亞里士多德Yàlǐshìduōdé的de著作zhùzuò涉及shèjí眾多zhòngduō學科xuékē和hé領域lǐngyù，包括bāokuò：藝術yìshù、天文tiānwén、生物shēngwù、倫理lúnlǐ、語言yǔyán、法律fǎlǜ、邏輯luójí、磁力cílì、哲學zhéxué、動力學dònglìxué、幸福論xìngfúlùn、詩歌shīgē、政治zhèngzhì、心理學xīnlǐxué、修辭學xiūcíxué等děng。亞里士多德Yàlǐshìduōdé的de著作zhùzuò也yě探討tàntǎo過guo「靈魂línghún」這個zhège問題wèntí，並且bìngqiě認為rènwéi靈魂línghún是shì會huì死sǐ的de。但是Dànshì，令lìng亞里士多德Yàlǐshìduōdé聞名wénmíng於yú世shì的de，最zuì主要zhǔyào還是háishi他tā在zài生物學shēngwùxué和hé邏輯學luójíxué方面fāngmiàn的de成就chéngjiù。

古Gǔ希臘Xīlà的de學者xuézhě主要zhǔyào依靠yīkào觀察guānchá、邏輯luójí推理tuīlǐ和hé演繹yǎnyì，來lái解釋jiěshì周圍zhōuwéi的de世界shìjiè。這些Zhèxiē學者xuézhě認為rènwéi，以yǐ一些yìxiē「顯而易見xiǎnʼéryìjiàn的de真理zhēnlǐ」為wéi基礎jīchǔ，並bìng加以jiāyǐ嚴密yánmì的de推理tuīlǐ，就jiù可以kěyǐ得dé出chū完全wánquán正確zhèngquè的de結論jiélùn。

在Zài這zhè種zhǒng思想sīxiǎng的de指導zhǐdǎo下xià，他們tāmen的確díquè得dé出chū了le一些yìxiē正確zhèngquè的de結論jiélùn，比如bǐrú他們tāmen看kàn出chū宇宙yǔzhòu受shòu到dào一yí個gè基本jīběn法則fǎzé所suǒ支配zhīpèi。但是Dànshì這zhè種zhǒng方法fāngfǎ有yǒu一yí個gè重大zhòngdà的de缺陷quēxiàn，就是jiùshì單dān憑píng人rén的de感官gǎnguān所suǒ進行jìnxíng的de科學kēxué觀察guānchá，存在cúnzài很hěn大dà的de局限性júxiànxìng。許多Xǔduō飽學bǎoxué之zhī士shì都dōu因此yīncǐ誤入歧途wùrù-qítú，亞里士多德Yàlǐshìduōdé也yě不bú例外lìwài。舉例Jǔlì來lái說shuō，當時dāngshí的de學者xuézhě認為rènwéi天體tiāntǐ都dōu圍繞wéirào地球dìqiú運行yùnxíng——在zài他們tāmen看來kànlái，這zhè是shì一yí個gè不言而喻bùyánʼéryù的de真理zhēnlǐ。《西方Xīfāng精神jīngshén的de終結zhōngjié》 （英語Yīngyǔ）一yì書shū提tí到dào：「無論Wúlùn推理tuīlǐ還是háishi經驗jīngyàn，看kàn起來qǐlái都dōu讓ràng希臘人Xīlàrén確信quèxìn地球dìqiú就是jiùshì宇宙yǔzhòu的de中心zhōngxīn。」

這Zhè套tào「地球dìqiú中心zhōngxīn論lùn」如果rúguǒ只zhǐ停留tíngliú在zài科學kēxué領域lǐngyù內nèi，或許huòxǔ不bú會huì產生chǎnshēng那麼nàme大dà的de影響yǐngxiǎng。可惜Kěxī，事實shìshí並非bìngfēi如此rúcǐ。

