聖經的觀點

沉思得法，使人獲益良多

「耶和華——我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。」——詩篇19:14。

「沉思」是什麼意思呢？對信奉東方某些宗教的人來說，沉思幫助他們思想清明，啟迪良多。佛教倡導的冥想鼓勵人除去腦中一切雜念。其他不同形式的沉思則鼓勵人讓「智慧真諦」充滿自己的頭腦。

可是，聖經對沉思卻持不同的見解。聖經的觀點跟上述種種說法有什麼不同呢？首先，讓我們看看以撒這個聖經人物，他四十歲那年有許多事情要他一一想清楚。創世記24:63說：「天將晚，以撒出來在田間默想。」我們並沒有理由認為以撒思想空虛，老是想著含糊空洞的「智慧真諦」。以撒有許多事情要反覆思量，例如：他怎能從失去母親的傷痛復原過來，他會有怎麼樣的前途，他會娶誰家女子為妻等，這些都是很實在的問題。他在黃昏抽點私人時間來沉思這些人生大事。我們從聖經這個事例看出，沉思絕不等於白日做夢。

沉思——意味深長

再考慮一下詩篇執筆者大衛的事例。大衛一生經歷連番波折，看來不是他能應付得來的。他也深知自己是個不完美的凡人，需要上帝的指引，教導他正確地行事。大衛怎樣得著力量，勇於面對眼前種種困難的環境呢？正如大衛在詩篇19:14說：「耶和華——我 的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。」翻作「沉思」的希伯來語詞，字根含有「跟自己說話」的意思。不錯，大衛「跟自己說話」，沉思耶和華一切的作為、他的律法，還有他的正義，從而得到很大鼓勵。——詩篇143:5。

同樣地，早期的基督徒認為撥出時間沉思屬靈的事物，是純真崇拜不可少的。使徒保羅勸勉說：「任何真實的事，任何要莊重對待的事，任何正義的事，任何貞潔的事，任何可喜愛的事，任何可稱道的事，無論有什麼美德，無論有什麼值得讚美的，這些事你們都要繼續思念。」（腓立比書4:8）當然，我們要是沒有讀過保羅談及的這些「事」，就不能加以沉思，從中得益了。我們可以怎樣做呢？

詩篇的執筆者在詩篇1:1,2給我們答案，他寫道：「不從惡人的計謀……惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」的確，詩篇執筆者經常閱讀上帝的律法，他從律法書上學得許多跟創造主有關的事情，這些事情成為他沉思的寶貴材料。

今天的人更需沉思

我們知道閱讀聖經十分重要，不過，要是我們不加沉思，深入思考讀過的資料，這樣的閱讀對我們的造益就很有限了。正如我們進食以後，食物需要好好消化，身體才可以充分吸收其中的養料，同樣地，只有通過沉思，我們才能領會從聖經裡讀過的知識。沉思得法不僅是把消極的情緒排出腦外，我們也以聖經的觀點去解決問題，同時懂得怎樣成功應付日常生活種種的憂慮。——馬太福音6:25-32。

詩篇的執筆者大衛深知，沉思加強我們取悅耶和華的決心，而且，這也是上帝的忠信敬拜者的顯著特色。大衛說：「義人的口［低聲］談論智慧。」（詩篇37:30）的確，成為上帝眼中正義的人是一項實在的祝福，帶來豐盛的屬靈裨益。例如，聖經說：「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴言4:18）因此，基督徒聽從勸告「［低聲］談論智慧」，就能期望在了解聖經知識方面，不斷進步。

聖經也勸勉基督徒要沉思一下自己負有的屬靈責任。使徒保羅對提摩太說：「這些事你要思考，要全神貫注，使你的進步向所有人顯明出來。你要時刻留意自己和自己的教導。要謹守這些事，因為你這樣做，既可以拯救自己，又可以拯救聽你的人。」（提摩太前書4:15,16）不錯，我們的言談舉止會對其他人產生深遠的影響。

的確，我們大有理由要集中精神，重要的事情必須深思熟慮。我們尤其需要回顧以往，吸取經驗教訓，全神貫注思考目前發生的事情，仔細計劃自己的將來。不過，最重要的是我們要時刻想到創造主，向耶和華上帝尋求智慧悟性，這樣的沉思最能啟發我們的思想。

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羅丹《思想者》