén，修訂xiūdìng後hòu的de譯法yìfǎ與yǔ這些zhèxiē經文jīngwén的de理解lǐjiě一致yízhì。修訂Xiūdìng後hòu，我們wǒmen從cóng詩篇Shīpiān144篇piān更gèng清楚qīngchu看kàn出chū大衛Dàwèi的de盼望pànwàng，就是jiùshì上帝Shàngdì解救jiějiù以色列人Yǐsèlièrén脫離tuōlí敵人dírén後hòu，會huì讓ràng他們tāmen得到dédào福分fúfen和hé豐厚fēnghòu的de產業chǎnyè。（利未記Lìwèijì26:9,10；申命記Shēnmìngjì7:13；詩篇Shīpiān128:1-6）就Jiù像xiàng申命記Shēnmìngjì28:4說shuō的de：「你Nǐ身shēn所suǒ生shēng的de、土地tǔdì所suǒ產chǎn的de、家畜jiāchù所suǒ下xià的de，不管bùguǎn是shì牛犢niúdú是shì羊羔yánggāo，都dōu必bì蒙福méngfú。」大衛Dàwèi的de兒子érzi所羅門Suǒluómén統治tǒngzhì期間qījiān，以色列國Yǐsèlièguó享有xiǎngyǒu前所未有qiánsuǒwèiyǒu的de和平hépíng與yǔ繁榮fánróng，這zhè也yě預表yùbiǎo彌賽亞Mísàiyà統治tǒngzhì地球dìqiú時shí的de情況qíngkuàng。（列王紀上Lièwángjì Shàng4:20,21；詩篇Shīpiān72:1-20）

因此Yīncǐ，詩篇Shīpiān144篇piān修訂xiūdìng後hòu的de譯法yìfǎ並bìng沒有méiyǒu改變gǎibiàn我們wǒmen對於duìyú聖經Shèngjīng真理zhēnlǐ的de理解lǐjiě。不過Búguò，修訂xiūdìng後hòu的de經文jīngwén更gèng清楚qīngchu反映fǎnyìng出chū上帝Shàngdì僕人púrén長久chángjiǔ以來yǐlái所suǒ珍視zhēnshì的de希望xīwàng，那nà就是jiùshì上帝Shàngdì處決chǔjué惡人èrén後hòu，義人yìrén會huì享有xiǎngyǒu永久yǒngjiǔ的de平安píngʼān與yǔ繁榮fánróng。（詩篇Shīpiān37:10,11）