聖經的觀點

聖經不主張人有思想自由嗎？

火堆烈焰沖天，德國官員把價值連城的書籍猛然扔進火裡。這是納粹德國統治下的情景嗎？看來是，但也可能是描述公元1199年羅馬天主教的大主教下令燒毀德語聖經時的景象。

畢竟，多個世紀以來，不少國家以焚書的手段來壓制思想和言論自由。宗教領袖常常推波助瀾，惟恐平民百姓享有思想自由。

難怪現今許多人以為聖經嚴禁人查根問底。但這是實情嗎？聖經真的鼓吹要壓制人的思想自由嗎？

要用全副思想愛耶和華

聖經並不反對人運用思考能力。事實上，耶穌鼓勵我們要用「全副思想」「愛耶和華」。（馬可福音12:30）從耶穌的傳道話題可以看出，他對時事（路加福音13:1-5）、生物（馬太福音6:26,28；馬可福音7:18,19）、農業（馬太福音13:31,32）、人性（馬太福音5:28；6:22-24）都深感興趣。耶穌清楚了解上帝話語的原則，也洞悉聽眾的背景和想法。他絞盡腦汁，運用喻例來幫助聽眾明白事理。

保羅也懇求基督徒「用理智」為上帝服務。（羅馬書12:1）他鼓勵帖撒羅尼迦人不要輕易被「受靈示的言論……動搖，失去理智」。（帖撒羅尼迦後書2:2）保羅博識多聞，他對希臘和克里特的詩（使徒行傳17:28；提多書1:12）、軍隊裝備、凱旋行列（以弗所書6:14-17；哥林多後書2:14-16）都認識不少。他也敏於觀察各地的風俗習慣。——使徒行傳17:22,23。

耶穌和保羅均享有思想自由，他們並沒有妄自尊大，為人定下是非標準。耶穌經常引用經書，他絕不擯棄聖經的教訓，以求迎合自己的見解。耶穌從沒有想到違背上帝的旨意，即使這意味著他要犧牲生命。當彼得勸他要保全生命的時候，他就立即嚴厲責備彼得。（馬太福音16:22-23）保羅也告訴哥林多人：「我從前到你們那裡，並沒有用浮誇的言詞或智慧，向你們宣講上帝的神聖 秘密。」（哥林多前書2:1）保羅像耶穌一樣，根據經書同人推理。——使徒行傳17:2。

聖經鼓勵人盡力思想之餘，也要克制自己的思想。聖經指出不是每群會眾，而是每個基督徒都負有責任，跟耶和華的思想協調一致。當有很多以弗所人打算放棄通靈術好成為基督徒的時候，保羅絕沒有沒收他們的書來焚燒。事實上，「有好些慣行魔術的人把自己的書帶來，堆在一起，當著所有人通通燒掉」。（使徒行傳19:19）為什麼這些基督徒覺得有義務要燒掉自己的書呢？

第一道防線

舉例說明，軍事防禦工事若要堅不可摧，則有賴於多重堅固防線。卓越的將領會堅守每條防線，不會輕易放棄。所以基督徒也有多條防線來抗拒犯罪的傾向。

雅各書1:14,15指出：「各人受考驗，是被自己的慾望勾引誘發的。然後慾望懷了胎，就生下罪來。」導致犯罪傾向的第一步，就是在腦子裡起了錯誤的慾望。因此，要控制思想，克制慾望，這就是第一道防線。

思想跟行動有密切的關係，聖經提醒我們說：「你們的思想要專注於上頭的事，而不是地上的事。」（歌羅西書3:2）基督徒堅決抗拒不道德、通靈術以及叛道的思想，目的是避免受到引誘去犯罪，而不是為了害怕這些思想有可能比聖經真理更勝一籌。

一切都是顯明的

我們愛耶和華，也尊重他有能力知道我們的心思意念，這使我們更有理由要克制思想。請想想，如果你親愛的朋友或近親對塵埃特別敏感，你會不願意付出多一點努力去清潔房子，就索性不邀請他們到訪嗎？還是你會懷著愛心，特別把房子打掃得更乾淨呢？耶和華很關注我們心裡想的是什麼。詩篇44:21說：「他曉得人心裡的隱秘。」保羅指出我們要為自己的思想負上責任，他說：「在上帝眼前，創造物沒有一樣不是顯明的。其實在他眼中，一切都是赤露敞開的；我們必須向他交帳。」——希伯來書4:13；詩篇10:4；箴言6:16,18。

約伯也承認人要為自己的思想向上帝負責。「約伯……獻燔祭；因為他說：『恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉上帝。』」（約伯記1:5）人如果故意盤算行惡，上帝就會視他為有罪。——參閱出埃及記20:17。

真正的思想自由

聖經鼓勵每個基督徒要立下目標，「把一切意念都俘擄過來服從基督」。（哥林多後書10:5）要自己的意念跟基督相若，不是靠嚴守宗教領袖的規條，而是要藉著愛上帝、愛他的原則，認識他以及認識他的法度，並要實行自制。人的思想跟基督一致，才可享有真正的思想自由。我們惟獨緊守敬神的標準，就連我們的思想也取悅上帝，那麼我們會更為快樂。

［第26頁的圖片鳴謝］

From the book Bildersaal deutscher Geschichte