中世紀Zhōngshìjì，所謂suǒwèi的de基督教Jīdūjiào信仰xìnyǎng在zài歐洲Ōuzhōu占zhān主導zhǔdǎo地位dìwèi。這Zhè段duàn時期shíqī內nèi，亞里士多德Yàlǐshìduōdé的de一些yìxiē學說xuéshuō，成chéng了le人們rénmen普遍pǔbiàn接受jiēshòu的de真理zhēnlǐ。以Yǐ托馬斯Tuōmǎsī·阿奎那Ākuínà（約yuē公元gōngyuán1224－1274年nián）為wéi代表dàibiǎo的de一些yìxiē羅馬Luómǎ天主教Tiānzhǔjiào神學家shénxuéjiā，都dōu將jiāng亞里士多德Yàlǐshìduōdé的de思想sīxiǎng融róng入rù到dào自己zìjǐ的de神學shénxué理論lǐlùn中zhōng。就Jiù這樣zhèyàng，亞里士多德Yàlǐshìduōdé提tí出chū的de「靜止jìngzhǐ不bú動dòng的de地球dìqiú是shì宇宙yǔzhòu的de中心zhōngxīn」這zhè一yì觀點guāndiǎn，成為chéngwéi了le天主教Tiānzhǔjiào的de教義jiàoyì。之後Zhīhòu基督新教Jīdūxīnjiào的de領袖lǐngxiù，如rú加爾文Jiāʼěrwén和hé馬丁Mǎdīng·路德Lùdé，也yě都dōu接受jiēshòu了le這個zhège教義jiàoyì，並bìng聲稱shēngchēng這zhè是shì有yǒu聖經Shèngjīng依據yījù的de。（請Qǐng參看cānkàn附欄fùlán「 他們Tāmen望wàng文wén生shēng義yì、曲解qūjiě聖經Shèngjīng」）

歷史學家Lìshǐxuéjiā查爾斯Cháʼěrsī·弗里曼Fúlǐmàn在zài他tā所suǒ著zhù的de書shū中zhōng，道dào出chū了le一yí個gè事實shìshí：「在Zài思想sīxiǎng界jiè的de某mǒu些xiē領域lǐngyù，亞里士多德Yàlǐshìduōdé的de學說xuéshuō和hé天主教Tiānzhǔjiào教義jiàoyì幾乎jīhū難以nányǐ區分qūfēn。」這樣Zhèyàng的de事實shìshí令lìng一些yìxiē人rén誤wù以為yǐwéi，上文shàngwén提tí到dào的de神學家shénxuéjiā阿奎那Ākuínà為wèi亞里士多德Yàlǐshìduōdé「施洗shīxǐ」，讓ràng他tā歸信guīxìn了le天主教Tiānzhǔjiào。弗里曼Fúlǐmàn卻què尖銳jiānruì地de指zhǐ出chū，其實qíshí是shì「阿奎那Ākuínà改變gǎibiàn自己zìjǐ的de信仰xìnyǎng，變biàn成chéng了le亞里士多德Yàlǐshìduōdé的de信徒xìntú」。在Zài某mǒu種zhǒng意義yìyì上shang，甚至shènzhì可以kěyǐ說shuō整個zhěnggè教會jiàohuì都dōu成chéng了le亞里士多德Yàlǐshìduōdé的de信徒xìntú。這Zhè就jiù導致dǎozhì後來hòulái天主教Tiānzhǔjiào異端裁判所Yìduāncáipànsuǒ，審訊shěnxùn了le伽利略Jiālìlüè（意大利Yìdàlì天文學家tiānwénxuéjiā及jí數學家shùxuéjiā），迫使pòshǐ他tā放棄fàngqì自己zìjǐ的de學說xuéshuō。原因Yuányīn是shì伽利略Jiālìlüè根據gēnjù自己zìjǐ的de觀察guānchá，指zhǐ出chū地球dìqiú是shì圍繞wéirào太陽tàiyáng運行yùnxíng的de，而ér伽利略Jiālìlüè的de這個zhège觀點guāndiǎn與yǔ教會jiàohuì所suǒ固守gùshǒu的de「地心說dìxīnshuō」相互xiānghù矛盾máodùn。 *具有Jùyǒu諷刺fěngcì意義yìyì的de是shì，連lián教會jiàohuì所suǒ推崇tuīchóng的de亞里士多德Yàlǐshìduōdé本人běnrén也yě承認chéngrèn，科學kēxué是shì一yí個gè發展fāzhǎn的de過程guòchéng，需要xūyào不斷búduàn地de進行jìnxíng修正xiūzhèng。但Dàn亞里士多德Yàlǐshìduōdé的de這個zhège看法kànfǎ，卻què沒有méiyǒu被bèi教會jiàohuì採納cǎinà！